证道经文：太6:9-13
9“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11我们日用的饮食， 今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到 永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。’”
文字内容：
感谢主的恩典，今天藉着马太福音6章9-13节主祷告的经文，我和弟兄姊妹一起分享主祷告文的首句：我们在天上的父。
这一句话是耶稣教导门徒在祷告的时候所用的第一句话。我们常常祷告，但对于一个刚刚接触到主耶稣基督的人来说，祷告可能是一个摸不着边的课题，尤其 是我们祷告的时候不知该怎样称呼神。有的弟兄姊妹问，我祷告的时候该称呼神呢，还是该称呼耶和华呢？我该称呼耶稣呢，还是称呼主基督呢？有的弟兄姊妹索性 把全部的称呼：圣父、圣子、圣灵，三位一体的主耶稣基督，全都祷告上了，免得内心不安。
我们看到主耶稣教导门徒祷告之中称呼神为“我们在天上的父”，一个非常亲切的称呼。这一句话表明了神的属性，也告诉我们神和我们之间的关系。他是我 们的天父，他是慈爱的；既然是我们的天父，那么我们就是他所爱的。这一句话消除了我们心中的很多困惑，也给我们的信仰带来很多益处。
第一，“我们在天上的父”使我们与看不见的世界建立了关系。
外邦人有很多的神，在中国也是如此。在我们没有接触耶稣基督之前，每个人心中可能不只有一位神，而是很多神。在很多人的观念中，神不是一位，而是一 群。旧约圣经记载，在犹太人生活的地方，外邦人有很多神，他们有山神、水神、海神、树神等一系列的神，而这一群神又是互相嫉妒的，而且是很容易被人得罪 的，人们担心无论得罪了哪一个神，都会给自己带来不顺利的事情，所以人一提到神，充满了恐惧战惊。
今天我们成为基督徒，但是在我们的内心当中，仍然会受过去心中所存的假神的影响，充满了困扰。当我们软弱的时候，我们会怀疑主是不是还接纳我；当我 们偶尔被过犯所胜，得罪了人或得罪了神的时候，我们会想神会不会向我发怒；当我们遇到不顺利的事情，我们就会想我们是不是得罪了神。
“我们在天上的父”，耶稣藉着这句话告诉他的门徒，我们的神是独一的，我们的神是慈爱的父，是爱我们的神。他不会像假神那样，容易被我们得罪；他不 是小心眼的神，我们偶然一句话说的不妥，他就不高兴，向我们变脸；或我们偶有软弱，神就躲开我们了，我们所经历的神不是这样的神。
同时，我们在天上的父，也会带给我们更多的力量，让我们相信我们的神是在天上的、我们的父亲，他是创造我们的那一位，他会看顾我们，他会顾惜我们；我们在天上的父，会带给我们很多属灵上的安慰。
首先，我们再不会被困扰在假神的概念当中。我们今天相信耶稣基督，知道我们的神一直在看顾着我们，耶稣基督就是我们的山寨，我们的磐石。我们在天上 的父，也告诉我们，我们相信耶稣基督，我们的这一位父亲是慈爱之神，即使我们软弱甚至悖逆，神也不会离开我们，因为我们的主耶稣基督为我们每一个人道成肉 身来到世上，并且为我们背负S字J，流出了宝血，洗净了我们所有的罪和过犯。“我们在天上的父”确立了我们每个基督徒的信仰是独一的，我们只敬拜一位神， 就是爱我们、保守我们的天父。
哥林多前书8章4-6节，是保罗对哥林多教会讲述的一段话。哥林多城是一个偶像盛行的城市，市场上出售的基本上都是祭拜过偶像的东西。为此，基督徒 深受困扰，当他们去市场上买东西的时候就很疑惑，这个东西是不是敬拜过偶像的？我们能不能买？能不能吃？我们一旦吃了这些祭拜过偶像之物是不是就犯罪了？ 他们把这个问题反映给保罗，保罗就这个问题回答了信徒属灵上的一个问题。保罗说：“论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位” （林前8:4）。在保罗的信仰当中，偶像不是邪灵。保罗说偶像算不得什么，偶像是人按着自己的想法、意愿，用泥、木头或石头等造出来的，在自己心中奉之为 神。保罗也说：“也知道神只有一位”（林前8:4）。在他的信仰当中神只有一位。“再也没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多 的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。”（林前 8:4-6）
保罗的信息让我们明白，独一的神是我们的父，在我们的一生当中，只有一位神，也只有一位主，就是耶稣基督，他充满了慈爱。万物是他创造的，我们是也 是他所创造的，他爱我们，我们还要归到他的里面；一切都在这一位独一神的里面。他是我们的天父，我们无论在他面前祈求什么，他都会垂听和悦纳。
