主题：基督徒面对祷告问题

一；什么是祷告？二；要怎样祷告？三；祷告不来怎么办？

读经（列代下7；14-15）

这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行。我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。

一；什么是祷告？

我们先了解圣经所罗门王建设圣殿后，神向他说话;殿已经建立了，可亲近神的人又在哪里?神就对所罗门王一个嘱咐，让以色列民能够回转到神面前来，一个问题就是要百姓先对付自己，这称为我名下的子民、就是属于神的民，就是神与亚伯拉罕所立的约，要他的后裔世世代代都蒙祝福。凡是亚伯拉罕的子孙都是称为神的子民。

我当时在想;神是不是有些不公平?神为什么偏待以色列民?我们却成为外邦人，同样是人，同样有生命，神是公义的，神怎么这样偏待人哪?弟兄姐妹;假如当时亚伯拉罕是我们的话;我们会怎么做?会不会像亚伯拉罕一样接待天使?问题就在这里。

今天同样有关于我们的子孙蒙福的途径，圣经说;在(出埃及20;5-6)说;不可跪拜那些像;也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

在这里我们可以看见;神今天同样对我们的应许，凡爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。这是多么好的应许，今天我们能不能为自己和子孙带来神的祝福?成为神的祝福?今天轮到我们的身上，我们要怎样面对神给我们的祝福?我们是否让自己和子孙都像亚伯拉罕一样蒙祝福?这是一个换位思考的问题。我们能不能换个角度思考自己?这样问题就很好解决了。

在当时的以色列民却不留意神对他们的应许，耶和华藉着以赛亚先知说过，天哪，要听!地啊，侧耳而听!因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽;以色列却不认识;我的民却不留意。”

今天我们能不能更深的了解神的心意，行走在他的道中，能不能留意神的旨意?今天神对我们的要求;我们今天同样被称为神名下的子民、我们能不能自卑、祷告、寻求神的面、转离自己的恶行?这是神对我们的要求，我们能不能满足神的要求?

今天我们学习神对我们的要求：祷告的功课。什么是祷告?在这里是一个问号，有问号就必须有答案，神说：你们若自卑祷、告寻、求神的面;在这里很清楚的告诉我们祷告的真理，祷告不是打空气，祷告不是自言自语，祷告不是施行法术。

祷告不是一个节目;祷告不是一个表演，祷告不是一个模式，祷告不是一个任务，祷告不是给人参观，祷告不是交通一遍文章，祷告不是背诵几节圣经，祷告不是一个课程。早上祷告当做早课、晚上祷告当做晚课，这是错误的。

祷告：圣经很清楚的告诉了我们，就是寻求神的面，假如祷告是自言自语的，不要祷告算了，省了多少麻烦，看看在祷告时，衣服要整理一下，身体不穿正派衣裳不行，又要闭上眼睛，让别人看见笑话，祷告并不是自言自语，也不是也不是一个义务，每天都得这样做，就会觉得很累，时间久了就成为一个累赘。

所以在我们祷告的时候，我们的心态要正确，祷告就是寻求神的面。从神那里支取能力、支取权柄，对神说：主我须要……，把自己的事情告诉主，把心里的想法告诉主，把自己的难处告诉主，把自己的心思告诉主，把自己的冤屈告诉主，把自己的感恩告诉主，把所有的都告诉我们的主，圣经神说;我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告.

所以我们祷告的途径要搞清楚，我们为什么要祷告?我们祷告的目的是什么?我们在祷告到底跟谁说话?问题搞清楚，办法就出现了，圣经最好的答案;祷告就是“寻求神的面”。我们是否把祷告看做是寻求神的面，还是把祷告当做宗教里的一个仪式与任务，假如是当做一种仪式和任务，祷告自然就成为累赘和负担。弟兄姐妹;我们是否看祷告就是寻求神的面?是否就是与神面对面说话?

二；要怎样祷告？

祷告对每个基督徒都非常重要，是要从神那里支取权柄和能力，也是与神交通的最好方法，也是基督徒不可少的一个属灵呼吸，就像人身体的呼吸一样不可少，缺少呼吸就死亡现象，属灵呼吸缺少属灵生命就死亡了，问题是怎样祷告的途径。

很多人就会说;谁不知道祷告的重要;谁不知道祷告的意义，但怎么样的祷告功效是最好的哪?我们读过的圣经里就知道神对我们祷告的意义是什么，这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面。祷告圣经告诉我们首先是自卑，自卑对每个基督徒都非常重要，自卑的祷告就必蒙垂听。

1；祷告要认罪——伏在神大能之下，向神认罪，向神悔改，转离自己的恶行、因为神是圣洁、诚实、公义的，他必要赦免我们的罪，今天我们的祷告，第一就是要在上帝面前承认我们的罪，再进入我们的祷告的属灵生活。人不认自己的罪，便无法得到神的应许。

