八  福

经文：马太福音5：1-10

证道：吴承荣牧师

一、耶稣述说神爱世人的真理

神的爱子耶稣道成肉身来到人间，将神爱世人的心意明示于人。耶稣的开路先锋，施洗约翰作见证说：神所差来的就说神的话。从天上来的是在万有之上，他将所见所闻的见证出来（约3：32）。为了成全神爱世人的心意，耶稣自年满30岁，就开始四处奔走，在多处传讲福音。一开始耶稣即传讲认罪悔改的福音。耶稣说：日期满了，神的国近了；你们当悔改信福音（可1：15）。

这次耶稣所讲的登山宝训——八福，就是神爱世人的福音真道。耶稣在宝训中，以得福定位，讲明了不仅是听道的人有福，惟有听道后，而真正的践行出来，才会得到真正的福分。

二、八福的要义

虚心的人有福了，因为天国是他们的。耶稣教导人虚心。就是在神面前端正态度，谦卑虚己。因为神是创造万有，掌管万有的主宰，是我们的天父。我们原是他手中的工作。我们端正了心态，倒空自己，才能将神的爱子，耶稣接到心里，掌王权居首位，得到神同在的福分。主耶稣又说：哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。哀恸什么呢？我们在没有认识主，没有接待耶稣之前，我们常常犯罪，以自我为中心，做一些伤天害理，损人利己的事。为此，我们要哀恸自己的罪，在鉴察人心的主面前，痛改前非，求主赦免，宝血洗净。当神悦纳我们的祷告，圣灵就要安慰我们，得着神的赦免之恩。耶稣说：饥渴慕义的人有福了，什么是饥渴慕义呢？就是在神的带领下，在灵程道路上竭力追求，得着耶稣所赐的生命粮和生命的水。藉以养育所得的新生命。使基督的生命在我们身上成长壮大。就如保罗说：忘记背后的，努力面前的，将万事看作粪土。为要得着基督。也像主耶稣所说：从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（太11：12）若说我们努力的表现，最有说服力的就是：在我们的生活言行上，活出了我们内在的新生命。即：在行为上结出果子来荣耀天父。

主耶稣在八福的教训中，要求我们结出什么样的果子呢？第一，要温柔和谦卑。耶稣说：我心里是柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。第二，是怜悯人，怜悯人是对人的关爱，就是献爱心，又叫仁爱之心。即：有了爱弟兄的心也要有爱众人的心。（彼后1：7）第三，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。耶稣教训人要追求和睦，祂就举个例子说：你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。（可9：50）第四，是结出忍耐的果子。耶稣说：为义受BP的人有福了。为义受BP也就是我们因信耶稣、因做善事，无缘无故的受到他人的毁谤、攻击和伤害。我们要靠主得胜，怎样得胜呢？圣经教训我们：在患难中要忍耐，在指望中要喜乐，祷告要恒切。主耶稣提醒我们说：常存忍耐、保全灵魂，忍耐到底，必然得救。（路21：19；可13：13）这就是结出忍耐的果子。以上四种果子可以总结为：温柔、仁爱、和平、忍耐。正是圣灵所结的九样果子中的四样。感谢天赋，神的美意就是叫他的儿女结出果子，来将他爱子的生命活出来，为的是荣耀神。主耶稣说：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约15：8-16）八福合成一福，就是：在神的带领下，进入基督里，作新造的人，承受神所应许的永生之福。

三、地上的福比不上天上的福

一个追求地上得福的人，就是以地上的事为念。即：追求名利、钱财、物质上的享乐，放纵私欲，享受肉体上的安乐。论到世界上的福乐，主耶稣曾举出一个例子说：有一个财主，田产丰富。他心里说：我的出产没有地方收藏。我把仓房拆了，另盖更大的，然后对灵魂说：只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？这里说明一个远离神的人，专以地上的事为念，其危险是：不仅享受不到地上的福，死了还要下地狱，落个悲惨的下场。耶稣举这个无知的财主为例，是教训人不要沉沦在今生的享乐中。耶稣最后作了一个总结：凡为自己积财，在神面前却不富足的也是这样。（路12：16-21）

主耶稣提醒人说：你若先求天上的福，连地上的福分也都有了。因为你们需用的这一切东西你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：32）

耶稣对得福下了一个结论：当耶稣正教训人的时候，在听众中间有一个妇女大声说：怀你胎和乳养你的有福了。耶稣回答说：是，却还不如听神之道而遵守的人有福。（路11：27-28）感谢上帝，使我们明白什么是真正的得福。那就是听神的道，遵守神的道。“遵”就是在生活言行上行出神的道。“守”就是守住神的教训。“遵守”合起来就是结出果子荣耀神。