不发怒，自制力强的人也许能够做到，不轻易发怒，却是不易的。不轻易发怒意味着小的事情，习惯了发怒生气的人，就很轻易会发怒，但这里说“不轻易发怒”，意为不易被触怒。爱不是挑拨，无论是轻易或其他的；没有什么能够搅扰完美之爱的平静，而产生烦恼、不耐烦以及愤怒的表现。加入“轻易”这个词就表明，时有一定量的愤怒、激惹、或抱怨发生，但这不是真爱所有的。基督徒知道自己内心本性是与上帝的旨意相反的，那已经将自己效忠于上帝的人，就是向罪死，没有理由愤怒或烦恼。他只是把每一件事都转向上帝，他知道无论什么事发生，他都在那为他的利益而掌管万事的那一位的警戒与爱眼之下。悔改的一个最显着的效果就是那原本脾气易怒、报复的且乐于生气的人的不平常的改变。在圣灵的影响下，这样的人就变成温柔、文雅且平静的。撒但所有努力使他苦恼、让他重新成为旧的容易发脾气的精神都是无效的。

发怒的表现不只是大吼大叫，或摔碗踢桌子，对于脾气暴躁的人来说，发起怒来的确容易伤人或破坏事物。事实上，发怒包含了更深的意义，它包括一切急躁的言语，变脸色，还有愤恨不平的态度，抱怨仇恨的心思。或许我们可以控制自己的音量尽量小声，语速尽量减慢，脸色尽量温和，但我们内仍然抱有愤恨、不平，那么我们依旧是轻易发怒的。

只有心灵时刻被圣灵约束的人，时刻将心思倾注于主耶稣身上的人，才能无论什么时候都有着耶稣一样的温柔平和，这是发自内心的安静和对上帝的信赖。

当然不轻易发怒也意味着对他人的饶恕，当心里拥有不平仇恨的时候，是如何也不可能安静的。所以不轻易发怒就是对他的怀有怜悯饶恕的心，让上帝的爱充满心中，从而对任何人都有宽容的心。这样才能不轻易发怒。

 

不计算人的恶

希腊语这里表达的是这样一种思想，就是不计算那曾经的错；不计算、归咎、或控诉任何人的错。这是爱的另一个美好的、基督样式的特征。这就表明爱是把可能的最好的架构于他人的行为。一个被爱控制的人，是不挑剔、不乐于挑错、或以错误的动机归咎与他人的。

一个人的算术也许不好，但他在计算别人错处的时候决不会差，当然这是所有人的通病，对于别人的过错总比他的善行要记得清楚得多。当我们去数算一个人过去的错行的时候，我们心中决不可能对他产生爱，我们一边数算他过去的错处时，偏见也就如一道墙越磊越厚，越磊越高，以致最后完全阻隔了心灵的交通。这是完全可以避免的结果，但很多人却乐于此道，以致到后来瞧谁也不顺眼，看谁都有过错，完全失去了与人和睦的乐趣。

保罗用 logizomai 这动词，意思是计算自己的公义。这字与会计记录有关，把事记下来，算在某人账上。然而，爱不会在意别人的恶行，然后记下来计算，用来对付他。爱不计算恶事，也不存加害的意念。

不计算人的恶，也包含了我们对他人的包容与饶恕。无论这个人过去怎样，但耶稣愿意饶恕他，耶稣愿意用他的宝血将他过去的罪恶一笔勾销，为什么你还不能敞开心怀去试着接纳呢？如果耶稣要计算人的恶，那所有人都只有灭亡的份了，谁没有犯错呢？谁都有罪，但耶稣却不计算的我们的恶，他在我们恶行底下赫然地写下赦免二字。正因为耶稣的不计前恶，才有了我们如今存活并得救的希望，为何我们不将耶稣的爱发扬延伸至我们身边的人呢？

当我们无休止地去数算别人的错误时，我们自己的心也是不平静的，或许是因为心中隐藏不为人知的嫉妒，又或者是自己的骄傲不允许对有犯错的人示好，总之不管什么外在或内在原因，都是因为心中没有上帝的爱。拥有上帝之爱的人就不会去计较别人曾经的错，即使对方正在犯错，不也会立刻置之不理。耶稣总会给别人机会，即使是犹大，到最后，耶稣还是愿意给他机会。你还有什么理由抓住别人曾经的错处不放，而以从前的眼光去看待而不愿再给别一次回转的机会呢？