腓利门书 简介

写作背景

本书主要是写给腓利门的私人信函，书信本身并未提及腓利门是何方

人士 ， 但从歌罗西书可知他的奴仆阿尼西母是歌罗西人 （西4:9）。

腓利门可能是保罗在以弗所传道时 （参徒19:10） 信主的 （参门19）

，后来成为歌罗西教会的一位领袖 （参门2, 5-7）， 在他的家中有定

期的聚会。

本书与歌罗西书是同时写的，即保罗第一次被监禁于罗马时（参「以

弗所书简介」）。目的是为腓利门逃走的奴隶阿尼西母求情。阿尼西

母可能偷了主人的钱逃到罗马，后来得与保罗接触而悔改归信基督，

并伺候被囚的保罗。但保罗觉得阿尼西母仍应面对律法的规定，回到

主人那里。趁推基古要带信到歌罗西教会 （西4:7） ， 正好陪阿尼西

母一起回去。此信即保罗为他属灵的儿子代求，恳请腓利门在主里原

谅阿尼西母。

主题特色

保罗在书中表现了他处理事件的技巧及他仁慈的心肠，宁放下他的地

位与权力，而基于爱的态度来求情，使主人也须基于爱来接纳一个业

已悔改的弟兄。保罗甚至亲自保证会代阿尼西母清还债务。保罗对腓

利门可说是动之以情，晓之以义、诉之以理。

阿尼西母不过是罗马帝国数百万奴隶中的一名，腓利门也非教会唯一

拥有奴隶的主人，因此本书也指示基督徒对奴隶制的态度，虽不直接

攻击制度本身，却使信主的主仆在邪恶的制度下仍可活出他们的信仰

，以弟兄相待。

本书大纲

Ⅰ 问安（1-3）

Ⅱ 称赞腓利门（4-7）

Ⅲ 为阿尼西母求情（8-21）

Ⅳ 其他交代（22）

Ⅴ 结语（23-25）

腓利门书 注释

1-3  问安

2 「妹子亚腓亚」：应译作「亚腓亚姊妹」。她可能是腓利门的

妻子。

「同当兵的」：即战友、一同为主工作的人。

（参林后10:4;提前1:18; 提后2:3）

4-7  称赞腓利门的信心和爱心

腓利门对主的信心与对众信徒的爱心早已闻名远近 （5）， 而保罗的

祈祷就是要腓利门的信心引发出更大的爱心表现 （参加5:6） ， 让基

督在这些善事上更得荣耀 （6）。 这段是保罗求情的前奏，他期望腓

利门在这事上真符合他所拥有的美誉。

8-21  为阿尼西母求情

8-9

保罗本可用使徒的权柄命令腓利门，却宁可凭着自己的年纪和处境，

诉诸双方的爱心。

10-11

阿尼西母在保罗带领归主后已成为一个新人，开始表现与他名字（即

「有益处」之意）相符的生活。

12-14

保罗打发阿尼西母回去，让腓利门自己决定怎样处置他。

15-16

阿尼西母在信主后与腓利门的关系已改变，如今他们都是神的儿女，

彼此都是弟兄，没有主仆的悬殊。

16 「按肉体说」：即从人的关系来说。

「按主说」：指从主内关系来说。

17-21

保罗诉诸他与腓利门的交情，请求腓利门收纳阿尼西母。

19 「连你 ...... 于我」：见简介「写作背景」。

20 「得快乐」：直译可作「得益处」。保罗再次一语双关的借用

阿尼西母名字的字义。

21 「必过于我所说的」：保罗似乎暗示腓利门不但要收纳阿尼西

母，更可以进一步还他自由，或者差派他到罗马服事保罗。

（参13-14）

22

其他交代──要求腓利门预备住处，使保罗获释后可以借住。

23-25  结语问安（参西4:10-14注）。

思想问题：

１保罗对其他信徒的称呼反映他们之间的关系是怎样的？

他对事奉及同工的态度有什麽值得我们效法的地方？

２从4-7节的经文中找出信心与爱心应有的关系。

腓利门怎样具体地把二者表现出来？

因信心而引发的爱心对施爱及被爱的人有什麽重要性？

３从保罗写信的措词，可见他为阿尼西母求情时采取了什麽态度和

方法？

以保罗的身分及他与腓利门之关系，他的表现在那一方面值得我

们效法？

４阿尼西母信主之后，他的为人有何改变？

从他身上思想福音的能力。

他愿意回到主人身边与他的信主有否关系？

他要付出什麽代价？

你的信仰对你个人也有这样深远的影响吗？

５保罗有没有试图改变当时的奴隶制度？

他对在这制度下的腓利门及阿尼西母有什麽要求？

倘若当时所有信徒都履行这些要求，对社会会产生什麽影响？

今日你的周围有没有一些不合理的社会制度？

基督徒应怎样发挥他们的影响力？