弟兄姊妹平安，新年蒙恩！求上帝使我们在新的一年里天天蒙福。今天我们要分享八福中的第二福：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
按中国习俗，过春节家家户户都要贴春联。很多人在自家大门贴上“福”这个字，有的是正着贴，还有的是倒着贴。由此可以看出，人们心里都渴望得到“福气”。
大家公认：平安是福，身体健康是福，发财致富、父母双全、长命百岁也是福。每个人都希望得到福，可是我们的愿望不一定能实现。在这里耶稣却告诉他的儿女说：“哀恸的人有福了。”
主耶稣在登山宝训中已亲口应许，要赐给我们八样属灵福气。这八样属灵福气能日益加增地伴随我 们，它能引领我们在属灵生命和经验上不断攀上登峰造极的境地。它一方面适合于慕道友和初信徒的逐级攀登，另一方面也适合于已有高深属灵经验的上帝的仆人和 子民，供其一生中无数次的不断重新攀登，从今生一直到永生，从地上一直到天国。
在座的弟兄姊妹，也许你会说：基督徒的人生应当是充满喜乐的人生，如经上所教导：“要常常喜 乐。”（帖前5：16）；“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”（腓4：4）既是这样，主耶稣为什么又说“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰” 呢？这不是很矛盾吗？原来，这里的哀恸是有着特定意义的，而且通过这种短暂的必须的哀恸，正是为了使我们能得着那真正的、长久的安慰、平安和喜乐。
何谓哀恸，有何福气？
哀恸是与灵里贫穷有关；哀恸表示我们在学业、工作或婚姻上遇到了逆境；哀恸也包含受过人生挫折 和打击的经历；哀恸也是人情感的流露；哀恸更是天国子民的一个品格。一个天国的子民应该是有时喜乐，有时哀恸。但是这里所说的哀恸，并非是因骄傲受到挫折 而有的愤懑悲痛；也不是因钱财损失、疾病缠身而来的悲伤忧愁。主耶稣在这里所说的“哀恸”，是指一个蒙拯救的人，为他过去所犯的罪而哀恸。
这“哀恸”既是紧随着“虚心”之后而来的，显然是一种属灵的哀恸。一方面，“哀恸”是因自己常 被罪恶缠累，不能过圣洁的生活，不能走过得胜的道路而哀恸；虽然信主多年，但依然不能过真正的基督徒的生活，不能约束自己，经常被罪恶所引诱，被情欲所战 胜，并且无力自拔。为这些事情哀恸是一种属灵的哀恸。
另一方面，“哀恸”是因落在神的管教下。因为我们得罪神，且不肯改正，也没有希望改正，更没有 行走天路的力量。所以，上帝要把我们放在一个熔炉里，像熬炼精金一样熬炼；像一棵树一样被伐倒，用刨子和锯将你修理，为使你成为天国的精品。有一首诗歌 说：“你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒。”今天，作为基督徒也是如此，当我们落在神的管教之下时，我们要为这样的事情 感恩并且要哀恸。
再有，是因世界上的罪人及神的工作受到拦阻而哀恸。我们知道，今天信主的人数并不多，还有许多 人的灵魂在死亡的边缘挣扎，有许多未信主的人在地狱的门口徘徊，难道我们可以不顾他们吗？我们能无动于衷吗？不要以为我们自己已经得救了、已经蒙恩了，或 是自以为有了得救的盼望和确据，我们就万事大吉了。我想，这不是一个基督徒应有的想法。
总之，这一切的“哀恸”都是因人的灵性和神的真理，落在不完美的情况中而有的哀痛。“哀恸”是 真正为犯罪的本身而忏悔哀恸，这种哀恸是属灵的、圣洁的，并不是因惧怕刑罚或是为要免除犯罪的后果，而实在是对罪恶的深恶痛绝。这种哀恸能使我们“依着上 帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救”。（林后7：10）天国的君王希望他的子民在绝望的时候来到他的面前求告他，如同以色列民在埃及为奴四 百三十年，当他们呼求上帝之时，上帝就差遣摩西来拯救他们。
今天我们从以下三方面一起来探讨。
第一，为自己的罪哀恸。
