爱的生活原则 经文:罗12:9-21
作者:佚名
2016-10-27  

爱的生活原则

  2010年11月28日讲于西安景新堂

经文:罗12:9-21
引言:对上帝要委身,对自己要合呼中道。今天我们讲对人要有爱。圣经中讲的爱,不是通常情感爱、肉体的爱,而更是一种纯洁、神圣的,超越的爱。从上帝而来的爱,神圣的爱。在对待人方面保罗讲了三种情况,一种是对弟兄,其次是对卑微,最后是对待仇敌。

 

一、对弟兄要以爱相待

耶稣的命令,你们要彼此相爱;约翰的劝勉,也说小子你们彼此相爱。爱是教会的根基。保罗谈到爱时,给我们提出爱不是虚假,爱是真挚。“虚假”有演戏,造作的意思。基督徒的相爱应当是真诚的,发自内心的。

报载,有一天,英国首相威尔逊在一广场,为他政策公开办护,数千人在听。忽然有人从下面丢上一个生鸡蛋,打到他的眼镜上,眼镜掉下,眼皮也被刮破出血。安全警察就去抓人,抓到一个十岁以下的小朋友,手上还有一个生鸡蛋。一看是小孩,首相就挥手,放他走了。刚刚放走,首相想了一想,又叫小孩子过来,当众吩咐他的秘书记下小孩的姓名,住址,电话号码。听众觉得奇怪,既是小孩,不负法律责任,就当放了他,竟将他的名字记下,难道将来还是报复?于是大家嘘他。首相就说:“我的哲学是在对方的错误里面去发现我的责任。刚才这位小朋友用鸡蛋打我,是他不对,至少不礼貌,这件事情他错了;但我有责任。我身为大英帝国的首相,有责任为国储备人才。这位小朋友能从这么远的地方,打来一个鸡蛋,这么准地打中我的眼睛,证明他是一个很好的人才,居然我不知道,所以我吩咐我的手下记下他的名字,要我的体育部大臣好好给他训练,使他将来成为大英帝国棒球队的投手。”话刚讲完,全场大笑。首相说:“请不要笑。我是诚心实意地向大家认罪。我是首相,竟不晓得有人才去启用他,储备他,这是我的大错。”第二天,报上头条新闻刊出,引用首相这句话:“从对方的错误中,找出我的责任。”这是“…惟有彼此相爱,要常以为亏欠;…”(罗十三8)的最好脚注。这种爱就是真诚的。

爱还与真理连在一起。要爱就是真理中的爱,就是保罗讲的“恶要厌恶,善要亲近”,今天这个世代每个人都可能有爱,可这种爱在很多时候是不真理的。正因为真理的缺失,人受很多的苦。

爱也是恭敬。恭敬就是尊重。这里说弟兄相爱,就是主内肢体的相爱。在犹大人的生活中有一个弟兄相爱的见证:有一块犹太人建造圣殿的根基,原来是一块积放禾捆的禾场。上面住着两兄弟:阿珥楠和亚劳拿。他们兄弟虽已分家,却极其亲睦。哥哥阿珥楠家人口多,弟弟亚劳拿家人口少,二人的禾场相连在一起。收割的时候,亚劳拿心里想,哥哥家人口多,自己家人口少,应当送些给他。于是到了夜晚,亚劳拿就暗暗搬些禾捆到哥哥那里。这边,哥哥阿珥楠心里也想,弟弟人口虽少,总还是比自己年幼,何况神赐的是如此丰盛,理当送些给弟弟。夜晚,阿珥楠也搬些禾捆到弟弟那里。第二天,兄弟两人到自己禾场上,却见禾捆一点也没少,心里都很诧异,不知怎么回事。到了晚上,兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。一连好几天,有一天晚上,二人终于在送禾捆时相遇。当他们各自说出送禾捆的缘由时,不禁相拥而泣。后来大卫王要寻找一块地,建造圣殿,就选上了这块弟兄相爱的禾场;此即史上着名的阿珥楠禾场。