第二，“我们在天上的父”也使我们与看得见世界即此时此地居住的世界建立了关系。
我在准备这篇讲章的时候，选了赞美诗309首，天父世界多么美好。但是我现在却不敢唱这首赞美诗，因为在我的内心当中有一个软弱，我们所居住的这个 世界还能算美好吗？五年前汶川大地震的记忆犹在，很多人的心还没有从那场灾难中平静下来，昨天雅安又发生了地震。有一位妈妈，五年之前失去了儿子，如今又 失去了女儿。有一位老人坐在家门口晒太阳，结果地震的时候门的一个横梁掉下来把他的头砸伤了。他说，五年之前我不在汶川，逃过一劫，却没想到今天还有这样 的事等着我。
从十年前的SARS到现在的禽流感，从“毒奶粉事件”到食品添加剂及转基因食品，水源、空气重度污染，这一切让我们感到生活在一个充满危险的环境当 中。我们不认为这个世界是美好的，而是不友好的，敌对的、危机四伏的。那么，当我们在称呼我们的主为天上的父的时候，会自然而然地想到，这个世界并不美 好，也给我们人带来了很多的伤害。但是，这个世界原本是好的，神将他所创造的美好世界赐给我们，我们人是他所创造的，他是我们的天父，神把最好的，一个美 好的世界，一个适合我们人居住的星球赐给了我们。固然我们对现状失望，但我仍然相信，神原本的旨意是赐给我们一个美好的世界，让我们欢喜快乐地生活其中。
在前一段时间空气污染最严重的时候，我几天都不敢开窗户，这个世界有事真是让我们感到不知所措。当我在教堂侍奉的时候，有一对外国夫妻，他们长期在 北京生活，丈夫用不太流利的中文跟我说，现在外面的空气污染很严重，外出的时候需要带上口罩。他最后说了的一句话，让我感到非常惭愧，他说，很快就会好 的。一个生活在北京的外国友人，对我们北京的空气质量充满了信心，这源于他们的信仰，即他们对神的坚信；作为北京人，我们反而对所生活的空间充满了消极的 情绪。从那个时候开始，我天天为北京空气质量祷告，因为我们所生活的空间，我们呼吸的空气都是神赐给我们的；我为我们的国家祷告，为社会祷告，为领导人祷 告，我相信神会垂听我们的祈祷，会让我们生活得更加幸福，并学会更加感恩。记得保罗在他的书信当中说：“要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在 位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前2:1-2）
虽然使徒在传福音当中经历了很多的患难和BP，但是他们的内心充满了对神的感恩，他们对那个时代的人满怀爱心，对所生活环境的也满有负担。作为基督 徒，今天的我们生活在这个地方，神把我们安排在这里就有着他的使命，神让我们经历的一切，为的是让我们有一颗基督般爱人之心，让我们去为众人祷告，神必垂 听。因为我们所敬拜的神，就是我们在天上的父亲，他掌管万有，他在高天之上，地上所有的一切都在神的眷顾当中，只要我们同心合意地祷告，神必会在我们每一 个人身上成就那最美的事。
第三，“我们在天上的父”也使我们建立了与他人的关系。
大卫在祷告中经常说：耶和华，我们的神，我爱你！我们所敬拜的神，复活的主耶稣基督，他是我们的神，是我们的主，也是我们每一个人的救赎主，更重要 的是我们全人类的救主。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱的是所有的人，我们在神的眼中仅 仅是他所爱的一小群人，神还爱更多的人，凡他所创造的人，神都爱他们。
“我们在天上的父”之中蕴含了两个含义。第一，消除了我们自私的意思，神不是我们基督徒的私有财产，我们只不过先于一些人来到了主的面前，得到了他 的救恩，认识了他。耶稣基督的恩门，仍然向所有的人敞开，神是愿意万人得救，不愿意一个人沉沦，他愿意所有的人都来到他的怀抱。第二，神的父性是人类亲密 关系的唯一根源，在神的眼中众人就是兄弟姊妹。耶稣在登山宝训中讲到：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。（太5:9）大卫曾说：“看哪， 弟兄和睦同居，是何等地善，何等的地美！”(诗133:1) 在耶稣基督的教训当中，在大卫的眼光之中，合神心意的人，侍奉独一真神的人，在主耶稣基督里面，都是兄弟姊妹。
或许耶稣基督的教训当中的一句我们很难接受，耶稣说：“你们要爱你们的仇敌，为那BP你们的人祷告”。（太5:44）单看这节经文，我们会心生疑 惑：为什么要爱我的仇敌，为什么要为BP我的人祷告？我凭什么这样做？对照耶稣基督教导门徒如何祷告时所说的“我们在天上的父”来理解就容易一些。我们眼 中的的仇敌、BP我们的人，在神的眼中，仍然是他所爱的孩子，所以耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那BP你们的人祷告。”（太5:44）“你们若单爱那爱你 们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”（太5:46-47）“你们的义 若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）这是耶稣在地上的时候对门徒的教训， 跟随耶稣基督的人要背起自己的S字J来跟从他，才能配称为主的门徒。
