2014.9.14（主祷文的默想，徐晋华长老）
《马太福音》6：9-13“所 以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们 的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。’”
弟兄姐妹，“主祷文”是主耶稣给我们作的祷告示范。两千多年来基督徒都会背诵，早已深入人心。但是对“主祷文”属灵意义的认识，还不够深刻，需要在祷告的实际中反复体会。今天我们一起来默想“主祷文”，体会父神的美意。
一、默想背诵“主祷文”，我们应有敬虔的态度
1. 当用心灵和诚实理解“主祷文”，默想背诵时不可有口无心。
“主祷文”将我们的心愿，带到了父神的面前。但是，有次在乡村聚会结束后，有不少弟兄姐妹要求代祷，每次祷告刚结束，就有人带头背诵主祷文。“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。……”接连五、六次祷告，就背诵了五、六遍。开始我很受感动，因为“主祷文”是祷告的精华和典范。后来越背越快，有点抢三十的味道。祷告千万不可流于形式，更不能将“主祷文”当口诀来背，一字一句都当悉心体会、理解父神的旨意。
2. 明白主祷文的内容和祷告的顺序。
“所以，你们祷告要这样说。”首先我们必须清楚明白：祈求的对象是“我们在天上的父”。祈求的重点就是向天父表达自己的心愿：“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”紧接着向天父祈求，处理问题和人际关系的原则：“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。”同时强调：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”目的要我们有足够的精神准备，倚靠神的大能，胜过世上各种各样的艰难试练。
3. 把握祷告必胜的关键，建立在对耶和华神的信心。
祷告结束前，爱我们到底的基督耶稣，特别坚固祷告的信心说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你(父神)的，直到永远。”意 思就是我们只要认定和仰赖创始成终的耶和华神，紧紧跟随牧者耶稣，就能胸有成竹、临危不惧、进入永恒的国度。如此向父神祷告，好比儿女们偎依在父亲脚前， 既可畅所欲言吐露衷肠；又可不住地求问，直到心领神会父神的旨意，最后信心满怀地面对现实。今天让我们一起面对现实，逐字逐句地默想“主祷文”。愿我们在 “出死入生”的过程中，持之以恒地操练祷告的功课。
二、默想祈求的对象，“我们在天上的父”
基督徒在地上，虽然有肉身父母无微不至地关爱；但是他们的能力和寿命有限，往往心有余而力不足。但是我们信靠基督耶稣和悔改得重生以后，最大的幸福就是成了天国的子民，神的儿女。所以无论身处何种境况，只要想起“我们在天上的父”，就不再孤独。在神的看顾保守中和天国的弟兄姐妹，患难与共、同心同德。面向“我们在天上的父”，心中充满了自豪和责任。在天国大家庭里，真诚祷告，对神充满感恩和敬畏，心里觉得真切、踏实、可靠。
“主祷文”使我们不再孤独和自私，决不犹豫和畏首畏尾；心向父神赤裸敞开，就可坦然祈求。主耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？（太7：9-11）”如果祷告多时仍然不见效果，我们依然相信父神正在替我们挑选更好的福份；或是赏赐的最佳时间还没有到，理当忍耐等候。如果父神对我们说“不！”同样与我们有益；因为圣天父高瞻远瞩，绝对不会搞错，决不偏待人，只要心悦诚服，必定“福杯满溢！”
三、默想关爱我们的基督耶稣，诚心向主许诺的三个心愿
1. 愿人都尊你(父神)的名为圣。
敬畏耶和华，懂得生命的来龙去脉，耶和华神该受大赞美！“圣”就是至高无上、全智全能、绝对良善、绝对完美。《罗马书》1：20自自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。然而在神州大地，竟然以“无神论”为光荣；愚顽人不认识耶和华独一真神，却以跪拜偶像假神而心安理得。形形色色的宗教内部，混有假冒伪善、模棱两可的异端邪教。《罗马书》1：21-23因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
我 多次参加由高级知识分子或公务人员组成的旅游团队，在宽松自由的环境中，显露出人性的愚顽和空虚。随着导游的误导，争先恐后求签算命、烧高香、点长命灯、 买各种避邪的玉器。更可笑的是介绍买“貔貅”，据说它是龙王的儿子，没有肛门，是“只进不出”的理财高手。如果打麻将，“貔貅”对准谁，就会将对方的财运 吃进。有位主任买了三只“貔貅”，搓麻将时对准左右和对面三位，结果一输再输。保罗说：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！（罗1：25）”
