经文：腓一5～6因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。

引言：弟兄姐妹，有个穷秀才进京赶考，因为他只顾赶路，便错过了住宿的时间，眼看天色已晚，他心里就非常的着急。正在这时，一个屠夫走过来，邀他到自己家里去。屠夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说：先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄呢？高山上的树木哪是公，哪是母呢？秀才一下被问呆了，只好向屠夫请教。屠夫说：海水有波有浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。秀才听了连连点头，又问：那公树母树呢？屠夫说：公树就是松树，“松”字不是有个“公”字吗！梅花树是母树，因为“梅”字里有个“母”字吗！秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说；很多秀才看着题目，两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就。不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，奉上厚礼，还亲笔写了块匾送给屠夫，上面写的是“听君一席话，胜读十年书。”

“听君一席话，胜读十年书。”事实真是这样吗？我在国外读神学的时候，常有老师会问同学们：你们最喜欢圣经中的哪卷书？竟然有许多同学说：最喜欢腓立比书！当我捧起腓立比书努力研读的时候，不仅对“听君一席话，胜读十年书”有了深刻的理解，而且又使我想起了另一句古训：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。世人能够籍着一席话，胜于他读十年书所得的益处。那么神籍着保罗，在腓立比书向我们所说的每一句话，都带着能力，不仅对我们属灵生命的成长有极大的激励，而且对我们教会成长也有极大的鞭策。所以，神的每一句话、每一个启示，给我们带来的恩典不仅是一生的，而且是永恒的。今天，我们就籍着腓一5～6节的经文，与弟兄姐妹分享：荣耀教会的华冠。通过经文的分享，叫我们知道保罗一生曾经三次离开家乡，外出旅行宣教，建立了许多教会。在他所创立的众教会中，有两间是很特别的，一间是哥林多教会，一间是腓立比教会。每当想到哥林多教会，保罗就伤心流泪，因为教会陷入了分裂和冲突之中，出现了淫乱、诉讼、饮食、圣餐等教会事工和信仰上的问题；但一想到腓立比教会时，他就充满喜乐和安慰，因为教会从头一天开始，一直都是同心合意地兴旺福音，这也是这卷书的主题或中心思想。神籍着保罗的忧伤，有感而发写了哥林多前、后书的真理；神又籍着保罗得到神安慰，写了腓立比书的真理。因此，这两卷书是保罗最真情流露的书信。然而，腓立比书不像哥林多前、后书那样的具有严厉地责备，腓立比书中充满了安慰和喜乐，这是这卷书的另一个特色，也是在基督里面的喜乐。从而让我们在研读时，心中觉得异常甜蜜与满足，因此能以喜乐洋溢的心情，来接受书中给我们的真理。愿我们弟兄姐妹一同来看中这卷书，看看神籍着腓立比书向我们说了什么？

一、教会的背景

腓立比是罗马帝国马其顿省东部的大城，也是帝国的军事驻防地。当时，在这块土地上伟人辈出，巾帼英雄也不少，使徒行传记载腓立比城第一位归信的吕底亚，便是做布匹生意的夫人；后来与保罗同工的信徒中，友阿爹、循都基都是教会中的妇女领袖。腓立比教会是保罗在欧洲传道的“福音初到之地”，对于宣教策略而言影响甚大。腓立比教会之所以成为历代教会的代表者，为历代属神的儿女们所喜爱，我们通过教会的创立过程便可知道其中的奥秘。提起腓立比教会的建立过程，我们当把目光转向使徒行传。使徒行传的内容，章章精彩，事事精彩，其中记载腓立比教会的创会历史，更是精彩夺目。在使徒行传十五章，保罗带着耶路撒冷会议的结果，也带着欢喜的心（因为外邦人信仰的核心问题得到了解决），再度出发旅行布道，经过了马其顿，来到了腓立比。根据使徒行传十六章的记载，腓立比教会是在喜乐中建立的、是在困苦中建立的、是在祷告中建立的。所以，我们当以喜乐的心，迫切为我们教会的发展、成长而祷告。