这是人在上帝面前真正感到心灵贫穷之后，必然会有的表现。当一个人在主爱的激励、圣灵的感动和 真理的光照下，深深感悟到自己罪恶的沉重；人性的败坏和软弱，既得罪了上帝，又损人害己的时候，就必会产生哀恸、忧伤、痛悔的心。正如保罗所说：我所愿意 的善，我反而不行；我所不愿意的恶，我倒去作……（罗7：19-25）。今天，我们也经常处在灵肉交战之中。有的时候我告诉自己说：明天一定要早一点起床 祷告，可是往往不能得胜。我们经常是这样，没有靠上帝的能力来征服自己。
你是否曾为自己的现状而哀恸呢？在座的弟兄姊妹，目前，你对自己的灵修生活是否满意，祷告是否 专注，读圣经是否有滋味？求上帝怜悯我们，我们应该彻底地哀恸在神的面前，我们应该在上帝面前放声大哭，缠着上帝不放，我们应该告诉上帝说：“你如果不医 治我，我就不让你走；如果你不改变我，我决不放过你；你若不带领我走得胜的道路，我就跪在这里不起来。”我们有没有这颗恒心，还是敷衍了事地向上帝祷告？
目前，在你的生命中是否有一种罪一直缠绕着你，令你至今仍没有办法解脱，没有力量将它踢开。保 罗说在他身上有一根刺，这根刺有可能是他的病，有可能是某一个罪。今天你有没有感到经常被一种东西束缚着，使自己的灵命不能自由，根本没有力量走灵程的道 路。当你察觉之后，你是否肯祈求上帝的帮助和医治呢？上帝必定要帮助我们，因为耶稣说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
我们常常为自己得不到安慰而痛苦，与其自我折磨，不如赶快哀恸在神的面前，让他来安慰我们。很 多时候，我们仿佛是那个与父亲分家的浪子一样，漂流在外，不肯回家。你今天能否醒悟过来，回到父家？求上帝来苏醒我们的灵，使我们能再一次回到神的家，不 单是回到教堂，更是回到内室与上帝过着那亲密无间的生活，与上帝面对面地交通。
但是在很多时候，我们还是习惯于犯罪，罪恶往往会给人一刻的兴奋和欢快，不然人就不会恋慕罪恶 了。可是当欢快兴奋过去后，人内心的忧愁必定加增。所以，我们要恳求神来帮助我们来征服自己的罪。对一个信徒来说，因时常被私欲牵引，常被罪恶缠累，不能 过圣洁的生活，不能走得胜的道路，经常的软弱和失败，因而内心十分痛苦。
大卫王是一个典型的例子。大卫是一位合神心意的王，可是在一件事情上得罪了耶和华。在作王之后 的一天下午，当他在房顶上散步时，忽然看到一个女人正在洗澡，于是大卫动了私欲。这个女人是乌利亚的妻子拔示巴。最终，大卫不但霸占了拔示巴，还借用亚门 人的刀杀了她的丈夫乌利亚。这件事使耶和华神大大不悦，就差遣先知拿单去指责大卫。
当先知奉主耶和华的差遣责备大卫时，大卫王就哀恸在神的面前，在上帝的面前彻底地悔改，并恳求 上帝的饶恕和赦免。他的祷告词被记录在《诗篇》第五十一篇：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。……上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正 直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺 你。……上帝所要的祭就是忧伤的灵上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这是其中的几节经文，在此我们看到，大卫为罪忧伤痛悔的心已大蒙上帝的悦纳和安 慰。
曾经有一位诗人为大卫的痛苦心情编写了一首歌：“再给我一个机会，不要使我悔恨连连。主啊！赦免我无知的过去；主啊！接受我破碎的心灵。再给我一个机会，不要使我悔恨连连。”也许我们没有犯过大卫所犯的罪，但是上帝至今仍为我们忧伤，圣灵仍替我们担忧。
