证道经文：马太福音 7:7-11

[马太福音 7:7] 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。

[马太福音 7:8] 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。

[马太福音 7:9] 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢．

[马太福音 7:10] 求鱼、反给他蛇呢。

[马太福音 7:11] 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人么。

证道内容：

我们今天一同分享马太福音7章7-11节的经文。弟兄姊妹非常熟悉这段经文，并且在日常生活中经常藉着这段经文，在神的面前不断地增加信心，来到主的面前将一切重担卸给他，将难事完全交托给我们的主耶稣基督。

我们以前已经分享过有关祷告的经文。马太福音6章5节，耶稣劝勉门徒说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人”，因为假冒为善的人祷告只是在别 人面前做出来的属灵的表现，为要听见别人对他们的称赞。在马太福音6章7节，耶稣又告诫门徒：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话”。在以前的分享中 我们讲过，每一个相信耶稣基督、接受耶稣基督宝血赦罪而得到永生的弟兄姊妹，永远不会犯外邦人重复祷告的错误，所以，我们尽管放心将自己的事情带到耶稣基 督面前。马太福音6章6节，耶稣告诉门徒祷告时的正确态度：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”耶 稣还教导门徒如何祷告，即我们经常使用的主祷文。

今天，我们通过马太福音7章7-11节这段经文，一起分享“祷告的权利”。作为神的儿女，我们被主耶稣基督的宝血救赎出来，得着儿子的名分，耶稣基督赐给我们祷告的权柄。在这段经文中，我们首先要明白，我们祷告交托的时候，面对的神是一位怎样的神。

无论从圣经中，还是从我们自己的属灵经验中，我们对这位独一的神都有清楚的认识，明白我们敬拜的神是一位靠得住的神，是信实的神。当他听到我们祈求时，听到我们有难事时，一定按照他自己的智慧和慈爱，将他的旨意成就在我们每一个人的身上。

诗篇46章1节，诗人这样描述神：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”申命记中，摩西向以色列人宣布神的诫命，告诉在 旷野出生的以色列人，应当认识他们所敬拜的这位独一的神。“你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代”（申 7:9），这是摩西对这位独一神的认识，他把这样的认识告诉新一代的以色列人。在摩西心中，神是独一的、信实的、守约的，这位信实的神向守诫命的人施行慈 爱，直到千代。我们向这样一位神祷告，他随时要把我们在他面前所求的赐给我们。

同时，我们还认识到这位神是为我们舍命的救主。约翰福音3章16节是我们最熟悉的经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至 灭亡，反得永生。”这节经文道出了神对我们每个人的作为，神是慈爱的神，为我们差遣他独生爱子来到地上，他的独生爱子又为我们被钉死在S字J上，用宝血洗 净我们所有人的罪恶。神从而用耶稣基督的血与我们所有相信的人建立新的约定：我们在主耶稣基督的里面成为新造的人，使我们在神面前的祈求成为理所当然的， 神必不轻看我们在他面前所祈求的每一件事。

诗篇84篇11节也教导我们：“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”这就是信实的神、为我 们舍命的救主所确立的要赐福的对象——守他约的人与行为正直的人、遵守天国原则的人、在地上能够实现天国教导的人，这些人蒙神赐福，蒙神喜悦，他所祈求的 事情将被神悦纳。

我们很快就会分享完马太福音第5至7章耶稣的登山宝训，包括天国的原则和伦理道德，包括人际关系和属灵方面的教导。耶稣基督已经告诉我们如何在这个 世界中实践天国的教导，将主的话语用我们的实际行为展现出来。这对我们每个人都是试验，但是有主与我们同在。耶稣最后告诉我们一个祷告的权利，虽然难以做 到，但是我们交托在神的面前，主耶稣基督会按着我们所需要的赐给我们。

我们所认识的这位神，是我们的天父。在马太福音7章9-11节，耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好， 尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”路加福音中的记载，又加了一句话：“求鸡蛋，反给他蝎子呢？”（路 11:12）耶稣用三个例子告诉门徒，神会用信实和慈爱，完全收纳我们每一个人在他面前的祈求。

耶稣出生在一个喜爱祷告的国度。犹太人的拉比在论及祷告的最可爱之处时说过三句话。第一句话：“神接近他所造之物，如同耳与口一样亲近。”所造之物 就是我们每一个被他所拣选的人。第二句话：“人不能同时听见两个人说话，但全世界的人若在同一个时间向神呼求，神仍听见他们的呼声。”第三句话：“人听朋 友的祈求而烦恼和忧愁，但对神来说，人只要把他的需求放在神面前，神会更加爱他。”拉比们这样描述在神面前祷告的人所获得的恩典。在这个祷告的国度，他们 对独一的神有清晰的认识，并在神的面前和神建立美好的关系。

有一个拉比曾经向人发问：“有憎恨他亲生儿子的吗？”在今天我们分享的经文中，耶稣非常明确地回答了这个问题。没有一个父亲会拒绝儿子的要求，天父更不会拒绝我们在他面前的祈求，因为他是我们伟大的父亲，是我们的天父，他绝不会拒绝儿女在他面前的所求和所要。