所以，“愿人都尊神的名为圣。” 我们就当迫切传扬基督耶稣并他钉S字J，将“救恩”送到千家万户。首先是自己的家人，再以美好的见证来影响左邻右舍和亲朋好友，直到天边地极。我在非洲援 外医疗时，在奔巴岛上找到一座基督教堂，已有一百多年的历史。可想而知宣教的前辈们，飘洋过海，历尽艰辛，将福音的种子撒到天边地极。我专程走访了牧师， 他白发苍苍，身体瘦弱，每到主日，清晨四点钟就要从家里出发，赤着脚，翻过一座山，再穿过原始森林，至少二、三小时才能到达教会。非洲的弟兄姐妹，虽然非 常贫困，但是十分珍惜基督徒的名份，无论如何艰难困苦，坚守信靠基督耶稣的名为圣，义无反顾，这是何等难能可贵。
2. 愿你的国降临。
信仰的最终目的，就是明确自己永恒的归属。“天 国”就是由耶稣基督执掌王权，绝对公义、绝对慈爱、绝对美好、存留到永永远远。凡寄居在世上的人，只知道移民到欧美等发达国家，以持有“绿卡”为荣。追求 物质丰富、生活舒适……其实“洋插队”的苦难我们并不了解。有人拿不到“绿卡”，凭国内的“贵宾卡”天天奢华宴乐，过着“神仙”般的生活，却不知道地狱之 苦正等着他们。更多愚昧无知的人，凭着“身份证”闯天下，年复一年，得过且过，最终以“入土为安”来麻醉自己。
有人问我“你一天到晚在忙些什么？”我说“准备出国定居。”他们忙问：“去哪个国家？”我说：“天国。”他们以为是开玩笑，其实这才是人生永恒的盼望！还有什么比与神同在更美的幸福呢？人生终点不是“乐园”就是“地狱”，两者必居其一。“愿你的国降临”，就是相信“天国近了，你们应当悔改！”我们都当珍惜得永生的机会。惟有信靠基督耶稣，悔改重生的人，名字已经刻在生命册上，灵魂深处存有S字J救恩的防伪印记，等于拥有了进天国的护照，就是与神永远同在的确据。
“愿你的国降临”，并不是等人死了以后才去见主的面。其实基督耶稣早已道成了肉身，言传身教，亲自来选召我们。主说：“国是努力进入的，努力的人就得着了。（太11：12下）”悔改重生的关键，是甘心乐意遵守天国的命令，努力成为新造的人，过着在地如同在天的生活。《启示录》21：3-4我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”教会就是预备进天国的培训基地，从得救、得胜、得赏，到最后成为天国的子民。《路加福音》2：14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”天使唱出了荣神益人诀窍：即“赞美上去，恩典下来”。这是“进天国，得永生”的法则。
3. 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们当将纯正的信仰，变为立身处世的行动。基督耶稣“道成了肉身”，就是“神的旨意行在地上，如同行在天上”的典范！“道成肉身”的目的，就是让“我们的肉身有道”！我们若没有重生，就不可能自觉地遵行天父的旨意。基督警告说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）
在一般的人看来，奉基督耶稣的名“传道、赶鬼、行许多异能”，是非常了不起的基督徒。为什么主还称他们是“作恶的人”呢？因为他们有敬虔的外表和“说教”的知识，外面轰轰烈烈，内心却没有与悔改的道相称。《约翰壹书》1：6-9 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我 们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
神的旨意要我们先改变自己的生命，背负S字J，脚踏实地来跟从主。这不是好高鹜远，我们也不必到天上去打工。每个人都有荣神益人的机会，愿我们立足本位，“行在地上，如同行在天上。”相信“人在做，天在看”。《加拉太书》6：7-9不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。我们当存无亏的良心！守规矩、赞美神，无论人前背后，努力成为圣洁的天国子民。“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。（雅4：8）”惟有“手清心洁”，才是真正的基督徒。
四、默想作为天国子民，应有的权利与品格
1. 我们日用的饮食，今日赐给我们。
基督徒必须学会感恩和信靠顺服。“日用的饮食”即生存之本，“今日赐给我们”，表明天父深知我们实际的需要，定会及时、适量赐予我们。试想天上的飞鸟和野地里的花，天父尚且养活他们，并赐予美丽的装饰。“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。” （太6：31-32）