 

 

 

二、对卑微的人要俯就

 

《罗马书》十二章16节的经文:“要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”

什么是俯就?俯就就是迁就、将就。也就是说职位高的、身份高的人要谦卑下来,帮助软弱的,穷苦的,贫乏的,不如自己的。这就如同大人和孩子说话一样。我天天和我的孩子讲话,他一岁七个月,如果我站着和他讲话他就不愿意搭理我,因为他还要抬起头来。我每次和他沟通一定要蹲下来和他的眼睛对视,拍拍他,抱抱他,然后跟他说话。俯就的意思也是告诉我们,人与人之间是平等的,尽管你的钱可能比他多,你的资历可能比他丰富,但是在神面前,我们都是平等的,需要高的俯就低的。

什么是卑微?卑微一方面是指一个人没有出生在一个富有的家庭中;另一方面是指一个人没有一份很好的工作和收入。这两方面决定了一个人的身份如何,这是从表面,从物质方面看的。圣经中的卑微有时也指卑微的事。要去俯就卑微的人同时隐含着另一个意思,也就是应该谦卑地做卑微的事情。

为什么保罗教育我们要俯就卑微的人呢?因为初期的教会处在奴隶制社会。在奴隶制社会中,富人看不起穷人,把穷人当奴隶对待,在教会当中也有这种情况。在初期的教会中,少数人是富人,多数人是穷乏人,有富足的看不起贫穷的,刚强的看不起软弱的这种情况。于是保罗告诉我们这样的信息,要俯就卑微的人。

耶稣基督为我们做了怎样的榜样,保罗为我们做了怎样的榜样,他们是怎样去俯就卑微的人的?耶稣基督是如何去俯就、帮助卑微的人的?其实,通过五饼二鱼的神迹我们看到了耶稣基督爱每一个人,他不但顾念我们肉身的需要,比如日用的饮食,更加关注我们的灵命。他讲一天道,大家听了之后很喜乐,很满足,可是到傍晚了,大家都饿了,耶稣就给他们饼和鱼,吃完之后,接着给他们讲道(参:太十四13-21)。耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约六35)从肉体到灵命,从灵命到肉体,耶稣基督从里到外,全方位地关注。

《诗篇》一百三十八篇6节说:“耶和华虽高,仍看顾低微的人”。耶稣基督很高,仍看顾低微的人,他在神的右边,反而降到尘世中,成为人的样式,以至于成为奴仆,甘心被钉死在S字J上,这是他拯救人的途径。耶稣基督为门徒洗脚,为他们留下榜样。耶稣基督肯做人下人,他的目的是要得人。正如保罗说:“向什么样的人,我就做什么样的人。……为要与人同得这福音的好处。”(林前九22-23)

弟兄姊妹,不管上帝今天如何使用你,如何高抬你,如何将你从灰尘里抬举出来,使你坐在宰相的位上,君王的位上,你都不要忘记你从前是在炉灰中的;不管你坐的位子有多高,你都应当顾念你炉灰中的弟兄姊妹。只有这样做,我们才是做主要我们做的工,我们才是收割主让我们收割的庄稼。关心他,扶持他,使他成为一个被上帝拯救的人。

 

三、对待仇敌以善良胜恶

在中国传统中有仇必报。君子报仇十年不晚,有仇不报非君子。如果你相信自己不过是猴子变来的,整个宇宙不过是毫无意义随机演化的结果,如果你相信物质相信欲望过于一切,胜者生存。警察或者干脆杀学生,都是极为合理的逻辑。复仇的火,代代相传。还有人大博导余虹。余虹惊叹于美国:“一名凶手开枪打死了32个人,凶手本人饮弹自尽。在守夜仪式上他们点燃了33根蜡烛,为33个生命祈祷。”“与33根蜡烛形成鲜明对比的,是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留,包括他的父母。”他苦苦追问,为什么他问中国人时,回答都是“只应点32而不是33根蜡烛”?“为什么在我们的悲伤经验中没有凶手的位置?为什么凶手理应是愤恨的对象,而非悲伤的对象?……我们所惊讶并陌生的就是这种爱:对凶手何以不恨而爱?这是一种什么样的爱?”