“我们在天上的父”，正告诉我们，这位父亲不仅是我自己的父亲，也是我们众人的父亲，更是全人类的天父。这位天父在我们的信仰当中，在我们的生命当 中，他爱我们每一个人。可能我们认为有些人是我们的仇人，是BP我们的人，但在神的眼中，他们仍然是神所爱并愿意拯救的人。当我们知晓了这个真理，就更容 易和我们身边的人建立其弟兄姊妹的关系。
在生活当中，我们信主的人，是基督徒，我们是弟兄姊妹，那些不信主的人是外邦人，是罪人。无形当中我们带着一种犹太人在信仰中狭隘的眼光来看待人， 但耶稣基督来了。保罗说：“因他使我们和睦，将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇”（弗2:14-15）。耶稣基督也说过： “我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10:11）“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。” （约10:16-17）耶稣基督拯救的计划中，不仅包括拯救犹太人，神也愿意外邦人能够进人他的救恩里面。
可是我们今天相信了耶稣基督，信仰生活 中却常抱有狭隘的思想：耶稣基督是我们的主，我们在主耶稣基督里面是一个义人，那些不信主耶稣基督的人是外邦人，是罪人。有一个老姊妹妹来到教会敬拜神， 她请牧师为她祷告。牧师说：“好啊，我为你祷告。你怎么了？”她说：“在我家里有一个大魔鬼经常拦阻我、搅扰我。”牧师说：“这个魔鬼是谁呢？为什么魔鬼 能够在家里拦阻你呢？”她说：“我家里的大魔鬼就是我老伴，因为他经常拦阻我聚会。”在我们的家庭中，若我们还没有将家人带入耶稣基督的里面，我们又没有 本着一颗友好的心和他们相处，觉得他们抵挡福音，我们心灵当然会受到创伤，在情感上也难以接受。
但是我们回头想想，在耶稣基督的教训当中，我们只要为我们的家人、同事、朋友或是身边的人献上祷告，神的爱、主耶稣的爱便会临到他们，与他们同在。 因为他是我们的主，是我们的天父，也是他们的天父；他是我们基督徒的天父，也是那些还没有进入主耶稣基督里面人的天父。因为主耶稣基督在万人当中寻找那些 他所喜悦的人，而且耶稣基督知道还有很多不认识他的人也需要他的救恩。我们今天作为一个敬畏神的人，更应当有一颗宽广的胸怀，能够为我们身边的人献上祷 告，无论对方是否愿意接受神。在我们的信仰当中不可回避的一个问题就是他同样是神所创造的，与我们同有一位天父，就是我们的主耶稣基督。
第四，“我们在天上的父“也使我们与自己建立了关系。
在我们的人生当中，当我们回到主耶稣基督里面后，回想起过去，我们的里面常常满了抱怨和内疚，有人会轻看自己、憎恶自己，甚至采取更极端的行为结束自己的生命。
主 耶稣基督教训我们：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”(太6:14) 我刚才和弟兄姊妹讲到，耶稣说“要爱你们的仇敌，为那BP你们的人祷告”。有很多的时候，我们是把爱心建立在与别人的关系上，但是忘了我们自己在神的面前 同样是需要神饶恕的，同样需要接纳我们自己的过去、我们的软弱和失败。
有一位年轻的弟兄生活在内蒙，他每次在给我短信和电话的时候，都对自己的过去满是抱怨，无法原谅自己。人在神面前的懊悔是好的，但是无限制的内疚就 是对耶稣基督赦免的怀疑。因为耶稣基督流出宝血，洗净了我们一切的罪恶，他已经接纳我们成为他的孩子，耶稣不再看我们的过去，而看重我们的现在和未来。若 我们仍然停留在过去，忘不掉自己曾经的软弱，任由过去犯罪的阴影笼罩着我们，一直处在内疚中，在耶稣基督面前无限制地因着过去埋怨自己，就是对耶稣基督的 不信任。我们每一个人都是神所创造的，接纳我们自己不等于否认自己是个罪人。保罗在提摩太前书中说：在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯（参提前 1:16），因我是不信不明白的时候而作的。今天我在主耶稣基督面前成为他特派的使徒，他呼召我去做福音的使者。在诗篇25篇7节，他大卫在回忆起自己的 软弱的时候说，求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。