尼希米记 第十一章
作者:Alan Red
2016-10-27  

尼 11:1  百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。

尼 11:2  凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。

尼 11:3  以色列人、祭司、利未人、尼提宁,和所罗门仆人的后裔都住在犹大城邑,各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面:

尼 11:4  其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是亚玛利雅的儿子;亚玛利雅是示法提雅的儿子;示法提雅是玛勒列的儿子。

尼 11:5  又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子;谷何西是哈赛雅的儿子;哈赛雅是亚大雅的儿子;亚大雅是约雅立的儿子;约雅立是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是示罗尼的儿子。

尼 11:6  住在耶路撒冷、法勒斯的子孙共四百六十八名,都是勇士。

尼 11:7  便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子;约叶是毗大雅的儿子;毗大雅是哥赖雅的儿子;哥赖雅是玛西雅的儿子;玛西雅是以铁的儿子;以铁是耶筛亚的儿子。

尼 11:8  其次有迦拜、撒来的子孙,共九百二十八名。

尼 11:9  细基利的儿子约珥是他们的长官。哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。

尼 11:10 祭司中有雅斤,又有约雅立的儿子耶大雅;

尼 11:11 还有管理 神殿的西莱雅。西莱雅是希勒家的儿子;希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。

尼 11:12 还有他们的弟兄在殿里供职的,共八百二十二名;又有耶罗罕的儿子亚大雅。耶罗罕是毗拉利的儿子;毗拉利是暗洗的儿子;暗洗是撒迦利亚的儿子;撒迦利亚是巴施户珥的儿子;巴施户珥是玛基雅的儿子。

尼 11:13 还有他的弟兄作族长的,二百四十二名;又有亚萨列的儿子亚玛帅。亚萨列是亚哈赛的儿子;亚哈赛是米实利末的儿子;米实利末是音麦的儿子。

尼 11:14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。

尼 11:15 利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子;押利甘是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是布尼的儿子。

尼 11:16 又有利未人的族长沙比太和约撒拔管理 神殿的外事。

尼 11:17 祈祷的时候,为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼。米迦是撒底的儿子;撒底是亚萨的儿子;又有玛他尼弟兄中的八布迦为副。还有沙母亚的儿子押大。沙母亚是加拉的儿子;加拉是耶杜顿的儿子。

尼 11:18 在圣城的利未人共二百八十四名。

尼 11:19 守门的是亚谷和达们,并守门的弟兄,共一百七十二名。

尼 11:20 其余的以色列人、祭司、利未人都住在犹大的一切城邑,各在自己的地业中。

尼 11:21 尼提宁却住在俄斐勒;西哈和基思帕管理他们。

尼 11:22 在耶路撒冷、利未人的长官,管理 神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼的儿子乌西。巴尼是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是玛他尼的儿子;玛他尼是米迦的儿子。

尼 11:23 王为歌唱的出命令,每日供给他们必有一定之粮。

尼 11:24 犹大儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅辅助王办理犹大民的事。

尼 11:25 至于村庄和属村庄的田地,有犹大人住在基列‧亚巴和属基列‧亚巴的乡村;底本和属底本的乡村;叶甲薛和属叶甲薛的村庄;

尼 11:26 耶书亚、摩拉大、伯‧帕列、

尼 11:27 哈萨‧书亚、别是巴,和属别是巴的乡村;

尼 11:28 洗革拉、米哥拿,和属米哥拿的乡村;

尼 11:29 音临门、琐拉、耶末、

尼 11:30 撒挪亚、亚杜兰,和属这两处的村庄;拉吉和属拉吉的田地;亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。

尼 11:31 便雅悯人从迦巴起,住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。

尼 11:32 亚拿突、挪伯、亚难雅、

尼 11:33 夏琐、拉玛、基他音、

尼 11:34 哈叠、洗编、尼八拉、

尼 11:35 罗德、阿挪、匠人之谷。

尼 11:36 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

 

【属灵争战中的战略】在尼赫迈亚那时候,以色列百姓从被掳之地波斯归回住在耶路撒冷的只有五万人,因此使他们特别容易受敌人的攻击,所以他们需要很快学习属灵战争的功课,就是「万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事」(亚四6)。

  一个贤明的领袖,要使每一个人都能人尽其才,并且派到所指定的工作。仔细研读尼赫迈亚记第十一及十二章,就可以看出在此种形势之下,尼赫迈亚之所以成功为属灵领袖,乃是因为他运用了三个策略:占领(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)。

 

【第一个战略──占领】「百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福」(十一1~2)。

  很要紧的一件事就是耶路撒冷的堡垒当有精兵把守,因此他就他计划好首领必须住在城内,而百姓中有十分之一由抽签选出来的,也必须住在城里面。

  在属灵的争战中,有某些战略地带,我们必须不惜一切代价予以保守的;为要达成此种任务,我们需要真正被神托付,乐意遵行神的旨意,承担起某一事工的人,再加上有一班人愿意守住各自的岗位,来作为他们的支持者。

  我们若是在神的旨意中担负一种事工,神必赐给与工作相等的恩赐。这就是保罗对以弗所教会所说的:「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐」(弗四7)。我总想在教会事工方面,其所以发生许多不愉快的事,是因为好多基督徒不是甘心乐意的去做主所呼召他们做的工作,而是用许多时间去妒忌别人所有的恩赐及所担负的工作。

  每一个基督徒在他为主而作的事工上,都会受到仇敌的攻击。但是,担负事工若是行在神的旨意中,并向祂支取够用的恩典,那工作就不再是苦役,乃变成一种快乐的享受。

  诚然,守住神所召你的工作范围,甘心乐意遵行祂的旨意,这便是教会工作者自己满足的秘诀。这也是一种训练,引人进到更大、更重要的圣工范围。

 

【第二个战略──委派】「其余的以色列人、祭司、利未人,都住在犹大的一切城邑,各在自己的地业中。尼提宁却住在俄斐勒;西哈和基思帕管理他们。在耶路撒冷,利未人的长官,管理神殿事务的,是歌唱者亚萨的子孙...王为歌唱的出命令,每日供给他们必有一定之粮」(十一20~23)。

  每一个工作人员有他被指定的工作,并且每一个人都有人关心看顾。从这些经节中你可以看到,管理神殿事务的是歌唱的人,并且王出命令,每日供给他们必有一定的粮。这些歌唱的人可能会想到他们自己是无用的人,他们对整个团体生活并无多大贡献,但是事实上他们的工作很重要,他们的工作是鼓励全会众向神颂赞感谢。

  你是否有时觉得你的生活太乏味且无用,似乎你没有甚么恩赐,也没有甚么办法使你可以服事主。但是,有一天当我们面对面见主的时候,必定有好多令人十分惊奇的事情。我们当中有好多在主的工作上居显要职位的人,到那时并不见得就是那么显要的人物;同时另有好多平时完全不露面的、孤单的、不被人注意的,他们的工作从来没有人认识,也没有人称赞的,却是最先受主称赞说:「好!」的人。

  我们必须认定一个原则,就是在万王之王的工作中,那些最隐藏的工作(比方:躺在病床上仍为众人代祷),若是行在神的旨意中,是与那些最显露的工作同样的重要。这两种人是同样的需要,同样的有用,彼此相成,没有任何一种是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼赫迈亚记的讯息》

 

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