 就是前此时候西安音乐学院三年的学生开车将一下班女职工撞伤,后竟然又将其杀害。手法非常毒。在长期唯考试导向的教育体制中,我们允许学生升学科目得满分,在道德、人格、感情培养的部分,根本可以是零分。这也是中国信仰真空与教育失败的必然结果。愿所有的教育工作者反思。

在一个未经救赎的国度里,为富不仁,为穷也不仁。毁人者和被毁者,强势者和弱势者,压迫者和反抗者,其价值结构,道德结构,能力结构,心灵结构,生命结构,在根本上都是同构的。

圣经今天告诉我们需要去认识另外的传统。一种能够让我们获得以善胜恶的能力的传统;一种可以怜悯仇敌爱仇敌(因为认识到他们也被罪性所捆绑,一样需要拯救,他们的灵魂也一样宝贵……)而超越吞噬人心的幽暗力量的传统;一种可以在极端黑暗与困难的情境下,也能持守信仰站立得稳永一崩溃的传统。

想起了从2009年11月23日起,到2010年2月24日,三个月内,全国至少发生七起自灭家门的案件。对这样的人,什么样的严打手段能凑效呢?至于杀掉家里的单个成员,或灭别人的门的案件,那就更多了。各地报道现在作案的人,为很小的事,或很少的财,动不动就灭别人的门!余虹教授显然没有找到这种爱。

《穿越荣耀之门》、《奥卡人的新生》则讲述了20世纪50年代,那些为了拯救吃人部落奥卡人,而以S字J的饶恕之爱和大能,继续并成功地拯救了杀害自己丈夫、兄弟之人的宣教士的故事。我知道在世界上,仇敌,你这样对他,他就更嚣张!很少人会被人的这种态度,而改变的,因此我们在做这些事情的时候,都要小心。当我们仇敌饿了,给他吃,渴了,给他喝,为的是甚么?为了是让他有力气,再来欺负我们吗?当赌博没有钱的赌徒,我们给他钱的时候,他会继续去赌!我们不是再纵容罪人,这里说“仇敌饿了,给他吃;渴了,给他喝”,是说要善待人,是说不要被恶所胜,要以善胜恶,并不是说我们一定要字面这样讲,我们希望他被建造起来,希望他成为一个好的人,成为一个认识主、悔改更正的一个人,并不是纵容!保罗引用了《箴言》25章21到22节来加强他的劝导。犹大人通常把神的爱比喻炭火,用爱的方式,让仇敌懊悔。

雨果的小说《悲惨世界》讲述:在一个冬天的日子里,冉•阿让失了业,孩子们嘟囔着要面包吃。他们都快饿死了。当冉•阿让再也无法忍受他们的央求之时,便在夜晚出门,用拳头砸开一家理发铺的窗子,拿回一块面包,给那些饿坏的孩子们吃。第二天清晨,他因为偷窃罪被抓了起来,原来是他流血的手出卖了他。冉•阿让被判了5年徒刑,期间他几次越狱,被抓回来又加判了共14年刑期,结果为了一块面包坐了19年的牢。出狱之后,冉•阿让到处遭人白眼,没有工作,没有饭吃,他发誓一定要向社会复仇。这时,一个叫米里哀的主教感化了他,他决心行善积德,做一个好人。他化名马德兰,在一个城市办了个工厂,成为了富翁。他为贫穷的人提供就业机会,给他们饭吃,给他们房子,他处处乐于助人,被市民们选为市长。

 

愿我们每一个上帝的儿女,在生活每一天中用爱,用上帝的爱对待家人,身边的人,包括同事,让他们在这个无恩的时代,感受从上帝而来的爱。
 

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