赛59:16上，伯42:10，提前2:1-3 代祷之福
引言：基督徒生命中最重要的功课就是经历主，懂得多少，均属次要，经历得多，才是真实宝贵，经历不在乎外面的知识和形式，乃在乎我们里面与神之间的来往和交通，我们与神的交通多，在主里的经验就多，认识就深，我们与神的交通越多，灵命就越长进，灵力也越刚强！今天教会中有一个最大的危机，就是人想从外面的仪文里去寻找神、纪念神，而没有在里面的生命中真正的经历神、享受神，这是一件很可惜的事！我们要安息在主里面，回到里面去亲近神、经历神，而在里面亲近神最简便的方法，就是祷告。我们是神的儿女，神不仅赐给我们宝贵的生命，并且赐给我们至高的权柄，这个权柄就是奉耶稣基督的名祷告，我们有祷告的权利，可以把一切的问题、需要、难处、重担都带到主耶稣面前来，求主为我们解决，这是神的儿女解决问题最好的方法。在信徒的灵命生活中，读经就如吃饭、祷告就如呼吸一样，二者不可偏废，不认识字的人不能读经，但仍可祷告，读经可能限于环境而有间断，从我们得救开始直到被主接去都要「不住的祷告」，只有活在儆醒祷告里才能胜过一切的试探，作一个得胜的基督徒。许多信徒以祷告为重担、怕祷告、不敢祷告、懒得祷告、忽略祷告，是极大的损失！我们若懂得祷告是权利，代祷是蒙福的路就必更加蒙福！所以今天我要跟大家分享的题目是「代祷之福」。首先来看
一.代祷的重要性：(赛59:16上)
1父神见无人代求甚为诧异！你读到这节经文是否觉得诧异？神也会诧异？真不可思议！人会对一件偶然发生的事感到诧异不足奇，因为人根本不知道下一分钟会发生什么事，所以当一件意外之事突然临到时难免觉得诧异，但神是无所不知、无所不在、无所不能的啊！有什么值得祂诧异的呢？（当亚当犯罪时，神没有感到诧异，因为神早已预知他必犯罪，所以在万世之前就预备了被杀的羔羊来施行拯救），但在这节经文里明明指出有一件特别的事神甚为诧异，神觉得诧异并不表示不预知这件事的发生，乃是圣灵感动先知以赛亚用非常强烈的语气，特别突出的词句来强调「无人代求」这件事的严重性、紧迫性、重要性！可见代祷这件事在神眼中看来是何等重要！！
2. 主在地上时要求门徒用代求与祂同工，祂在心情最沉重时带着门徒们一起去客西马尼园祷告，吩咐他们要儆醒祷告，免得入了迷惑，主自己祷告，也要门徒与祂一同儆醒片时（1小时）祷告--用祷告与祂同工。
3. 主代祷的榜样（1）祂对彼得说：「西门、西门，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心…（路22:31-32）因着主的代祷使彼得虽然三次跌倒否认主还能回头被主大大使用。（2）主在离世升天前为门徒情词迫切的代求，使他们能脱离恶者彼此相爱，同心合一，记载在约翰17章，是有名的主祷文。（3）主今天坐在天父的右边，也正为我们祈求代祷，可见主何等看重代祷的工作，如果你我有为人代祷的负担，那么，今天我们虽然活在地上，已是与主在天上同工了。
二、代祷所带下的祝福
1.使信徒得赏赐。（撒上30:24-25）「上阵的得多少，看守兵器的也得多少，应当大家平分」，这是当年神感动戴维所定的律例，也是圣灵今天向教会启示的原则，用今天的话来讲就是在前线作战的人有多少功劳、得多少奖赏，担任后勤支持的人也有多少功劳，也得多少奖赏，因为前方作战如果没有后勤支持，根本就不能作战，也无法得胜！。根据一本英文杂志上的统计，一个美国士兵在前方作战，后方要动员120人支持，因此我们看见「上阵的得多少，看守兵器的也得多少」这个原则是很公正的。以属灵的眼光来看，讲员在台上讲道就是上阵，信徒用祷告托住讲台就是作后方的支持，当你用祷告托住讲台为讲员祷告，他所传出的信息就有能力为主得人，无论是培灵、布道、培训、ZR学、查经都是如此，无一例外，没有后方的祷告就没有前方的得胜，没有祷告，讲员所释放的信息就像打空气一样，不能落实在会众的生命中，所以我们要多用祷告来托住讲台，用祷告托住教会各项圣工，托住每位牧者同工、实习区牧、区长、小组长兄姐们的服事。在属灵的肢体生活中，你要帮助一个人，言语、金钱上的帮助都极为有限，最实惠、最有效的帮助是代祷。