更多的时候当他谈到自己的软弱的时候，他在神的面前说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有 了罪。”（诗51:5）他承认自己是一个罪人，但他更相信神的赦免和拯救，大卫在祷告的时候说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救”（诗篇第27:1）。大 卫之所以说耶和华是我的亮光，是因为在他的内心当中，耶和华神使他看到了自己看不到的东西，让他更加认清了自己是一个罪人。大卫深知，耶和华是我的拯救， 神无时无刻都会在我的身边，当敌人来围绕我的时候，当刀剑攻击我的时候，耶稣基督永远不会离开我。
这是我们在主耶稣基督面前一种坚定的信仰。我们的父就是将这样的力量和能力赐给了我们，将这样的信心赐给了我们，也将这样的救恩赐给了我们。当我们 在主耶稣基督的面前祷告“我们在天上的父”的时候，我们既有对别人接纳，也有对自己的接纳；这种属灵世界的和主与神之间的关系的建立，将我们从过去那种拜 假神的虚空和困惑当之中，带入主耶稣基督的喜乐平安当中，同时也让我们对自己充满了信心。
保罗说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。过去已经过去，在保罗的信心当中，他只要努力前面的，向着标竿直跑，这个标 竿就是主耶稣基督在天上所为他预备的奖赏。可以说在我们基督徒的信仰当中，有这样一位独一的神做我们的天父，在我们人生的道路当中，有主耶稣基督时时刻刻 陪伴，与我们同在，引领我们走前面的道路。过去我们曾软弱，现在的我们也还会有软弱，但是，我们的天父不会丢弃我们，他一直在我们的生活和生命当中，做我 们的山寨、我们的磐石，做我们随时随地的帮助。
最重要的一点，“我们在天上的父”使我们与神建立了关系。
刚才我们已提到，当我们如此称呼我们的父的时候，神的权能并不因此称呼而淡化了，乃是神的权能，尊严和能力与我们更加相近。这样一位圣洁、慈爱、公 义且充满怜悯的天父，愿意接纳我们在他的里面，他爱我们，甚至将他独生的爱子舍弃，为我们所有的人被钉死在S字J上。有这样一位天父与我们同在，我们会更 加感恩，更加愿意委身于神，为他而活。因权能，尊严和能力的天父时时刻刻在我们的生活当中，与我们同在，他永不丢弃我们。
在马太福音6章5-8节的经文当中，我们看到耶稣教导门徒发自内心去祷告，寻求与天父的同在。耶稣说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱 站在会堂和十字路口上祷告，故意叫人看见……你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦 人，用许多重复话，他们以为话多了必能垂听。”甚至耶稣基督还告诉门徒：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的天父早已知道了。”所以如此来到神的面 前祷告，称呼我们的天父的时候，我们相信我们的内心是向神敞开的。我们来到这位独一的神面前祷告，我们确信他能够听到我们的声音。耶稣基督更愿意他的灵进 入到我们当中，他看到我们每一个人内心当中真实的需要；我们摆在神面前的不是一种虚假的信仰，而是我们的所思所想，是我们内心当中确实的需要。
当我不顺心的时候，我在神面前祷告：“神啊，我今天心里很烦躁，求你来安慰我。” 其实在我们祷告的时候，耶稣基督不需要我们在他面前说很多好听的话，他只要我们倾心吐意；耶稣基督不需要我们有很多溢美之词，他只要听我们内心深处最真实 的声音。因为我们的在父他愿意听，愿意让我们进到他里面，他也愿意进到我们的里面，我们与我们的天父、与我们的耶稣基督能够在神的里面合而为一。我们的天 父就是这样渴望我们人能够在他的里面，与他同在。
“我们在天上的父”，这样的祷告在属灵的意义上带给我们内心的安慰，也带给了我们更多的与他人之 间彼此相爱的美好关系，使我们认清自己在神面前真实的状况，我们可以坦然无惧地说：“我是一个罪人，但是我是蒙耶稣基督拯救的罪人，是蒙耶稣基督宝血洁净 的罪人。无论我的过去如何，今天我接受耶稣基督，我就是他所喜爱的，他就是我的天父。”同时，我们也能够确立我们和神之间的关系。我们的神愿意真真实实地 住在我们里面，也愿意我们住在他的里面。愿我们每一个人在神面前的信仰，真的是一种真实没有任何虚假的信仰，使我们在天父面前得以赤露敞开，我们内心当中 的所思所想蒙神悦纳，因为在我们天父的面前，神不会因着我们的不完全而责怪我们，他会用莫大的慈爱和安慰带领我们走这一条永生的道路，直到我们回到主耶稣 基督的里面。阿们！