经文为我们记载了主复活的第一日晚上，和过了八日，与门徒们在一起所发生的事。那时，耶稣已经复活了，祂来到门徒中间，问候他们、安慰他们，门徒们因着复活之主的到来，他们的生命开始不断经历主恩，从起初的不安到平安，从起初的不信到相信，从起初的忧愁到喜乐，最终他们每个人的生命都被复活之主改变，被复活大能充满。他们是耶稣的门徒，是福音的勇士，是初期教会的建立者，他们在主复活中的能力与圣灵的同在中拓展着神在地上的国度。
耶稣复活了，这是我们教会宣讲的中心，是今天教会生活得力的保障，是弟兄姊妹生命成长的源泉。在庆典耶稣复活的节期中，我们一同思想——主复活带来什么？
一、带来平安
复活之主，来到门徒中间，所说的第一句话：“愿你们平安”！当时的门徒已经听到妇女们所传讲的耶稣复活的喜讯，他们中间的彼得和约翰都相继跑进坟墓里观看，看到的是耶稣裹头巾和细麻布。当时他们正陷在失去夫子的悲痛和对复活主的疑惑中，他们也因着怕犹太人陷在极大的恐惧之中。耶稣亲临门徒中间，向他们发出平安的问候与祝福！
1、平安是神对人的心意
平安是神赐给人的福分！耶稣降生之时，圣经记载天上天兵同天使的赞美之声：“在至高之处荣耀归与神，的地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14），因着耶稣的到来，神要将从天上而来的平安赐给地上的人。
耶稣复活之日，耶稣发出“愿你们平安”的问候和祝福；耶稣在离开门徒之时，他应许留下平安，耶稣告诉门徒“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”（约14:27）。主的应许亘古不变，存到永远，复活之主不仅是问候祝福我们“平安”，更是让我们因着他的复活，我们的人生得享平安、拥有平安。
2、平安是人生命的经历
旧约时代，神拣选基甸作以色列民族的士师，为要拯救以色列人脱离米甸人的欺压，基甸对于自己的蒙召，根本没有信心，“主啊，我有何能拯救以色列人呢”（士6:15），他向神求证据，得着神的安慰“你放心，不要惧怕”，基甸经历了神的同在，他为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）（士6:24）。以后，“沙龙”成为以色列人互相问候的问安和祝福语。
我们的现实情境，常常因着外在环境的艰难或险恶，带来内心深处的不安。复活之主的问安与祝福，让我们知道，祂已经胜过阴间的一切权柄和罪恶的势力，祂已经得胜，我们可以靠祂坦然面对人生的艰险！
信耶稣最大的得着就是“平安”，是内心深处的平静和安稳，有一首歌“你是我的平安”，怒涛中的平安，风雨中的宁静，忙碌中的安息。认定在环境的动荡不安中，主是我们的平安；在心灵的忧伤不安中，主是我们的平安！“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”（诗29:10）。
主盼望透过我们的生命带给这个世界平安、带给他人平安，诗人为耶路撒冷求平安：“愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间”（诗122:8）。一个在基督里拥有平安的人，他才能活出平安、传递平安！
二、带来喜乐
当时的门徒正在忧愁之中，忧愁是对现实处境的过多忧虑，以及对未来的不确定。我们设身处地为门徒着想一下，他们跟随耶稣三年，经历过那么多的神迹奇事，如今耶稣死了，他们所有的付出仿佛都已落空，他们确实不知道自己应该何去何从！
1、看见主有喜乐
复活之主来到他们中间，“门徒看见主，就喜乐了”（约20:20）。门徒的喜乐是因着他们“看见主”，但多少时候，我们在信仰中根本看不见复活之主。
路加福音为我们记载以马忤斯路上的两个门徒，耶稣与他们二人同行，他们眼睛迷糊了，不认识耶稣，一路上，耶稣为他们讲解经上的话，到晚间坐席的时候，他们的眼睛明亮了，这才认出是耶稣。他们脸上的愁容变成了喜乐！
我们的生命也常是如此，虽然信主，但在许多的时候，我们的生命如同：油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着（太13:15），根本看不见复活之主，更不确定主的同在，所以我们常陷在忧愁中。
我们需要看见主，看见环境在主的大手中掌管，看见主在我们生活的最细微之处眷顾着我们！如此才能心存感恩地发出赞美，才会有喜乐！
2、圣灵同在有喜乐
复活之主，第二次祝福门徒“愿你们平安”（约20:21），之后祂吹了一口气，“你们受圣灵”，又译为“领受圣灵吧”（现代中译本）。耶稣藉吹气的动作，使我们想到神在起初创造之日，“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创2:7），耶稣吹气，也是要让跟随他的门徒，生命经历新的开始。有一天，耶稣要升天，还要吩咐他们等候圣灵降临，得着圣灵能力，为祂作见证！