十九世纪英国大布道家金嗓子司布真先生被尊称为传道者之王，一生蒙主重用，大有能力、结果累累，在他被主接去之前，最后一次讲道就是用这节经文作为讲题，他把一生作工的果效除了归荣耀给神之外，全数归功于为他祷告的弟兄姐妹，每当他在台上讲道时，后面常有几百人为他祷告，有一次几位美国传道人特地去英国听他讲道，会后，上前问他得能力的秘决在那里？司布真把他们带到地下室去，打开门，看到好几百人跪在那里迫切祷告，司布真对他们说：「这就是我得能力的来源，这批代祷的勇士就是教会复兴的发电厂，他们将来的赏赐是大的！」但愿我们的教会，成为洛杉矶复兴的发电厂。弟兄姊妹！今天你若肯为教会、牧师、讲台、弟兄姊妹各层面的服事代祷，你将来的赏赐也是大的，因为「上阵的得多少，看守兵器的也得多少」。
2.代祷使自己脱离苦境(约伯记42：10) 约伯是受苦的代表，圣经中没有一个人比约伯所受的苦难更大，许多人受一点苦就忘了祷告，不想祷告了，即使祷告也是为自己能早日脱离苦境祷告，很少会有心情、负担为别人代祷，但约伯受苦到最后还能为那三个误解他、定罪他、为难他的朋友祷告，实在难得！当他为朋友代祷后，神就使他从苦境中转回，并加倍赐福给他，这节经文给我们一个启示：当我们为别人代祷时，我们自己的难处就不知不觉的过去了，我们的需要就得到满足了，当我们只为自己祷告时，我们所想的都是自己，越想问题越多，难处越大，痛苦也越深，结果就被自己的问题所捆绑，不得释放！一个能够忘我的人是最轻松快乐的人！如何忘我？就是要「专」想到神「多」想到人，我们若能专为神的荣耀着想、多为人的好处打算就会渐渐忘掉自己、脱离自私(一个自私的人虽然今生暂时可得一些权势和物质的享受，但在心灵上却是最贫穷、最空虚的人)养成一切为别人着想的美好习惯，当你为别人着想，神就为你打算，使你得到释放。约伯的三友来看他不但没有安慰他、帮助他，反而绊倒他(用无知的言语使神的旨意暗昧不明)惹动他的灵与他们辩论不休，以致犯了口舌的罪，然而神还要操练他的爱心，让他为这些下井投石的朋友祷告，当他一代祷，神就使他从自己的难处中出来了，因为他能为这三位可恶的朋友祷告一定先在神面前对付了自己的罪，先把讨厌人、恨人的心拿掉，你想他如果不先放下恨人的心，怎能用爱心为人代祷呢？所以操练为别人代祷是增加爱心最好的方法，只有一个有爱心的人才有负担为别人代祷，越代祷爱心越加添，特别是为你的敌人、你所不喜欢、看不顺眼的人祷告，时间久了，你讨厌恨人的心去掉了，敌人也悔改了，真是一举两得！神爱我们，祂要我们作的都是为我们好的，常为人代祷的人一定心胸宽大、充满爱心，也必得着主加倍的祝福。
3. 代祷使信徒敬虔、端正、平安（提前2:1-3）许多信徒不祷告、少祷告，有些信徒虽常祷告，却很少为别人祷告，都是在自己和家人身上打转，保罗劝勉我们要为万人代祷，特别是为君王和一切执政掌权的、在位的代祷（因为他们作错一个决定全民就遭殃），使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日，这是何等大的福份！「敬虔」就是「像神」，如果我们要像祂，就要为人代祷，我们多为人代祷，就能够日渐像主，而且行事为人能够端正不偏于邪。「平安无事」更是宝贵！俗语说：「平安就是福」，平安就是没有灾难、没有意外！（特别为11月的大选祷告！）
4.必蒙父神报答、纪念（太6：6, 启8:3-4）这节经文的「祷告」当然也包括代祷，主在此指示我们祷告的方式要进内屋，关上门，祷告暗中的父，这屋不只是指建筑物房子说的，也是指只我们的内心，进屋就是进入心灵里，关上门就是把心门关闭，把整个世界关在门外，心中只有主和我，不受世界的影响、干扰，单单与主亲密交通。祷告不在乎声音的大小、形态、场合，要紧的是要知道父在暗中「察看」，天父不仅用耳朵听我们祷告的内容，也用眼睛察看我们的态度到底对不对？存心正不正？有没有诚意？有没有信心？（有些人虽口中念念有词，却好像对天父来一套外交辞令，没有一句中肯、实在的话，尽在外面兜圈子、摸不着边际，既不像赞美，也不像感谢，也没有真正认罪。有些年青人对祷告很随便，端起碗来就吃，忘了谢饭，当食物含在口中，又想起该谢饭，于是就支支吾吾不知所云的祷告两句，张眼再吃，这样不敬虔随便的态度神都在暗中察看！每次合神心意的内容，正确态度的祷告，天父必纪念报答。启8:3-4说：众圣徒的祈祷要像馨香之祭被天使带到父神面前，在永恒里有价值蒙纪念。