大卫肯来到上帝的面前，肯将自己的罪恶毫无保留地告诉上帝。今天我们来到上帝的面前是否还有所 隐瞒？在你的生命中是否仍有某些东西不肯交给上帝？上周我读了《心灵故事》这本书，其中有一个故事对我印象很深：“有一个人请上帝到她的家来居住，做她的 一家之主。她将客厅、卧室、厨房、书房、游戏室及所有柜子的钥匙都交给了上帝，上帝很高兴。于是，上帝先来到她的书房看了看，告诉她说：‘在你的书柜里有 很多书不能帮助你的灵命增长，反而会拦阻你与我亲近，请把它扔掉。’上帝又来到了厨房细细地看了看说：‘其实有很多食品对你的身体是不健康的，它会给你带 来诸多的疾病，请你赶快扔掉！’……最后，上帝说，你根本没有将我做为你的一家之主，因为你保险柜上的钥匙还没有给我。这时，这这位姊妹很不高兴地说： ‘主啊，这一把不能交给你，因为里面的东西是我多年积攒的，里面有我个人的小秘密，就连我的丈夫也没有看过这个地方，请你不要看了。’上帝说：‘如果你不 肯将这把钥匙交给我，我就不能做你的家主。’于是这个人极为不情愿地为上帝打开了最后一把锁。
在我们生命的深处是否仍有一些隐藏的罪恶？正是因为这些东西，我们的灵命才不能增长，不能过得胜的生活。我们要将生命中最后的一把钥匙交给上帝。请将你的心门打开，上帝会接纳你这颗破碎的心；不管你犯下了什么罪，只要你肯向上帝承认，他必要赦免你的罪，洗净你一切的不义。
第二，为自己落在神的管教下而哀恸。
弟兄姊妹，在我们蒙恩以后，神并没有让我们一帆风顺、天天开心、工作顺利、婚姻美满、家庭和睦、儿女孝敬，反而会有各样的试炼、磨难、BP或管教。一首《赞美诗》告诉我们：“神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫。……”
我们在今世会有很多的痛苦，虽然是“满途荆棘”，仍可算是神的赐福，因为神所赐的平安，不会因 环境而改变。所以，信徒也会遭遇懊恼或伤心的事，也会遭遇一些常人所遭遇的事情，甚至比常人更多经历苦楚。也正因为此，我们所得的安慰才会更大，喜乐才更 满足。上帝要使他的儿女都能去经历人生，品尝人生，享受人生，最终能更多得到神所赐的安慰和平安。
圣经中这样的例子很多，如：马利亚丧弟；约伯遭灾，等等。约伯是个大富户，在当时是个完全正直 的人，他敬畏耶和华，远离恶事，他的家产极为丰富。但在一天之内竟然全部丧失，自己也浑身长疮，他坐在炉灰中用瓦片刮自己的身体。他妻子说：你不要再活受 罪了，赶快弃掉上帝死了吧！但是约伯却说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”这一句话一直在带领着约伯走信心的路、走得胜 的路和感恩的路。当约伯被上帝熬炼成功后，上帝大大地赐福给他，所给他的福分都是双倍。约伯在感恩中告诉上帝说：“主啊！我从前风闻有你，现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42：5-6）
很多时候，上帝也会使我们经历各式各样的苦楚，他没有别的目的：不是将我们打倒，不是让我们绝 望，而是使我们更加经历他的同在。并非是让我们单单仰望他、歌颂他、天天喜乐、高枕无忧就够了，他仍是为了让我们亲身经历他的同在，与他同心，并与他同 行，这是一个真基督徒的生活。上帝不单单让你每天讲道，每天听道，每天传福音，更使你每时每刻经历他的同在；经历他S字J的同在；经历他死而复活的大能； 经历他是耶和华以勒的神；经历他是赐平安、喜乐和安慰的神。
大年三十晚上，我和妻子在教堂里一同数算神的恩典，数算了很多很多，一年三百六十五天，每天都 有神的保守和恩典。刚一开始我还不断地问主说：“主啊！为什么使我们遭遇这样的事情呢，在我们年青的时候为什么打击我们呢，为什么使我们经历人生最痛苦的 时刻呢？……边数算边流泪。最后，我们确信神的恩典是丰丰满满的，神的供给是随时随在的。我们每数算到一件就告诉神说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和 华，耶和华的名永远是当称颂的。”一直是这一句话伴随着我们走过了蒙福一年。虽然死荫的幽谷很危险，但是我们并不惧怕，因为主与我们同在。回顾不平凡的一 年，我们看到上帝的保守是无处不在的，上帝的恩典也是述说不完的。
在座的弟兄姊妹，我们只有经历流泪谷之后，才能进入到丰富之地。正如诗人说：“经过流泪谷，叫 这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力。”在每个基督徒的身上都满了上帝爱的记号。过去的一年，在每一个弟兄姊妹身上都有许许 多多可以数算的恩典和祝福，虽然当时我们觉得不痛快，但是当我们现在回想起来时，这一切的事情确实充满神的恩典。上帝要使我们的生命更加丰盛，使我们更加 经历他的同在，更加去爱他，依赖他，甚至一分钟都不离开他。
