“主耶稣的警告和鼓励” 路12:1-12
作者:张书强
2016-10-27  

1.10 耶稣的教导——警告和鼓励 12:1-12 2011年9月27日

从十二章开始到十三章21节,记载了主耶稣对门徒和众百姓的一大段教导,内容包括了敬畏、依靠、等候和悔改等,有我们熟悉的“无知的财主”和“不结果的无花果树”的比喻。

12:1  这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。

几万人聚集:没有准确的数目,指着众多的人,显然比“五饼二鱼”时的人还多。其中有盲目附和的,也有真心寻求的。

先对门徒:1-12节是主耶稣先对门徒的教导,在教导众人之前。

法利赛人的酵:在上段经文中,主耶稣列举了法利赛人的六祸,都是因为他们假冒为善。受主责备最多的就是法利赛人,主耶稣以此警诫门徒。

假冒为善:以敬虔和行善为遮掩而作恶,这也是主的门徒要面对的试探。高尚的信仰很容易被用来欺骗他人。

12:2  掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。

这是世上的规律,主耶稣用来描述法利赛人所做的恶。

做的恶不能隐藏;行的善也会彰显。

思考:1)你企图隐藏什么呢?若是最终都会显露,你现在该怎么做?

2)既然都会显露出来,主耶稣为什么还要我们把善行在暗中?

12:3  因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。

暗中-明处,内室-房上:一组对比。暗中和内室常常被选择用来说悄悄说,但是一切的闲话都是隐藏不住的。

参考《马太福音》12:36-37  “我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子必要句句供出来,因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

12:4  我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再作什么的,不要怕他们。

12:5  我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。

朋友:主耶稣亲切的称呼门徒为朋友。见约15:15

不要怕:世上有强人,敢杀人,能杀人。主耶稣却勉励门徒说,不要怕他们。因为他们只能杀身体,不能夺去人的灵魂。

当怕谁:只有上帝有审判的权柄,能把人的身体和灵魂都丢在地狱里。所以,人应当惧怕和敬畏上帝。

惧怕、敬畏和爱:从罪人的角度来说,人要惧怕上帝;从被造世人来说,人要敬畏上帝;从神儿女的身份来说,我们却要爱主我们的上帝。

思考:人若缺失了对上帝的惧怕,会有什么的结果?有世俗的哲学家说,惧怕神只是人类尚在幼稚不成熟时期的表现,现在人类成熟了,不需要惧怕和敬畏了。你如何看待这种说法?

12:6  五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。

12:7  就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”

麻雀:最普通而廉价的小鸟,可供食用。五个麻雀只卖二角钱,上帝尚且顾念它们的生存。

数算头发:意思是处在上帝的纪念和保守中。

头发是人身上最普通的肢体,几乎算不上肢体,差不多有十万根左右。每天掉下几十根都算正常,没有人在乎自己的一根头发,上帝却把它放在心上。

不要惧怕:生存的压力往往就是生存本身,上帝应许会看顾我们、保守我们。

上帝不仅是威严的,也是慈爱的。我们不仅是敬畏神,也是依靠神。

思考:你生活中最担心的是什么?应该怎么交托给神?

12:8  “我又告诉你们,凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他;

12:9  在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。

认主:指承认耶稣是神的儿子,是基督。这在今天不难做到,在BP中却难以做到。

这句话是鼓励,也是警告。我们当谨慎。彼得曾经因为不认主而痛苦后悔。

附:关于“认主”在犹太人的社会中,认耶稣就是基督会面对巨大的压力,甚至会被赶出公会,剥夺公民的权利;在希腊文化中,会被嘲笑为迷信和懦弱;在罗马政治下,可能会被指控反政府。

罗马书10:10“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”

12:10  凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。

干犯人子:人因为不认识耶稣而说出诋毁的话,比如拿单业说耶稣的话(约1:46),这样的人信主后是可得赦免的。这样的人多是因为无知而冒失。

亵渎圣灵:圣灵是施恩的灵,在人心中证明主的作为和真理,如果人明知是神的作为而加以抵挡,甚至诋毁说是撒旦的工作,就是拒绝主赦罪的恩典,拒不悔改,必然是自取灭亡了。

附:基督徒会犯亵渎圣灵的罪吗?

如果我们因为圣灵的光照和责备而爱慕神的道,恨恶罪恶,为罪忧伤,又存着恐惧战兢的心,说明我们没有亵渎圣灵。如果我们明知违背神而毫不懊悔,就是亵渎圣灵了。

12:11  人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前,不要思虑怎么分诉,说什么话;12:12  因为正在那时候,圣灵要指教你们当说的话。”

圣灵是智慧的灵,指教人该说的话语。即使面对会堂的审判也不要忧虑。

这样的信心是交托的信心,建立在圣灵的引导和保守之中。

思考:1)主耶稣面对大祭司、希律王和彼拉多巡抚的审判时如何回应?2)回想司提反和保罗如何面对会堂和官府的审判。3)如果基督徒面对非信仰内容的审判,是否需要做申辩准备呢?

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