接下来，我们分享耶稣举的三个例子，看神是怎样重视我们每一个人在他面前的祈求。

第一个例子是马太福音7章9节：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？”这种事不会发生在父亲身上，更不会发生在天父身上。天父比我们的父亲更爱 我们，肉身的父亲面对儿子的祈求，都不会让儿子失望，天父更不会让我们失望，凡我们所求的，神都会按照他的旨意成就在我们的身上。在以色列地有很多火山和 火山灰形成的岩石（石灰石），这些岩石在海边，无论形状、色彩和大小，都跟小饼非常相似。耶稣说，如果一个儿子求饼，难道父亲会开玩笑，把看着非常像饼却 不能吃的石头给儿子吗？不会！耶稣说没有一个父亲会这样做，天父也不会这样做。天父悦纳我们的祈求，求饼就给我们饼，不会把一个像饼的石头赐给我们。神不 会在祷告的事上跟我们开玩笑，他会很认真地垂听、悦纳我们每个人在他面前的祷告。

第二个例子是马太福音7章10节：“求鱼，反给他蛇呢？”这里所说的蛇不是真正的蛇，而是鳝鱼那样像蛇的东西。在以色列民的例律中，鳝鱼是不能吃 的。利未记11章12节明确规定：“凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。”所以鳝鱼一类无翅无鳞的食品，在犹太人的饮食中被剔除出去，是不能吃的。耶稣 的意思是，如果儿子向父亲讨鱼，难道父亲会把一条看着像鱼却不能吃的东西给儿子吗？作为父亲，难道会用一种不能吃的东西代替儿子所求的鱼，来嘲弄儿子吗？ 不会！作父亲的，不会在儿子因饥饿向他要鱼吃的时候，将不能吃的东西给儿子来嘲弄他。天父同样会认真对待我们在他面前所祈祷的每一件事、所说的每一句话。

第三个例子在路加福音11章12节：“求鸡蛋，反给他蝎子呢？”蝎子肯定不能吃，蝎子的尾巴上带着一根毒刺，用来防身和攻击。但是蝎子休息时，把爪 子和尾巴收起来，像圆圆的球，类似于鸡蛋。蝎子是有剧毒的，会伤害人。如果儿子向父亲求鸡蛋，难道父亲会把刺人的蝎子、把危险的东西给他吗？不会！没有一 个父亲会这样做，天父更不会如此。
耶稣通过这三个例子在告诉我们什么？神永远不会拒绝我们的祷告，也永远不会嘲笑我们的祷告，即使我们的祷告自己听起来很不顺，甚至连自己都不知道该怎样表 达，但是圣灵明白我们的心思和意念，只要我们有一颗心，在主的面前不间断地祷告、寻求神。耶稣基督在这段经文中告诉我们，他会悦纳我们的祷告，这是天父赐 给他儿女的权柄、权利，我们作天父的儿女，在天父面前将我们所需要的告诉他，我们饥饿了可以告诉他，我们需要饼可以告诉他，可以把我们所需要的实实在在的 东西都告诉他。耶稣亲口告诉我们，天父不会拒绝我们的祷告，他赐给我们的也一定是我们所需要的，将最真实、最需要的东西赏赐给我们。

有时候，可能我们没有把祷告的事情讲述清楚，但是圣灵明白，天父不会因为我们描述得不清楚就将一个似是而非或是危险的东西给我们。只要我们真心实意 地把心里所求所想的摆在神的面前，神一定会将那最好的赐给他的儿女，因为他知道我们的需要。耶稣基督已经将他的生命给了我们，用他的宝血和我们每个人立了 约，信实的神一定会履行他所应允我们的话语。我们的主耶稣基督让我们放开胆量张开口，把所求、所思、所想都告诉我们的神，主耶稣基督就会按照我们所需要的 赐予我们，不会让我们这些作儿女的失望、缺乏，他会补足我们所有人里面的缺乏。

主耶稣基督赐给我们祷告的权利，同时，他又赐给我们一个职责，就是马太福音7章7-8节所讲的：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

在这段经文中，耶稣以命令式的口吻告诉我们不要停止祷告，也不要灰心。在希腊文中，有两种命令式。一种命令是嵌定式的命令，如同说：把你身后的门关 上、把你的作业做完等。这是嵌定式的命令，你要去做，要完成。还有一种命令式，是现在命令式，命令一个人应当常常做某件事情，或应继续做某件事情，就像我 们平常所表达的：随时把你身后的门关上、随时把你的作业做完等。马太福音7章7-8节使用的是现在命令式，耶稣的意思是告诉我们，每一个神的儿女，祈求 的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。这种现在命令式的表达方式，告诉我们要继续祈求、继续寻找、继续叩门，让我们的祷告不要停止，不要歇下 来，不要觉得为一件事情祷告了很长时间，神还没有悦纳，就怀疑我是不是在做重复的祷告。我们已经和弟兄姊妹分享过，神的儿女永远不会犯外邦人重复祷告这样 的错误。如果祷告还没有得到悦纳，耶稣告诉我们继续祈求、继续寻找、继续叩门。继续做，就是神给我们的答案。继续祷告，神会让我们看到他所给予我们美好的 东西；继续叩门，耶稣用这样命令式的方式，让我们进到他的里面，进到与他同在中，进到神的国度中，让我们用属灵的眼光，看到神要赐给我们最美好的东西是什 么。