今天，我们因着信，都领受了圣灵，也得着圣灵的同在，圣灵赐给我们生命有无限的丰盛，其中之一就是喜乐，“你的神用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”（诗45:7）。保罗教导我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”（罗14:17）。圣灵是与我们同在的圣神，圣灵在我们生命之中，让我们长久地享受神的同在，得着主同在的喜乐和甘甜！
三、带来信心
这段经文，为我们讲述一位个性鲜明的人物——多马。耶稣第一次在门徒中显现，多马不在其间。他听到门徒们谈论看见复活之主，他充满了置疑，“我非看见他手上的钉痕，用指着探入那钉痕，用手探入他的肋旁，我总不信”。
多马代表了我们生活中那些对信仰持有怀疑态度者，或是对信仰持实证态度者，他们的人生哲学就是“眼见为实”，相信看得见，摸得着的事物。
在人类历史上，人们从科学的角度，经验的角度都有过对上帝存在的证明，但都不足以明晰表达。我们知道，人的经验是有限的，科学研究的所有现存的和被造之物，而神学研究和认识的是造物之主，这本身就是一个难题，以人的卑微、有限如何能认识无限荣耀的上帝呢？保罗说：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）。
耶稣第三次说出“愿你们平安”，就让多马摸他钉痕的手、带着枪伤的肋旁。告诉持守这样心思意念的信仰者：“不要疑惑，总要信”。基督徒对于复活之主的认识，对于信仰的接受，需要的是信心。信心超越理性，信心超越人的思考。“信是所望之事的实底”，信是我们来到上帝面前的唯一道路，正如保罗所说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2:8-9）。
因着复活之主，给予多马的教导，“总要信”，多疑的多马拥有了信心，也代表门徒作出一个信心的宣告：“我的主，我的神”。这是门徒中第一个对于复活之主的认识和宣告，将“主”与“神”并列在一起，这是门徒对复活的耶稣更深入、更整全的认识。耶稣不仅教导我们对祂的认识需要信心，耶稣更作出应许和祝福：“那没有看见就信的有福了”。
今天我们每个人都是有福的，因为我们没有看过拿撒勒人耶稣，但我们信，信的人，就必得着。耶稣对寻求医治的父亲说：“你若能信，在信的人，凡事都能”（可9:23）。一首圣歌唱到：“虽不见你，触不到你，但是我知你正在对我低语，虽不见你，触不到你，但我深信你就在这里”！
四、带来生命
约翰福音20章30-31节的经文，是约翰写福音书的目的，也是总结一个人认识圣经、读圣经最终的要旨：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，因他的名得生命”。
1、得着拯救
每一个对圣经心存敬畏的人，都可以从圣经中获益良多！有人读圣经，是从百科全书，预言大全、戏剧创作、考古研究的角度去着眼。我们知道圣经是人记录的神所默示的话语，圣经是上帝写给人类的一封信，圣经中最大的启示就是道成肉身的耶稣基督，圣经讲述一位慈爱的神，最终差遣祂的儿子耶稣为我们舍命流血，耶稣要将我们从罪恶和死亡中拯救出来。读经最核心的要意：因认识圣经而接受耶稣的救恩。保罗说：“这圣经能使你因信耶稣有得救的智慧”（提后3:15），可以有行善的力量。
2、得着生命
耶稣是复活之主，是生命之主，耶稣曾在死亡面前，作出宣告：“复活在我，生命也在我，凡活着信我的人，必永远不死”（约11:25-26）。
耶稣的复活宣告，告诉人们死亡不是人生最终的归宿，死后还有生命；耶稣的复活带给人们新的生命，这生命是被基督所更新的生命。
信耶稣得着今天生活的力量，知晓明天生命的去向！“信子的人有永生；不信子的人得不着永生”（约3:36）。在人短暂而虚空的人生中，复活之主带给我们永恒生命的保障。
每一个人都会离开今天的世界，人生的彼岸是耶稣为信的人预备的地方，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。耶稣复活最终是要将我们的生命带入永恒。
主已经复活了，祂赐下平安，祂带来喜乐，祂赐下信心，祂带来生命，这是我们人生最大的财富和宝藏，是金钱无法买得到，是这个可见的世界无法给予我们的，愿我们在每一个复活的清晨，都能得着这丰盛的赏赐！
复活之主带来平安、喜乐、信心、生命，你得着吗？