尼希米记 第九章
作者:Alan Red
2016-10-27  

尼 9:1 这月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,头蒙灰尘。

尼 9:2 以色列人〔人:原文是种类〕就与一切外邦人离绝,站?承认自己的罪恶和列祖的罪孽。

尼 9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华─他们 神的律法书,又四分之一认罪,敬拜耶和华─他们的 神。

尼 9:4 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上,大声哀求耶和华─他们的 神。

尼 9:5 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说:「你们要站起来称颂耶和华─你们的 神,永世无尽。耶和华啊,你荣耀之名是应当称颂的!超乎一切称颂和赞美。」

尼 9:6 「你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。

尼 9:7 你是耶和华 神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫亚伯拉罕。

尼 9:8 你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了你的话,因为你是公义的。

尼 9:9 「你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦,垂听他们在红海边的哀求,

尼 9:10  就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆,并他国中的众民身上。你也得了名声,正如今日一样,因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。

尼 9:11  你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中行走干地,将追赶他们的人抛在深海,如石头抛在大水中;

尼 9:12  并且白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。

尼 9:13  你也降临在西奈山,从天上与他们说话,赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命,

尼 9:14  又使他们知道你的安息圣日,并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。

尼 9:15  从天上赐下粮食充他们的饥,从盘石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。

尼 9:16  「但我们的列祖行事狂傲,硬?颈项不听从你的诫命;

尼 9:17  不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的奇事,竟硬?颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的 神,并不丢弃他们。

尼 9:18  他们虽然铸了一只牛犊,彼此说『这是领你出埃及的神』,因而大大惹动你的怒气;

尼 9:19  你还是大施怜悯,在旷野不丢弃他们。白昼,云柱不离开他们,仍引导他们行路;黑夜,火柱也不离开他们,仍照亮他们当行的路。

尼 9:20  你也赐下你良善的灵教训他们;未尝不赐吗哪使他们糊口,并赐水解他们的渴。

尼 9:21  在旷野四十年,你养育他们,他们就一无所缺:衣服没有穿破,脚也没有肿。

尼 9:22  并且你将列国之地照分赐给他们,他们就得了西宏之地、希实本王之地,和巴珊王噩之地。

尼 9:23  你也使他们的子孙多如天上的星,带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。

尼 9:24  这样,他们进去得了那地,你在他们面前制伏那地的居民,就是迦南人;将迦南人和其君王,并那地的居民,都交在他们手里,让他们任意而待。

尼 9:25  他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园,并许多果木树。他们就吃而得饱,身体肥胖,因你的大恩,心中快乐。

尼 9:26  「然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的律法丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动你的怒气。

尼 9:27  所以你将他们交在敌人的手中,磨难他们。他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,照你的大怜悯赐给他们拯救者,救他们脱离敌人的手。

尼 9:28  但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们,

尼 9:29  又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活?),扭转肩头,硬?颈项,不肯听从。

尼 9:30  但你多年宽容他们,又用你的灵藉众先知劝戒他们,他们仍不听从,所以你将他们交在列国之民的手中。

尼 9:31  然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们;因为你是有恩典、有怜悯的 神。

尼 9:32  「我们的 神啊,你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖,和你的众民,从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小。

尼 9:33  在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实,我们所做的是邪恶。

尼 9:34  我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法,不听从你的诫命和你警戒他们的话。

尼 9:35  他们在本国里沾你大恩的时候,在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你,也不转离他们的恶行。

尼 9:36  我们现今作了奴仆;至于你所赐给我们列祖享受其上的土产,并美物之地,看哪,我们在这地上作了奴仆!

尼 9:37  这地许多出产归了列王,就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜,我们遭了大难。」

尼 9:38  因这一切的事,我们立确实的约,写在册上。我们的首领、利未人,和祭司都签了名。

 

【灵性复兴的原则】当耶路撒冷城墙修造完成之后,百姓所过的日子实在是在地如天一般。一切都走上正轨。很可惜他们蒙福的日子很短暂,这是因为他们没有守住第九章所述关于灵性复兴的一些重要原则。我们若要躲避他们所跌落的陷坑,就必须从这些原则学到教训。

  神在今天仍是不改变的,我相信祂是如往昔一样切望赐下丰富的恩典福气。祂从来不任意停止施恩给人,祂等候那些爱祂的人照圣经所显明的原则而行,以便祝福他们。当我们为复兴祷告的时候,神所以没有应允我们,乃是因为我们没有照着那些原则而行。

  复兴和布道是完全不同的两件事。布道是关乎那些未得救的人;而复兴乃是与基督徒有关系的事。布道是教会经常不断的工作;而复兴则是神的灵向着人来一次大的倾倒。我们很可能把布道工作做得很成功,而从来没有遇见复兴,可是我相信在教会中凡是真正的复兴,必然会促使布道工作有极伟大的成就。反之,教会若仍留在灵性死沉的光景中,我们的布道工作无论花费多大的人力与财力,所收的果效实在是微乎其微。

 

【复兴第一原则──回到心灵破碎的地步】「这月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶,和列祖的罪孽」(九1~2)。