耶稣在山上的训导非常重要。他作为天国的君王，向所有的人宣告天国的原则。耶稣基督讲了如此丰富的教导，那我们如何履行天国的原则，按照耶稣基督的教导去做？这对于我们这群在地上生活的人是个挑战。耶稣告诉我们，非用祷告，我们不可能完成神的使命，不可能遵守神的教导。
以前我们已经分享过了很多内容：论福、论律法、论发怒、论奸淫、论离婚、论起誓、论报复、论爱仇敌、论施舍、论祷告、论饶恕等等，这一系列都是耶稣的教 训。这些教训涉及天国的原则，涉及我们个人的伦理道德，涉及我们和人的关系，也涉及我们属灵方面的许多事情。我们如何遵行这些教导？耶稣告诉我们，你们要 祈求，要祷告，要进到主耶稣基督的里面。如果我们还没有做到，耶稣告诉说继续祈求；如果我们还没有力量遵行，耶稣告诉我们继续寻找；如果我们还没有得到神 给予我们的应许，耶稣告诉我们继续叩门。我们一定按照耶稣在山上宝训中的教导去祈求，遵行主的教导，我们一定会亲身体会到耶稣的教训带给我们生命的改变。 遵行主耶稣基督的教导，会带给我们明亮的看见，带给我们不一样的人生，会改变我们所有人的生命，让我们成为真正的天国子民。

路加讲过两个例子，可以作为我们今天分享的补充。路加在描述“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（路11:10）这段教训 时，列举耶稣所说的：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人 在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起 来照他所需用的给他。”（路11:5-8）弟兄姊妹，这就是我们祈求应有态度，不要在祷告时怕麻烦神，也不要因为祷告时间长，以为神没有垂听，怀疑自己的 罪。耶稣通过这段教训告诉我们，不要有任何担心，只要来到主的面前，有缺乏就向他叩门，而且继续叩门，耶稣一定会为我们打开这扇我们所需要的门。继续寻 求，耶稣一定将他所要赐给我们的赐给我们。

路加福音第18章，路加再次引用耶稣的比喻，教导人要常常在神面前不灰心地祷告。不灰心的祷告同样是现在命令式，就是让我们继续祈求、继续叩门、继 续寻找。我们一定要按照耶稣基督告诉我们的道理进入到他的里面，进入到耶稣教训的真理中。“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常 到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’”（路18:2-3）就这么一件事，常常这样求，这个官刚开始不准，不管她。求的时间多了，日子长了，后 来这个官心里说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”（路18:4-5）这个道理不是说，我们的祷告 多了，耶稣烦了就可以给我们成全了。不是这个意思。耶稣所说的是路加福音18章7节：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤 吗？”

弟兄姊妹，这两个例子，结合耶稣基督给我们祷告的责任、权柄，以现在命令式告诉我们在祷告的事上永远不要灰心，不要停下来，为我们所要的继续祷告、 继续寻求、继续叩门，耶稣会将一扇光明又充满祝福和慈爱的门向我们敞开，耶稣基督会将莫大的慈爱、祝福和恩典，通过我们的祈求、叩门与寻找，赐给我们。我 们每个人生命的改变以及在神面前最大的祝福，都是靠着我们的祷告祈求而来。耶稣看着我们祷告，让我们继续祷告，不灰心地祷告。即使为一件事，我们祷告了很 长时间，甚至很多年，耶稣今天告诉我们，不要停止，要继续祷告、继续叩门、继续寻求，耶稣基督必会赐给我们所需要的一切，将最大的恩典赐给我们。

今天耶稣基督藉着这段经文，赐给我们每个人欢喜和快乐，让我们在困难面前不再觉得困难，在忧愁面前不再忧愁，因为耶稣已经将那天国的祝福赐给我们， 只要我们每个人遵循耶稣基督登山宝训的教导，去寻求、去叩门，耶稣基督会将我们所需要的一切源源不断地按着我们每个人的需要赐给我们，因为耶和华神是我们 的牧者，必不至叫我们缺乏，他会供给我们随时随地的需要和满足。

愿每个弟兄姊妹藉着祷告、祈求，使心灵得到神的安慰，使生活得到神的祝福，使生命因着神的话语得到改变。我们在地上真正成为世界的光和世界的盐，成 为履行天国原则的一群人，使神的国度因着我们在地上得以彰显，神的名在众人中得到荣耀。这是今天我们弟兄姊妹每个人在地上要履行的职责和使命。
愿神祝福我们，与每个弟兄姊妹同在！

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