二、建立的动力

徒十六9～15在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（注：或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。弟兄姐妹，这段经文的主角既不是保罗，也不是那一位在异象中出现的“马其顿人”；既不是卖紫色布疋的妇人吕底亚，也不是那座“名城”，这段经文的主角乃是圣灵。因为从教会初期发展的历史来看，都是圣灵藉使徒而成就的。所以，当我们读腓立比书的时候，不要忽略圣灵在建立腓立比教会中的角色和工作。圣灵是腓立比教会的创始者、建立者和养育者；圣灵也是腓立比教会的维持者、训导者和鞭策者。

我们从书中看到，一个被神使用的人，一定是在圣灵的引导、管理之下的。当我们常常不知道下一步该怎样走，可是时候到了，圣灵必引导我们走前面的道路。神籍着马其顿的呼声，使保罗见到了马其顿的异象。于是，他与同工们一起，在圣灵的引导下，开始第二次的宣道旅程。我们从书中还看到，圣灵的工作是十分奇妙的，腓立比教会成立之前，圣灵分别得着了三个阶层的人作神家中的儿女：一个是“素来敬拜神”的吕底亚；一个是可怜的仆婢，她被巫鬼所附，又被主人利用以敛财；另一个是政府公务员的禁卒。他们的出身不同：有富有的商人，有为奴仆的人，也有公职人员；他们的种族不同：吕底亚是亚洲人，使女是希腊人，禁卒是罗马人；他们的信仰也不同：有信犹太教的，有拜鬼神邪教的，有信奉罗马宗教的。所以，他们代表了当时社会的上、中、下三个阶层的群体，福音在欧洲一开始就传给了这三种人，可见福音可以让任何不同的背景、阶层和宗教的人蒙福，意义是何等的深远。

腓立比教会不但成立了，成长了，也壮大了，情况也是十分光彩和荣耀。有如基督教会的一顶华冠，金光闪闪，熠熠生辉。虽然保罗与腓立比教会的弟兄姐妹们相处的时间不长，但他们彼此间的情谊是深厚的。一方面是保罗对他们的爱不是普通的爱，而是像父亲对儿女般的爱，是亲切关怀，无微不至的爱；另一方面腓立比的信徒对主及对主的仆人，也有很真诚与单纯的爱。因此，当他们的关系都是建立在真爱基础上的时候，就产生了一份珍贵的情谊。所以，阅读腓立比书，我们就能听到腓立比人的心在跳，保罗的心在跳，更能听到主耶稣的心在跳动。因为，他们都是心心相印的一群。

三、彰显的荣耀

正是“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”，使我们看到了腓立比教会的实在情况。为什么保罗一想到腓立比教会，他内心就涌出甜蜜的感觉呢？为什么腓立比教会能够让保罗的心常思念他们呢？原来腓立比教会是一个有各样优点的教会，第一，腓立比教会是一个没有异端的敎会：他们将教会建立在救恩的真理上，他们将神的话语作为教会的柱石和根基。保罗常常在那里讲道，吕底亚和她一家都受了洗；禁卒和他的一家都悔改；就连一个被鬼附的使女，都在那里喊着说“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道理”。所以，弟兄姐妹，我们不要太在乎人怎么评价我们，而要在乎神怎么评价我们；我们不要在乎人夸不夸奖我们，而要在乎神夸不夸奖我们；更是要看仇敌怕不怕我们。很多弟兄姐妹，外面很属灵，但经不起环境的考验，环境一来，旧的性情就被环境击打出来了。

第二，腓立比教会是一个大有爱心的教会：他们与保罗同工，为主受苦，努力传福音，供应保罗的需要等，所以是一个大有爱心的教会。对于一个大有爱心的教会，保罗仍然祷告，盼望他们的爱心多而又多，十分丰富，以致绰绰有余，满溢充盈。因为爱是属灵生命的要素，灵命的进深和长进是永无止境的。而且保罗盼望他们的爱心，不是在表面的感情上，而是要有知识和见识作基础。

第三，腓立比教会是一个大有知识的教会：“知识”是指理论上、伦理上的知识。而“知识”与“见识”是两个很特别的字，是指实用与运用的知识。这两个字指出信仰与生活、神学与实践彼此间的关系，没有爱心的知识徒然会使人自高自大，这种知识的拥有者算不得什么。保罗所关注的是他们不但在神学基础上要稳固，要多而又多，在实用知识方面同样也要丰丰富富。神学加上实用，爱心加上知识和见识，才是美上加美，荣上加荣。