  本章与第八章之间,只过了几天之后,吃喝宴乐竟变成禁食,喜乐变成羞辱。事实上,在我们基督徒生活中,岂不是吃喝 ─ 即如团契、守圣餐,在主里的喜乐,常常和禁食 ─ 即如刻苦己身、自卑,混在一起,彼此交互并行吗?认罪和悔改并不是基督徒生活中过时的事,不只是基督徒生活初期的经历 ─ 绝对不然,忧伤痛悔的心神不轻看;骄傲的人神与他远离。如果你现今作基督徒的生活,没有天天谦卑在神面前,不久之后,你会变成硬心、冷淡,而且对属灵的事不再关心。

  神从来不把祂生命的种子撒在一颗刚硬不肯破碎的心灵中,祂只肯撒种于那些被祂圣灵所破碎的心灵,那些有悔改之泪与喜乐之泪所浇灌过的心田。在主里大喜乐的日子,常是伴随着自己大降卑的日子。多少次在主耶稣里发现有新的可爱之处,同时也就发现在我们心中有新的败坏。

  基督徒往往把认罪悔改的经验停止于初信主的时候。由于生活工作和教会事工种种的压制,我们何等容易使认罪悔改成为过去的一种记忆。但是,我们若要复兴,我们必须向神完全降服,向神的旨意破碎。神只能把祂生命的种子撒在因悔改而破碎的心田。复兴的一个原则就是心灵要破碎。

 

【复兴第二原则──回想神的恩典】实际上,尼赫迈亚记第九章全章都是记百姓所献上的祷告。这是一篇何等动听的颂赞,也是一篇何等动人的承认罪过与失败。他们颂赞神的本性,颂赞神藉亚伯拉罕与他们立约,拯救他们脱离埃及人的奴役,颂赞神在过去对他们细心的引导。虽然神如此的恩待他们,可是他们一再的犯罪和失败。而且一次又一次在他们失败中,神向他们施大恩惠。

  当百姓一一数算他们的福气的时候,他们觉得真是数算不完。从第五至十五节,你可以看到他们回忆到神所赐的恩典的时候,一直用「又」字(注:and字中文圣经未完全译出):「...这一切都是你所保存的...你...曾拣选亚伯兰,(又)领他出迦勒底的吾珥,(又)给他改名叫亚伯拉罕...(又)与他立约...(又)看见我们列祖在埃及所受的困苦,(又)垂听他们在红海边的哀求,就(又)施行神迹奇事...又在我们列祖面前把海分开...(又)将追赶他们的人...抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们,(又于)黑夜用火柱照亮他们...也...从天上与他们说话...又使他们知道你的安息圣日...(又)从盘石使水流出...又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地...」(九5~15)。可见神的信实何等广大,神的慈爱,神的恩典,神的福分何等博大而丰富!

  请再注意十六节的那个「但」字。虽然神施下那样多的恩典,他们仍是那么顽梗,那么不顺服,那么样的骄傲。「『但』我们的列祖行事狂傲...但你是乐意饶恕人...他们虽然铸了一只牛犊...你还是大施怜悯,在旷野不丢弃他们...」(九16~19)。

  往后几节,再说到虽然他们屡次背逆,神仍是如何恩待他们。「你也赐下你良善的灵教训他们,未尝不赐吗哪使他们糊口...」(九20~25)。

  「然而他们不顺从...所以你将他们交在敌人的手中...但他们得平安之后,又在你面前行恶...然而他们转回,哀求你,你仍从天上垂听...又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲...」(九26~29)。

  「但你多年宽容他们,又用你的灵藉众先知劝戒他们,他们仍不听从。所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们。因为你是有恩典、有怜悯的神。我们的神阿,你是至大、至能、至可畏...的神...我们...直到今日所遭遇的苦难,现在求你不要以为小」(九30~32)。

  这里所说神的恩典和慈爱的故事,岂不是针对我们而说的么?这不是我们不断向神背逆和冷淡不爱神的写照么?况且神与他们相离是那么远,今天神与我们相距是这么近!神在古时是在他们的心外,今天祂在我们的心内。我们没有甚么更好的理由可以原谅自己。

  你有没有用时间回想神的慈爱和恩典呢?在第三节告诉我们说,他们用三小时读神的话,又用三小时认罪、祷告、敬拜耶和华。要使祷告的灵得着百姓,是需要相当的时间的。复兴的一个原则就是用时间回想神的慈爱,回想在过去年间,祂如何引领你的路程。请问你最近有否如此回想呢?

 

【复兴的第三原则──承认我们的罪孽】「在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实,我们所作的是邪恶...看哪,我们在这地上作了奴仆...」(九33~38)。在基督徒的灵程中,有一个重要关键的时期,就是他能以诚实的心仰视神的脸面,对祂说:「神啊,是的,你是公义的,我是邪恶的。」此时,他不再与神抗辩,他只是说:「主啊,是的,我现今所遭遇的,是我所该受的。你是对的,我错了。」这件事乃是自从你信主之日开始,神在你生命中所要作成的。

  我相信神愿意赦免祂百姓的过犯,远过于一个母亲肯把她的小孩从火中抢救出来。但是神无法赦免我们所不肯承认的罪。这就是复兴所以不能来到的原因。

  在任何一个属灵的团契中,若不肯付上代价,可以说不可能有复兴来到。若是所犯的罪是公开触犯了神的百姓,那罪必须公开的承认出来;若是得罪了别人,就当向那个人承认;若是得罪了神,就向神认罪;而且一切的罪,都是得罪神。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼赫迈亚记的讯息》

 
 

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