5.1 撒种的比喻（8:4-18）

8:4  当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：

对照《马可福音》4章和《马太福音》13章的记载，耶稣教导百姓的地点是在加利利海边。耶稣进到会堂教导百姓，百姓也从各城出来就近耶稣。

耶稣为什么用比喻讲道呢？圣经记述耶稣教导35%是比喻，耶稣照着人领受的程度用比喻讲道，比喻生动、活泼，耐人寻味，能引发听众的思考和追问。参考可4:33-34。

而且，在一个充满危机的时代，耶稣用比喻可以不留把柄。

8:5  “有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；8:6  有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；

8:7  有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。8:8  又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”

加利利的百姓对撒种并不陌生，这是当时农业的主要劳作，撒种与收割。在撒种之外，细作也会用到垄沟。鉴于犹太地区山地较多，耕地、小路、石头、荆棘相邻很近。撒种时，这四种情况很常见。

有耳可听的，就应当听：第一个“听”，是五官的自然功用；第二个“听”，则是理智的选择主耶稣呼唤听道的百姓，不仅要用耳朵来听，还要用心灵来听。。

8:9  门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”

门徒的疑问表明他们不是听听而已，乃是寻求明白其中的意义。

什么意思：1）难道是责备撒种的不够细心？2）传授如何提高粮食产量？3）或者有些人不能得救？4）还是传福音的付出和收获间的比例？

有疑问就应该求问主耶稣。上帝不怕我们提问，只怕我们不提问。

8:10  他说：“神国的奥秘只叫你们知道，至于别人就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。

这是耶稣讲过的难懂的话语，难道主耶稣不愿意让人明白真理吗？难道天国的奥秘还对一些人有所保留吗？

  首先可以肯定，如果主耶稣要隐藏天国的奥秘，就不会四处传道了。结合主耶稣在山上的教导“祈求的就得着，寻找的就寻见”可是，不明白的是因为没有寻求的心。拒绝神的，就落在任凭之下。

  参考《约翰福音》12:37-40，他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他，这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”他们所以不能信，因为以赛亚又说：  “主叫他们瞎了眼，硬了心；免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”

 

8:11  这比喻乃是这样：种子就是神的道；8:12  那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；

神的道如同种子一样，在人的心田可以发芽生长，若是听道的人心中容不下神的道，就不会有任何结果。

魔鬼是属灵的仇敌，它知道信神的人会脱离它的权势，便与神为敌。我们常说，传道是争夺灵魂的属灵的战争，就是为此。

8:13  那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；

磐石：土浅石头地，其上只有一层浅薄的浮土，无法保持水分和养分。

这类人喜欢接受主的道，但不愿意为信仰承受一点儿苦难，这样的信心不能持久，因为没有与主的生命连接。

当时跟随耶稣的人有很多，跟随到S字J下的却寥寥无几。今天，愿意背起自己的S字J跟随主的人在哪里呢？

8:14  那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。

这些人并没有遇到外来的苦难，他们是被今世的生活困住了。

1） 思虑：忧虑、挂虑，生活成了生活的负担，没有喜乐与平安。2）钱财：金钱、财富，即使赚得了全世界，赔上了性命也无益。3）宴乐：放纵、享乐，把肉体的满足作为目标，不顾念自己的灵魂。

你最容易被哪一样捆绑呢？你的软肋是什么？

8:15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。

怎么样才能活出神的道呢？主耶稣提到三个要素：

1）善良的、诚实的心；2）坚定持守；3）忍耐中结出果实。

  用信心与所听见的道调和。

思考：1、四种田地预示的是四种人呢？还是同一个人可能的四种回应呢？

  2、有人说，只有种子发了芽的都是得救的，结出果实的得赏赐，对吗？

  3、你现在的内心光景如何呢？神的道结出果实了吗？

 
8:16  没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下；乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。8:17  因为掩藏的事没有不显出来的，隐瞒的事没有不露出来被人知道的，

一个点灯照亮的常识，主耶稣用来进一步解释神国的奥秘。

神国的福音不是为了隐藏，乃是要照亮世界，照亮人心。所以，门徒应当广传福音，存着信心去撒种。（传11:6）

隐藏和显露，只是时间问题，并不能分开。

8:18  所以，你们应当小心怎样听，因为凡有的，还要加给他，凡没有的，连他自以为有的也要夺去。

该存着什么样的心听主的道的呢？主耶稣说要“小心”，意思是要用心、专心，不仅是听，还要持守，还要遵行。因为这关系着门徒以后传福音的大使命，所听见的，所看见的，领受了又传给别的人，这样就在神面前一同得着，一同蒙福。而丢弃神的道的，将会失掉一切。

见《约翰一书》1:1-4。

 