第四，腓立比教会是一个追求超越的教会：在第一章里，保罗说：他活着就是基督（一21），这是他拥有超越环境而来的喜乐；在第二章里，他说若被浇奠在其上为祭物，他也认为是喜乐（二17），这是一个超越的决心；在第三章里，他以许多的字句来表达他有一个超越的人生观，譬如：“靠主、不靠肉体”，“先前、现在”，“有益、有损”，“认识、丢弃”，“之宝、粪土”，“万事、基督”，“律法的义、基督的义”，“得着基督、基督得着我”等相对的字句来突显他认识基督的超越；在第四章里，他以六个德行来劝告信徒，要追求一个超越的人生，进入美好卓越的境界。

第五，腓立比教会是一个靠主得胜的教会：保罗不只是传福音，他自己就是一个美好的见证，他的生命就是为基督而活，基督是一切，又在一切之内。腓立比教会是保罗在患难中建立的教会，教会也是在患难中成长起来的，保罗劝他们不要怕仇敌的惊吓，即使在极困难当中，都要活出得胜的生命。保罗一生经历了很多苦难，常常被下到监里，常常被鞭打，常常遇到江河的危险、盗贼的危险，猛兽的危险，假弟兄的危险，一生中始终徘徊在狮子的牙缝中间。但是他无论走到哪里，都把基督的得胜带到哪里；无论走到哪里，都宣扬基督那丰盛的恩典。他心里装的是耶稣，虽然被关在监狱，但却没有关住他属灵生命的影响力。他们在监狱中赞美时，整个地都震动，锁链脱掉了，但他们还能够安静的坐在那里，这是一个更大的得胜，无论生、无论死，总是叫基督照常显大。有一个年轻的牧者去请教戴德生，问他服侍上有什么特别的经验可以传授，戴德胜老牧师看看这个年轻人，愿意放弃美好前途来服侍主，他非常喜爱他，但他没有马上回答他的问题。过一会，他猛然地用力地拍了一下桌子，桌子上水杯里的水就溅出来了，把那些年轻人下了一跳，他想我到底讲错什么了。没想到，戴牧师非常和蔼的说：年轻的孩子，杯子里面装的是什么，当他受到击打的时候，它溅出来的就是什么，里面装的若是自私、卑贱，溅出来的就是自私、卑贱；里面装的是埋怨、丑陋、苦读，溅出来的就是埋怨、丑陋、苦读，因为里面装的就是这些东西，因为没有环境的击打，我们平时看不到这些东西。比如，有时我们到市场，有人不礼貌，就会不满，甚至谩骂，环境一来，就把里面的东西全都溅出来了。如果我们里面装的是耶稣，装的是基督，不管遇到什么样的环境，溅出来的都是基督耶稣的馨香之气。如果你里面装的是基督，就没有什么能使我们与基督的爱隔绝；如果你里面装的是基督，就没有什么能拦阻我们传福音。

结语：弟兄姐妹，这些优点为腓立比教会，戴上了星光璀璨、熠熠生辉的华冠。这个华冠，不是外观壮丽，也不是人数众多，乃是忠于基督。正如保罗为哥林多敎会所忧虑的：我只怕你们的心或偏于邪、失去那向基督所存纯一清洁的心（林后十一3)。从教会的角度，我们当学习腓立比教会，从教会建立开始，就在主基督里同心合意兴旺福音，齐力辩明、宣扬福音；从神儿女的角度，保罗要我们学习效法基督，因为基督已经为我们的一生立下了榜样，不只教导我们怎样在世上度圣洁的生活，也因他握有归服全宇宙的大能，使我们知道，有一天我们也将得到与祂相似的荣耀的身体。所以，我们当像保罗和腓立比教会一样，瞄准同心合意兴旺福音这个目标，毫不动摇地勇往直前，靠着那加给我力量的，凡事都能作，为的是更多的得着基督，在永恒荣耀的国度里得冠冕、得荣耀。