尼 11:1  百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。

尼 11:2  凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。

尼 11:3  以色列人、祭司、利未人、尼提宁，和所罗门仆人的后裔都住在犹大城邑，各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面：

尼 11:4  其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是示法提雅的儿子；示法提雅是玛勒列的儿子。

尼 11:5  又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子；谷何西是哈赛雅的儿子；哈赛雅是亚大雅的儿子；亚大雅是约雅立的儿子；约雅立是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是示罗尼的儿子。

尼 11:6  住在耶路撒冷、法勒斯的子孙共四百六十八名，都是勇士。

尼 11:7  便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子；约叶是毗大雅的儿子；毗大雅是哥赖雅的儿子；哥赖雅是玛西雅的儿子；玛西雅是以铁的儿子；以铁是耶筛亚的儿子。

尼 11:8  其次有迦拜、撒来的子孙，共九百二十八名。

尼 11:9  细基利的儿子约珥是他们的长官。哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。

尼 11:10 祭司中有雅斤，又有约雅立的儿子耶大雅；

尼 11:11 还有管理　神殿的西莱雅。西莱雅是希勒家的儿子；希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。

尼 11:12 还有他们的弟兄在殿里供职的，共八百二十二名；又有耶罗罕的儿子亚大雅。耶罗罕是毗拉利的儿子；毗拉利是暗洗的儿子；暗洗是撒迦利亚的儿子；撒迦利亚是巴施户珥的儿子；巴施户珥是玛基雅的儿子。

尼 11:13 还有他的弟兄作族长的，二百四十二名；又有亚萨列的儿子亚玛帅。亚萨列是亚哈赛的儿子；亚哈赛是米实利末的儿子；米实利末是音麦的儿子。

尼 11:14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。

尼 11:15 利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子；押利甘是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是布尼的儿子。

尼 11:16 又有利未人的族长沙比太和约撒拔管理　神殿的外事。

尼 11:17 祈祷的时候，为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼。米迦是撒底的儿子；撒底是亚萨的儿子；又有玛他尼弟兄中的八布迦为副。还有沙母亚的儿子押大。沙母亚是加拉的儿子；加拉是耶杜顿的儿子。

尼 11:18 在圣城的利未人共二百八十四名。

尼 11:19 守门的是亚谷和达们，并守门的弟兄，共一百七十二名。

尼 11:20 其余的以色列人、祭司、利未人都住在犹大的一切城邑，各在自己的地业中。

尼 11:21 尼提宁却住在俄斐勒；西哈和基思帕管理他们。

尼 11:22 在耶路撒冷、利未人的长官，管理　神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼的儿子乌西。巴尼是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米迦的儿子。

尼 11:23 王为歌唱的出命令，每日供给他们必有一定之粮。

尼 11:24 犹大儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅辅助王办理犹大民的事。

尼 11:25 至于村庄和属村庄的田地，有犹大人住在基列‧亚巴和属基列‧亚巴的乡村；底本和属底本的乡村；叶甲薛和属叶甲薛的村庄；

尼 11:26 耶书亚、摩拉大、伯‧帕列、

尼 11:27 哈萨‧书亚、别是巴，和属别是巴的乡村；

尼 11:28 洗革拉、米哥拿，和属米哥拿的乡村；

尼 11:29 音临门、琐拉、耶末、

尼 11:30 撒挪亚、亚杜兰，和属这两处的村庄；拉吉和属拉吉的田地；亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。

尼 11:31 便雅悯人从迦巴起，住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。

尼 11:32 亚拿突、挪伯、亚难雅、

尼 11:33 夏琐、拉玛、基他音、

尼 11:34 哈叠、洗编、尼八拉、

尼 11:35 罗德、阿挪、匠人之谷。

尼 11:36 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

 

【属灵争战中的战略】在尼赫迈亚那时候，以色列百姓从被掳之地波斯归回住在耶路撒冷的只有五万人，因此使他们特别容易受敌人的攻击，所以他们需要很快学习属灵战争的功课，就是「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」(亚四6)。

  一个贤明的领袖，要使每一个人都能人尽其才，并且派到所指定的工作。仔细研读尼赫迈亚记第十一及十二章，就可以看出在此种形势之下，尼赫迈亚之所以成功为属灵领袖，乃是因为他运用了三个策略：占领(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)。

 

【第一个战略──占领】「百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福」(十一1~2)。

  很要紧的一件事就是耶路撒冷的堡垒当有精兵把守，因此他就他计划好首领必须住在城内，而百姓中有十分之一由抽签选出来的，也必须住在城里面。

  在属灵的争战中，有某些战略地带，我们必须不惜一切代价予以保守的；为要达成此种任务，我们需要真正被神托付，乐意遵行神的旨意，承担起某一事工的人，再加上有一班人愿意守住各自的岗位，来作为他们的支持者。

  我们若是在神的旨意中担负一种事工，神必赐给与工作相等的恩赐。这就是保罗对以弗所教会所说的：「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐」(弗四7)。我总想在教会事工方面，其所以发生许多不愉快的事，是因为好多基督徒不是甘心乐意的去做主所呼召他们做的工作，而是用许多时间去妒忌别人所有的恩赐及所担负的工作。

  每一个基督徒在他为主而作的事工上，都会受到仇敌的攻击。但是，担负事工若是行在神的旨意中，并向祂支取够用的恩典，那工作就不再是苦役，乃变成一种快乐的享受。

  诚然，守住神所召你的工作范围，甘心乐意遵行祂的旨意，这便是教会工作者自己满足的秘诀。这也是一种训练，引人进到更大、更重要的圣工范围。

 

【第二个战略──委派】「其余的以色列人、祭司、利未人，都住在犹大的一切城邑，各在自己的地业中。尼提宁却住在俄斐勒；西哈和基思帕管理他们。在耶路撒冷，利未人的长官，管理神殿事务的，是歌唱者亚萨的子孙...王为歌唱的出命令，每日供给他们必有一定之粮」(十一20~23)。

  每一个工作人员有他被指定的工作，并且每一个人都有人关心看顾。从这些经节中你可以看到，管理神殿事务的是歌唱的人，并且王出命令，每日供给他们必有一定的粮。这些歌唱的人可能会想到他们自己是无用的人，他们对整个团体生活并无多大贡献，但是事实上他们的工作很重要，他们的工作是鼓励全会众向神颂赞感谢。

  你是否有时觉得你的生活太乏味且无用，似乎你没有甚么恩赐，也没有甚么办法使你可以服事主。但是，有一天当我们面对面见主的时候，必定有好多令人十分惊奇的事情。我们当中有好多在主的工作上居显要职位的人，到那时并不见得就是那么显要的人物；同时另有好多平时完全不露面的、孤单的、不被人注意的，他们的工作从来没有人认识，也没有人称赞的，却是最先受主称赞说：「好！」的人。

  我们必须认定一个原则，就是在万王之王的工作中，那些最隐藏的工作(比方：躺在病床上仍为众人代祷)，若是行在神的旨意中，是与那些最显露的工作同样的重要。这两种人是同样的需要，同样的有用，彼此相成，没有任何一种是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼赫迈亚记的讯息》