三、如何作个有效的代祷者？
1. 人的预备：（1）生命中没有隐藏的罪（诗66:18），常求圣灵光照，常认罪求主宝血洁净，否则「主必不听」。（2）完全饶恕别人（太5:23-24,26；可11:25-26）祷告是献馨香之祭，不当带着怨恨与苦毒，当我们与人之间还存着问题时，到神面前也有问题，神必不悦纳。夫妻朝夕相处，有时难免发生口角不愉快的事，要尽快和好彼此饶恕否则祷告会受到阻碍--主不听不悦纳（彼前3:1,7）。（3）常住在主里面（约15:7「常在」原文为「常住」）不活在老我肉体里、世界里、罪恶里，常住在主里，即常活在圣灵的光照、引导里，等候、仰望、体会、倾听圣灵的声音，一开口祷告就像呼吸那样自然，所求的就是天父的心意，主当然必成就。
2. 要真：像哈拿为求子在神前倾心吐意一样（撒上1:15）「神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实（真）拜祂。」祷告不是作文章。
3. 要自卑：路18章，罪人税吏的祷告蒙主悦纳，因他上殿里去祷告，连举目望天也不敢，只捶着胸说：「神阿！开恩可怜我这个罪人！」主说凡自卑的必升为高，自高的必降为卑，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（路18:9-14）
4. 要靠圣灵（弗6:18），罗马书8:26说:「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告！」所以不用怕只管开口，圣灵会亲自引导、帮助你！当里面的负担无法用言语表达时，操练用灵（方言）祷告。
5. 要凭信心（可11:24,雅1:6-8）例：有一地方闹旱灾，当地教会发动会友主日下午到教会来同心求雨，一小弟弟也去并带了一把伞，有人问他「太阳那么大你还带雨伞干嘛？」「我们不是来求雨吗？等下回家时就用得着了呀！」祷告会结束后，果然倾盆大雨，但只有这位小弟弟有伞可以回家。你想神听了谁的祷告呢？
6. 要恒切：（路加11:8）「情词迫切的直求」，亚伯拉罕是个有代祷负担的人，他为所多玛、蛾摩拉代祷，向神讨价还价，从50个义人直求到10个义人，因着他恳切的代求，罗得一家得以蒙恩。雅各布说: 「你不给我祝福，我就不容你去。」这也是恳切的祈祷，有时主好像没按我们所求的给我们，我们就会落在灰心里，不再恒切祷求，主说「不可灰心」（路18:1）马丁路得说得好：「我们求银子，神给我们金子，我们却把金子当作铜」求主怜悯！
7. 用行动配合（路5:18-20）这段经文中的朋友付出行动把瘫子抬到主前求医治，所以爱心、信心必须用行动配合，我们不但要为周三、日晚的音乐布道会外展祷告。也要打电话主动邀请亲友来参加，为十一月五日的美国大选祷告，就要记得去参选，作个负责任的公民。
结论与呼召：在这个时代教会所最缺乏的就是清心祷告的人，堵住破口的代祷勇士、为神的荣耀争战的代祷精兵，现在是个危机四伏的时代，战争一触即发，第三次大战随时会爆发，当新闻记者问那24位守卫核能发电的警卫「当恐怖份子来袭击时，你们会尽全力护卫吗？」他们回答：「我们会但我们也会尽力跑掉！」90年代一位着名的法国哲学家到美国来参观看到美国物产丰富，夜不闭户，乐意施舍助人…就说了一句很中肯的话，「美国强大，因为美国良善，什么时候当美国不再良善时，美国就不再强大了。」当最高法院决议把十诫、读经、祷告从学校中拿掉，枪杀就进来，当他们把堕胎、同性恋合法化，罪恶灾难就不断，根据统计美国有信仰的保守派占60％，但为什么那些没有信仰抵挡圣经价值观的人会当选在位呢？因为许多基督徒不去参选（撒但在加班，基督徒却在睡觉，没有发挥光与盐的作用）求主怜悯！求主唤醒我们起来代祷（有行动的代祷），你肯起来承担这个使命吗？你的灵性必更刚强，灵命必大得长进、家庭必蒙福，教会也必日渐兴旺，神的心必大得满足，不再诧异！你也必成为有福的人，你肯吗？
愿神祝福他的话语！
讲员：陈腓利牧师