民 34:1 耶和华晓谕摩西说：

民 34:2 「你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，

民 34:3 南角要从寻的旷野，贴?以东的边界；南界要从盐海东头起，

民 34:4 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯‧巴尼亚的南边，又通到哈萨‧亚达，接连到押们，

民 34:5 从押们转到埃及小河，直通到海为止。

民 34:6 「西边要以大海为界；这就是你们的西界。

民 34:7 「北界要从大海起，划到何珥山，

民 34:8 从何珥山划到哈马口，通到西达达，

民 34:9 又通到西斐仑，直到哈萨‧以难。这要作你们的北界。

民 34:10  「你们要从哈萨‧以难划到示番为东界。

民 34:11  这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。

民 34:12  这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。」

民 34:13  摩西吩咐以色列人说：「这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；

民 34:14  因为吕便支派和迦得支派按?宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。

民 34:15  这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。」

民 34:16  耶和华晓谕摩西说：

民 34:17  「要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

民 34:18  又要从每支派中选一个首领帮助他们。

民 34:19  这些人的名字：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒。

民 34:20  西缅支派有亚米忽的儿子示母利。

民 34:21  便雅悯支派有基思伦的儿子以利达。

民 34:22  但支派有一个首领，约利的儿子布基。

民 34:23  约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂。

民 34:24  以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利。

民 34:25  西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番。

民 34:26  以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁。

民 34:27  亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽。

民 34:28  拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。」

民 34:29  这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。

 

以色列的边界(卅四1-29)

这一章确立了圣地的理想的边界。好象创世记十五章十八节以下和出埃及记廿三章卅一节的经文，这一章介绍了以色列的领土即所谓由上帝赐给的边界有多大，尽管以色列宣布统治它，实际上只有少部分面积的土地是在她的控制之下。

因为迦得、流便和玛拿西的半支派要回到约但河东定居(参见卅二章一至卅三节的那一段)，所有这些地区只分给九个半支派，并且根据这九个半支派选出了十位代表，每一个支派一位，让他们去管理领土的抽签分配。玛拿西另外的半个支派包括在名单中，因此在后期它的领土跨立在约但河两边。利未支派被省略掉，因为有特别的财产要分给这个祭司的支派(参见卅五章)。所有这些分配工作都在大祭司以利亚撒和摩西的继承人约书亚的领导下进行，约书亚兼任统帅。在早期户口调查时没有提到的首领在这里被发现，并且从那些被摩西派去侦察的十二名探子中只留下约书亚和迦勒的名字。

这十位首领除了迦勒以外，都是默默无闻之人。但是他们的名字的意义是有力和清楚的：『示母利』，意思是上帝的名字；『以利达』，意思是我的上帝之爱；『布基』，意思是证明；『汉聂』，上帝的恩典；『基母利』，被上帝兴起；『以利撒番』，我的上帝保护；『帕铁』，上帝是我的释放者；『亚希忽』，我们兄弟是高贵尊荣的；『比大黑』，上帝拯救。这些名字反映出一个意义，即以色列人在耶和华里面满有确信。并且实际上，在占领迦南地中，他们是祂的军队。

上帝有许多恩赐要赐给我们每一个人，祂对我们每一个人的生活都有一种计画。在某种意义上，我们所有的人或每一个人都被呼召去占领应许给我们的土地，在生活的各个领域中都能找到它。不过实际上我们很少有人达到耶和华恩惠允许给我们的边界；我们很少真正在所有我们生活的领域中宣告祂的主权，并且努力工作，藉?上帝的恩典，去在耶和华的统管下控制这些领域。我们必须这样祷告，求主真正成为我们生活每一方面的主，这样所有的边界，都将随?祂的中心地带的扩展而扩展。――《每日研经丛书》