一位传道人在传道时，生活十分艰难。有次家里只剩一碗米，夫妻俩跪在地祈祷时，突然有人来敲门说：“我家孩子快要饿死了，想借点米熬点汤救他。”夫妇俩立即将仅有的一碗米送给了他。那人走后夫妻俩相对而笑，明知自己只好喝西北风了，内心还是喜乐无比。继续祷告赞美主，不一会儿又有人来敲门，那是邮差送来的十英磅汇票。哈利路亚！只要专心仰赖耶和华，神必保障我们的需要。“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6：34）”神必负我们完全的责任，任何时候都能坦然面对。
2. 免我们的债，如同我们免了人的债。
这是正确处理人际关系的诀窍，祷告首先默想神的恩典，是天父“免我们的债”在先，所以我们万万不可对别人的亏欠耿耿于怀。父神在暗中察看，我们不要犯傻，把别人的自私、嫉妒、恼恨、眼中的刺看得清清楚楚；对自己的心胸狭隘、愚昧无知、灵命肤浅、眼中的梁木视而不见。所以，我们求主饶恕，必须先学会饶恕别人。主说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太6：14-15）”
例如夫妻俩口角，气话说过了头，其实俩人心里都很后悔。只因为下不了面子，不愿率先说一声“对不起”，双方僵持，最容易给魔鬼留地步。此时此刻，默想基督的话：“免我们的债，如同我们免了人的债。”正如保罗所说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。(弗4：26-27)”即使对方全错，只要想起主的恩典，就当抢先握手言和。与人为善出于神爱的饶恕，使双方的亏损降到最小，是最大的聪明智慧。耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(太7：12)”
3. 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
基督徒常是魔鬼攻击的对象，所以我们千万不可自以为是，骄傲等于自投罗网。彼得留给我们深刻的教训：《马太福音》26：31那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。”《马太福音》26：33彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”结果彼得还是发生了“三次不认主”。我们并不比彼得更刚强！千万不要在敌人面前展示自己的肌肉；应该时时处处尊主为大，紧紧倚靠基督耶稣行走得胜路。“不叫我们遇见试探”，就是戒骄戒躁，珍惜在基督里的平安自由，决不偏离神的光照。使徒彼得深有体会说：“要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）
如果我们决志为神而活，忠心爱主，就有可能成为魔鬼的眼中钉、肉中刺。有时天父为了进一步造就我们，会允许BP与艰难临到我们。但是不要怕，神定会在不远处看顾保守我们，“救我们脱离凶恶。”由此可见，我们本身并不伟大，但是基督徒懂得倚靠伟大。彼得说：“你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。(彼前5：9-10)”由此可见，“不叫我们遇见试探”，就是预防在先，远离恶事，减少不必要的牺牲。“救我们脱离凶恶”，就是仰赖信靠神的大能，去争取更大的胜利，“谨慎小心与不断进取”是我们属灵的双保险。
五、主祷文教会我们，颂赞是成圣的保障
没有颂赞的祷告是不完美的，所以“主祷文”最后特别教会我们颂赞耶和华说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”颂赞是信心的彰显，是谦卑顺服的表示，是祷告得胜的前奏。因为永恒的“国度”是我们向往的实底；基督耶稣的“权柄”，是胜过世界的把握；复活的“荣耀”，是我们成为天国子民的盼望。“主祷文”的每一句话，都是我们“直到永远”的座右铭。最后发自肺腑说“阿们”，就是我们诚心所愿的表态！等于在进天国的签证上已经签名盖章。与神同在，福杯满溢当场生效。默想“主祷文”的根本，就是将我们祷告的心愿，成为荣神益人的实际行动。阿们！
思考题
1. 主祷文中“我们在天上的父”，与众弟兄姐姐妹有何深切的关系？
2. 主祷文中有哪三个心愿？如何成为我们一生尽心竭力追求的目标？
3. 基督徒作为天国的子民，当具备怎样属灵的品格和得胜的智慧？
4. 面对魔鬼的试探与各样的凶恶，基督徒应当有怎样积极的态度？
5. 祷告与赞美有何关系？默想“主祷文”，对灵命的长进有何启迪？
(昆山堂2014·9·14)