转一位姊妹的"撒种的比喻"查经笔记

主耶稣用比喻来晓谕我们，并提示大家：“有耳可听的，就应当听。”

换句话来说，就是每当你听见主的话和主的道，就要谨慎自己用什么样的态度来领受。如果你认真领会，那么你就会发现其中的含义及真理所在。相反，如果你无心体会这些道理，那么这些比喻就会对你隐藏。

关于种子的比喻

要把主的道扎根在心里，并且行出来。

主的道就像一粒种子，主的道里面有生命，那是来自主耶稣给我们的恩典和怜悯。这样的种子不仅要在我们的心中生根、发芽，也要在我们心中成长。所谓“往下扎根，向上结果”就应该是这个道理吧，所以，你一定不要去忽视这些种子。

①我们蒙恩重生，就不能做那落在路旁的种子，路旁的种子可以说根本无心接受来自上帝的话语，或听了主的话语也不看为宝贵，这样很容易被魔鬼诱惑误入歧途。

②我们也不要去做那落在磐石上的种子，这样不能往下扎根，所以我们要除去人心里中像磐石般刚硬的心，让主的话在我们心里扎根，也就是说，既然领受了主的话语，就不能只单单停留在表层，要让主的话在你心中扎根生长。我们要成长，要努力，就要学会不单单欢喜领受主的道，还要将主的道扎根在你心中，那怕付出代价，那怕经受试炼，那怕经受苦难，不要做有肤浅生命的人，经不起打击，否则你的灵命就不会长大成熟。圣经上说：我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22）

③我们也不要去做那落在荆棘中的种子。因为我们不能又爱上帝又爱这个世界，世界的确有很多美好的事物，但在这些美好光环的背后，存在着太多的诱惑。“荆棘”的心会让我们“放纵肉体的私欲”，这样是非常危险的。如果你的心被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，就不会再有爱主的心，更不会行出主的道来了。

④我们要做那落在好土中的种子。只有落在好土中的种子，才能真正做到向下扎根，向上结果。所以我们要常常祷告，求主保守我们的心，胜似保守一切。主耶稣不仅仅是看重我们有没有更新的生命，更看重我们结的什么样的果子。所以我们对于主耶稣的道，不仅要接受，还要持守。

所以可以常常警醒地问问自己：是否有好的心田来接受主的话语？如果将你的心向主敞开，那么主的话语就会对你有功效。所以作为一个基督徒在听道时，不仅珍惜自己所听见的，还要欢喜领受，把主的道接纳成为自己的所有，一言一行在主里面，这样得着的越多，灵里就会越来越成长。

思考：四种田地预示着是四种人还是同一个人可能的四种回应？

  有人说，只有种子发了芽的都是得救的，结出果实的得赏赐，对吗？

  你现在的内心光景如何呢？神的道结出果实了吗？

回答：

我认为四种田地预示着是同一个人可能的四种回应。至少这四种景况在我身上都有发生。常常是听道，听完了就过去了，从不去好好思想，当碰到钉子后回味过来，才发现，哦，圣经上是这么教导我的，读过且听过牧师讲过，但是忘记了；也有时候听道、读经后觉得很受鼓舞，但过几天又成了过眼云烟；也常常会为社会上的繁华所吸引，比如购买一些奢侈品和自己喜欢的东西来满足一时的快乐，这些都是不可取的。所以说，种子发芽也不一定是得救了，要结出圣灵的九种果子来。我们当认真省察自己的心，是否将主的话扎根在自己的肥沃的心田中，并常常受教，顺服、忍耐，建立真正的基督徒的性格，行出基督徒的样式。

关于器皿下的灯：

①接受了上帝的真道，也就是上帝的真光，我们就应该行出来，否则就像把灯用器皿盖上。我们做为基督徒，要“心里相信，口里承认”，并要以此为荣。所以，更要行出来，照亮周围的人们，过见证主的生活。

②神的国的奥秘，对不信主的人来说是暂时掩藏和隐瞒的，而基督徒从主所领受的，就是生命的光，是我们所不能掩藏和隐瞒的，我们就应该传扬出去，将主的真道光照在这世界上，也照亮在每一个人的心里面。所以，要警醒我们的心，因为掩盖上帝真光是罪恶的。

③在18节，主耶稣教训我们要“小心怎样听”，如果不信或不去领会主的道，不仅得不到上帝的真道，连自以为有的知识也要丧失。如果我们忠心地与人分享真理，主就会向我们启示新的、更深的真理。另一方面，如果我们没有传福音的热忱，上帝也会连我们自以为有的真理也夺去。在主的道上有领受、有追求，就会越来越多地明白主的道，同时也会越来越追求和有更多的领受。我们向别人分享真理，所付出的必加倍归给我们。