在(赛59;1-2)说：耶和华的膀臂、并非缩短不能拯救。耳朵、并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与　神隔绝、你们的罪恶使他掩面不听你们。是罪把我们与神隔绝，不是神不听我们，而是我们得罪了神。

1;诗人形容自己在神面前的罪如同重担压在身上，叫人担当不起(诗篇38;4)

2;大卫形容自己的罪在神面前如同头发一样多，无可计算，(诗篇40;12)

3;保罗形容罪就像毒钩;使人越陷越深，无法脱离。(林前15;55-56)

4;所罗门形容罪就像绳子绑住，使人终身受到捆绑，没有自由，(箴言5;22)

在(以赛亚1;18)耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白;虽红如丹颜，必白如羊毛。罪像朱红，写过画画、用过颜料的人就知道朱红色是怎么样的，一件衣服染上颜色就无法看了。我们的罪同样像朱红，但神要洗净我们以前的污秽，让我们在他爱子耶稣基督的宝血里得以洁净。他要洗净我们的罪就像雪和羊毛一样白。

2；祷告须自卑：今天神让我们在他面前有一个纯正的动机，就是自卑降服在上帝面前。有一个祷告的对象，就是寻求神的面，有一个自卑的心灵，是降服在神面前，是向神跪下，神创造我们的膝盖就是让我们敬拜神用，不是让我们乱跪的，不是让我们敬拜鬼神的。

神创造膝盖就是当向神敬拜，一个神仆人说;双膝一跪、魔鬼就退，双膝一跪、百病都退，双膝一跪、烦恼也退，双膝一跪、病魔崩溃，其实在我们的人生中最宝贵的就是膝盖，人的心思往往出现问题，想不该想的，眼睛往往出现问题，看不该看的，手和脚往往出现问题，走不该走的，耳朵往往听不该听的，但膝盖在人生中最宝贵，向谁跪下，就是向谁屈服。

当我们想神跪下的时候，我们的心情突然感觉到神的伟大，看到自己的渺小，神是配受敬拜的神，他受到千万天使和天军的敬拜，二十四位长老并四活物的屈膝敬拜，在神面前唱哈利路亚，啊们。神是配受荣耀、尊贵、权能、智慧、能力、一切的荣耀都归于坐宝座的神和羔羊。

主耶稣说;当拜主你的神，单要侍奉他，可惜多少时候我们在神面前把膝盖看的太宝贵、太重要了，在神面前都不跪下，有时候说自己的膝盖跪下都痛了，其实我们的膝盖不向神下跪要留着干什么?膝盖就是向神下跪用的，弟兄姐妹一定要明白这一点。

保罗的人生，他的膝盖就形容像骆驼的皮一样，他的膝盖没有像人的膝盖，就像骆驼的皮，原因就是他每天向神下跪，有一次听到一个牧师见证，一个牧师的祷告跪在神面前，时间可达四个小时，我们跟他相比算什么?四十分钟吗?或者十四分钟吗?四分钟吗?我们在哪个时间的位子上?

但我们要知道在神面前自卑不是谦卑，自卑是降服在神面前承认自己的罪，跪在神面前，所以自卑祷告非常重要，人若自卑祷告，寻求神的面，神说;我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。

3；从深处进入：就如大卫在诗篇130;1-2节所说;耶和华阿、我从深处向你求告。主阿、求你听我的声音。愿你侧耳听我恳求的声音。

从深处进入;这句话非常重要，这是从心灵的投入，就如主耶稣所说，你们祷告时，要进入内室，关上门，祷告暗中的父，你们父在暗中察看，必然报答你们。祷告必须是从深处进入，比如;主祷文，其实主祷文是很好的，往往在我们的祷告后读一下，就很容易变成为一个仪式，成为一个负担。

假如是从心灵的深处进入，祷告文就觉得很有意义，在主祷文里三个愿，我们要清楚，1;愿万人尊主的名为圣、2;愿主的国降临，3;愿主的旨意行在地上如同行在天上。但没有从心灵深处去读这些祷告文，就会成为一个口头词。不念觉得对不起人，读又没有什么意思。

有些话在别人的口中觉得很有能力，但在自己的心中却没有什么发觉，所以从心灵的深处进入，对一个基督徒的祷告实在重要，很多的时候我们的祷告都觉得很累、很麻烦、有些人还说;不要祷告多好啊;在炎热的天气要穿衣服，实在麻烦。有这样的心理，就是祷告已经成为一个仪式，在心里成为一个负担和累赘，(别人的压力)也变成一个义务。变成一个课程，祷告成为可有可没有的理想;

4；要有更新：人在祷告中觉得没有力量，原因在那里?祷告中出了问题就是没有更新;一个基督徒在祷告里没有更新结果、就容易成为一个负担，祷告几十年还是这么几句，从来没有改变过自己的祷告，老是这么几句，就像小孩子背书一样。时间久了，结果成为一个负担。