有几节经文一直在引领着我：“你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过 试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：2-3）又说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人 结出平安的果子，就是义。”（来12：11）至于为主受的苦难，更有着宝贵的应许：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后 4：17）
如此看来，神在我们身上的每件功课都是必要的，他熬炼我们，使之成为精金，作贵重的器皿，摆在他的祭坛之上；并作金银宝石的工作，能经得起那日子的考验。
第三，为别人的罪和灵魂得救哀恸。
这种哀恸的性质更为属灵，更为神圣，这也是一种深切爱主爱人之心的真实流露。神人摩西为了恳求 上帝饶恕以色列人拜金牛犊的顽梗、不信、悖逆的罪。向上帝苦苦哀求说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你 所写的册子上涂抹我的名。”（出32：31，32）接着摩西又一连四十日之久，俯伏在上帝面前，为以色列民禁食祈求。
使徒保罗为犹太人的硬心、不信之罪而“大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄、我骨肉之亲，就是自 己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9：2-3）他也曾为哥林多教会中的某些软弱和罪恶而“心里难过痛苦，多多的流泪”。还有亚伯拉罕为所多玛城流泪 祷告。耶利米为以色列人代求。
再有中国大奋兴家宋尚节博士为中华福音的广传代祷。德生为中国人的灵魂代祷，从他的座右铭上可 以看到他对中国人灵魂的负担：“假如我有千镑英金，中国人可以全部支取；假如我有千条性命，决不留一条不给中国。”我们作为一个中国人，更应当爱自己的民 族和同胞，因为我们的主耶稣也是爱民族，爱灵魂的救主。
主耶稣快到耶路撒冷时，看见城就为她哀哭说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，……耶路 撒冷啊，耶路撒冷啊!你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看 哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（太23：37-38）像这样为别人的罪，为救灵圣工而哀恸的人，主已应许必要使他们大得安慰。
哀恸的人必得安慰
耶稣亲口告诉我们说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”他是信实的神，他的应许必要兑现。圣经说：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126：5-6）
世上许多的哀恸都有永远得不着安慰的可能，但人为灵性的缺欠而有的哀恸却“必得安慰”。因为主说：“忧伤痛悔的心他必不轻看。”（诗51：17）求圣灵光照我们，使我们能为罪、为义、为审判自己责备自己。
你有过哀恸的时候吗？是为自己还是为别人，主必安慰你。他在什么时候和用什么方法安慰我们呢？ 在今世：我们祷告、敬拜、与他灵交之时，用他的灵借着他的话安慰我们；将来在永世：他要亲自“擦去他们一切的眼泪”（启二十一4）愿神怜悯我们，愿每一个 哀恸的心灵都能被主亲自安慰。正如主耶稣基督说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”阿们！。