2011年4月24日主日第一堂崇拜，肖云北同工和大家分享了哥林多前书15章1-11节的经文，并为主证道。内容如下：

基督教有两样非常特别的东西跟别的宗教不同：一个是S字J；另一个是一座空坟墓。S字J原本是惩罚罪犯的工具，是羞辱的，是人所不喜欢的，然而神的儿子来到世上竟然选择这样的方法为你我的罪而死。感谢主，从此以后基督的S字J就成为我们的荣耀，而耶稣的复活却是要彰显S字J的大能。若耶稣没有复活，他的降生就没有意义；若耶稣没有复活，罪人继续在罪中，世人就困苦流离；若耶稣没有复活，我们所信的所传的都是枉然。但主因从死里复活，以大能显明他是神的儿子，为我们的生命带来极大的改变：流泪的得安慰、愁烦的变喜乐、怀疑的变信靠、沮丧的变火热。

一、在历史上留下事实的证据

1．空坟墓。若要找出一件是无可争议的历史事件，非空坟墓莫属。基督徒自一开始就宣扬一位从死里复活和永远活着的救主，犹太当权者强烈反对这番言论，准备不惜任何代价也要粉碎它。马太福音28章11-15节经文记载，犹太人的民间领袖拿许多银钱贿赂罗马兵丁，要他们说是耶稣的门徒把他的尸体偷去了。这话实在荒唐，如果说耶稣身体被门徒偷去，那么坟墓门口有大石头堵住，并且有罗马巡抚的封条很严密地封住出口，又有犹太人的士兵和罗马官兵一同看守，门徒怎能有办法下手？犹太人说是看守的人睡觉时被门徒偷去的，这个说法更是荒唐，因为他们既然已经睡觉，怎么可能知道门徒来偷；既然已经知道门徒来偷，为什么不把他们捉住呢？因此，耶稣的空坟墓不但被他的敌人承认，也由他的门徒证实，又有看守卫兵的描述。

2．细麻布。圣经上提到，在复活的晨曦有两个门徒探头去看，这个看比抹大拉的马利亚所看的更加仔细，那么，为什么细麻布和裹头巾会令我们觉得惊讶呢？因为当时的尸体要抹上香膏。圣经记载放在那里，“放”字指原封不动的放在那里，碰都没有碰过。因为坟墓是空的，门徒可能还不觉得有什么，但是当细麻布和裹头巾原封不动的按着耶稣原来的形状放在那里，他们就知道没有人偷走耶稣的身体，耶稣真的从死里复活了。

3．门徒的改变。当耶稣在客西马尼园被捉拿后，耶稣的门徒何其胆怯懦弱：……当下门徒都离开他逃走了。（参太26：56；可14：50）
罗普教授评论门徒们说：他们大多数都是加利利人，多以捕鱼为业，对城市及城市的生活十分陌生。他们都曾成为那位年轻拿撒勒教师的追随者，且献身他的工作，他们一直甘心乐意地跟随他，直到危机来临的那一刻，等他在客西马尼园被捉拿时，他们被熊熊的火把、喧闹声和刀剑声所吓倒，全都退后逃跑了。从此他们都躲藏起来，销声匿迹，直到第三日，当抹大拉的那位妇人，将一项惊人的信息传报他们后，才有两个门徒从藏身的地方出来，要看看马利亚所传报的信息是否准确。门徒们的行为正显示出他们那种卑鄙的恐惧和企图自保的心理。然而数天后却成了一支勇敢的传道队伍，即使他们在受BP的环境中，也大胆地宣扬这位从死里复活的耶稣基督，因为他们的生命已经改变了，唯一的诠释就是耶稣从死里复活了。

亲爱的弟兄姊妹，在你、我的生命当中，在你、我的身体感觉里面，我们很容易被一些外在的东西所欺骗，我们很容易会受到物质的影响，当我们遇到挫折时，我们会感到不安，我们常常会把这个问题扩大化，以至使我们的心麻木，接下来的路我们该往哪里走？约伯记19章25节告诉我们：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”

二、在生命中产生深远的影响

哥林多前书15章告诉我们，耶稣的复活是全人类复活的凭证，耶稣的复活也是复活的先例，他就是初熟的果子，也是信徒盼望身体得赎的依据。

今天对我们的生命产生了深远的影响：

1．胜过罪恶。哥林多前书15章17节说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”圣经所说的和一般的观念不太一样，罪不单指一些错误或是不好的行为，而是指出人与神对立、隔绝的一种状态，结果使我们没有能力行神所喜悦的事情。

2．胜过撒但。约翰一书3章8节告诉我们：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”从而得着事奉的权柄和能力。

3．胜过死亡。哥林多前书15章54-55节说：“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”复活是死亡的解药，复活为死亡开出一条路。

亲爱的弟兄姊妹，耶稣基督的复活带给我们安慰，带给我们盼望。求主恩待我们每一个人，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，我们要作他的子民；神要亲自与我们同在，作我们的神。（参启21：3）