但对于别人会怎么想法哪?每次就是这几句话，别人也会厌烦你的祷告，就是这么几句，老套子，当你开始要祷告时，别人已经知道你要怎么祷告了，不要说上帝知道，就连人都已经知道你的祷告了，这就成为一个累赘。一句话、麻烦。所以我们祷告很多不能同心，问题也出现在这里。这样的祷告就很少人会说;阿们。

往往听见很多老人说;我们不认识字，其实这也是借口，看看多少人都是有知识有文化，但不会祷告，祷告几句就没有了，在我们这里有一个老姐妹，他的祷告非常让人可笑，别人祷告说;主啊;我赞美你，感谢您，他说;主啊;我这个礼拜没有什么带来，下个礼拜来我带些甘蔗和干米糖给你，其实这些话是我们本地话音符是相似的。

祷告是从心里发出，其原因是没有寻求神的面，其次是没有更新，祷告也需要更新。更新祷告和看圣经也有极大的关系，圣经没有看，往往祷告更新不了，看圣经也是我们祷告的一种流露，听道也有一定的关系，圣经不看或者不识字看不懂，再加上没有留心听道，就很可能祷告更新不了。

所以;要想自己祷告有能力，与神有更亲密感，1;就是有自卑，2;须自卑，3;从深进入，4;要有更新，当我们每次祷告有更新的祷告，他的祷告就觉得很有进深的了解，祷告有新亮光，祷告有新感觉，祷告有新享受，祷告有新得着，祷告有新发现，这样就一切都更新了。

这样的祷告有更深进入和更深得着时，就更深享受神的同在，就感到在地如同在天的感觉。这样的祷告就觉得越祷告越有意义，越祷告就越与神亲近。越祷告就觉得越有力量。祷告中也觉得自己有能力出去。别人听见也觉得有帮助，有得着。

有个人说;我祷告上帝肯定不会听，我祷告没有能力，为什么?就是祷告没有进入、没有更新，祷告为什么需要更新哪?弟兄姐妹有没有发现一个事实，当我们刚刚开始学习一首诗歌时，觉得这些诗歌很好听，学的很起劲，但过了一年或一段时间、这首诗歌就觉得不好听了，就另选别的诗歌，为什么?

我们在以前的那个时候所学习的诗歌都是觉得很好，但到现在很少人在唱了;我们有没有发现，祷告也是同样，假如我们每天的祷告有新的发现，我们的祷告就会有新的力量，祷告就越觉得更有意义，生命就觉得更丰盛。

很多人祷告失去能力的原因，就是祷告中没有更新，祷告没有得到造就，因为祷告可以造就自己也可以造就别人，不要轻看祷告，祷告是可以在就自己也可以造就别人的，有更新的祷告;与神的关系更加亲密，每天可以寻求上帝的面，就如圣经所说，有圣灵讲不出来的叹息替我们祷告……，

假如我们的祷告天天就是那几句，自己对自己的祷告都会觉得是一种累赘和负担。就如一个孩子在父母面前，从小就知道爸爸妈妈我想吃东西，到了十几岁了还是说;爸爸妈妈我要想吃东西，到了三十岁还是这样说;这样的人肯定是精神低落，就是五十岁还是这样说;爸爸妈妈我要吃东西，做父母的心情会怎么样?就是一个字;《烦》。可能也会引起三个人烦;父亲烦，自己烦，别人烦。

5；有操练和同心：所以每个人都要在祷告这个方面操练自己，操练祷告对每个基督徒非常重要，有操练祷告，就觉得祷告有一定的能力。祷告不来、又不操练祷告，永远都是不会祷告，何况在团体里祷告哪!但在团体祷告时要同心;我们祷告的同心在那里知道吗?同心的反应是什么?圣经说;二人不同心、既能同行哪?圣经又说;三股合成的绳子是难折断的。这个道理我们应该多懂一点;所以祷告一定要同心。

在祷告里什么是同心哪?主耶稣说;我们向你们吹笛、你们不跳舞。我们向你们举哀、你们不捶胸。(太11;17-18)。所以;在祷告中我们有感动的时候、一定要说阿们;不要像当时的兵马俑一样。很多时候人都是存在这样的心情，你祷告你的，我管我的。

所以在祷告时往往会听见“啊们”两个字，啊们第一个意思就是实实在在，第二个意思就是我心所愿，所以在别人祷告时，我们要和他同心就必须说;啊们。

假如“啊们”都不说，怎能说是同心哪?这样会成为一个累赘，也会成为一个破口，这个破口就会越来越大。一个教会在祷告时一定要记住，有感动时要踊跃说;哈利路亚，感谢主，啊们。