经文（加5：16-18,22-25）我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。22-25圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

引言：我们从加拉太书五章22节到23节的经文中会看到：圣灵所结的果子，将是如此美好，那是基督完美的生命在信徒的生活中的活化，淋漓尽致地展现出基督徒属灵的内在美。注意：这果子是树结出来的果子，而不是挂上去的果子。记得有一年冬天，在东北的一间教会，看到室内大花盆里面养的一课盆橘，让我眼前一亮，叶子茂盛小橘子满树都是。我好奇的近前去一看，原来这些小橘子不是树本身结出来的果实，而是有童心童趣的肢体用线绳绑起来挂上去的。当时我一下子就想到了有关基督徒的好行为，是内在新生命的流露，还是外表努力装作出来的道理。就如施洗约翰当年看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就责备他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？（太 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称）；主耶稣也在四福音书中用了大篇幅、多次的指责、警告、揭露了假冒伪善之人的行为。既然说是圣灵结出来的果子，那就是从内在新生命生发出来的，而不是外边挂上去的。既然说是新生命结出来的果子，那一定是新生命自然的流露，是心意更新而变化，推动着外在的行动。而不是从外边的行为上装做出来的“假冒伪善”。今天我们继续来分享《圣灵帮助结九果》这个题目的第三讲：和平之果。

一 、神本身就是和平

和平：原文字义是“平安、和平、和睦”的意思。以下我们从全本圣经中看几次相关经文。

伯 25:2 神有治理之权，有威严可畏。他在高处施行和平。

赛 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

诗 37:37 你要细察那完全人，观看那正直人。因为和平人有好结局。

路 19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。

我们在基督里的人，就是享受在神的和平中。因为和平是从上帝而来，上帝本身就是和平的君王、在高处施行和平，以和平治理万有，使万有享受在他的和平与平安当中。因此救主耶稣降生的时候，（路2:13-14）忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

二 、我们要追求和平

提后 2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

罗 14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。

罗 14:19 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。

“努力追求”是我们已经重生得救之后的基督徒理当应尽的本分，也是在为我们成圣路上更加与主的圣洁相似，以及将来得胜、得赏赐、得冠冕的事情上更加丰富。所以必须要付出努力追求的成果。因此我们要把基督徒“得救”和“成圣”的不同灵程阶段分清：这样我们就知道哪些（得救）事情是不在乎我们的努力与功劳，而哪些事情（成圣、得胜、得赏赐）则是需要我们去努力追求的。

上面我们提到：“和平”原文字义有“和睦”的意思：那我们都需要在哪些方面去完成和睦的功课呢？

与神和睦：注意（西 1:20）的内容，（父）既然借着他（子）在S字J上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。其实，我们与神的和好原是上帝差遣自己的爱子耶稣基督已经做成的了，我们只是享受在其中。但是我们要懂得感恩，学会珍惜，竭力保守。感恩：是感谢上帝在我们还作罪的奴仆时、在我们还卧在恶者手下的时候，把我们从中拯救出来与他自己和好；珍惜：是要懂得珍惜我们如今所拥有这上帝儿女的身份、属灵的地位，因为除了上帝以外，在天上、在地上我们没有什么可爱慕和眷恋的。除了这位又真又活、伟大的上帝之外，在天上、在地上再也没有谁会如此爱我们、拯救我们到底的了；保守：并且要竭力保守我们的心，常常委身在上帝的爱中。不受世俗的诱惑，不贪恋罪中之乐，不被罪恶搅扰。（歌 4:1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼……）使我们如群羊一样，唯独依靠在牧人的身旁。因为除了上帝以外别无拯救。唯有主是我们的力量，我们的磐石，是我们坚固的避难所。所以上帝喜悦我们这样唯独、专一地仰望他、依靠他的人。再说了，我们依靠这位拯救我们的上帝，他从不会让我们失望，从没有使我们落空。讲到这里，我相信有过同样经历的肢体，一定会由衷的说一声阿们！还没有经历的弟兄姊妹，我们一定要相信上帝的应许，在实际、亲身经历当中，去享受、体会与神联合所得的恩典，你一定一定不会后悔！

与人和睦：我们留意（来 12:14）的经文告诉我们说，你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。还有（多 3:2）的经文说，不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。又有（林后 13:11，弗 4:3）也有类似的内容，……要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的神，必常与你们同在。用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

如今，我们基督徒，作为上帝的儿女，如果不懂得与众人和睦、和平的话，那我们将比世人更可悲、更可怜。因为不信上帝的人还讲究一个“和”字，战火连连的世界还在呼吁着和平共处；做生意的人讲究和气生财；家庭的维护讲究：家和万事兴、人和百业旺。甚至连人与自然都要追求着协调发展。

所以，我们这被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神子民的人，（罗12:18）若是能行，总要尽力与众人和睦。（来 12:14）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。

与己和睦：弗 5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。路 10:27 他回答说，（律法的概括就是）你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。

古往今来，在基督徒的群体当中，总会有这样的一种人。我们当谨慎、小心的去对照，其中有没有我。这种人通常看起来也很爱主，也很爱身边的弟兄姊妹，但就是有一点：不爱惜自己的身体。还说什么肉体是无益的，叫人活的乃是灵（约 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命）。又说什么身体是来自于尘土，总有一天还要归回尘土。地上的帐篷总是要拆毁……不管在吃的方面、穿的方面、住的方面，都没有好好的善待自己的身体。特别是在生病的时候，身体不舒服的时候，也没有及时的休息、就医用药。其实，这样的理念都是不对的，对于所引用的圣经经文理解也有偏差。就算是身体是来自尘土，那也是上帝按照自己的形象和样式所造啊；就算是地上的帐篷是暂时的，那也要顾惜的。就如，我们暂时住的房屋一旦漏雨了，也总要修理一下吧？因此最终得出的结论是，如果连自己和自己的身子都不爱，那怎样爱妻子“如同爱自己”呢？还谈什么爱邻舍“如同自己”呢？

我们要捎带着提及一下自残和自杀的事情。这些都包含在没有结出“圣灵九果中的和平之果”里面，包含在没有与自己和睦、和平的范围之内。因为落在这样景况中的人，他不但没有与自己和睦与和平，也同样没有与上帝和好，没有把自己的人身权利、生命的主权交托给上帝。

三 、我们要保守和平

诗 28:3……恶人，并作孽的，……他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。

在基督再来之前的世代中，我们当用坚固的信心、警醒的灵来抵挡仇敌的破坏。破坏教会合一的人，破坏他人和睦的人，给他人制造矛盾的人，需要警醒、需要小心了，要清楚自己正在做谁的工作？站在什么阵营当中？最终要去向何处、何方？

所以我们要竭力依靠圣灵的帮助，努力的在基督里建立这和平，也就是结出和平之果。我们都是属神的儿女，需要警醒、竭力地保守在基督里的和平与和睦。与同工、弟兄姊妹之间如果有什么误会，一定不要听信道听途说的传言，更不要发挥自己的想象力去猜测。我们一定要在主的爱里，面对面的去问、去听他本人怎么说，把事情说开，该原谅的原谅，该包容的包容，哪怕有不如意原谅、包容的事情，也可以共同在祷告中去胜过。

我们同时也需要警醒，不要被撒旦利用，做了一个不和睦的人或者破坏别人和睦的人。因为神的儿女虽然不会像上面我们所讲的恶人那样：完全为撒旦效力做工，成为撒旦的听差，制造不和睦，破坏教会的合一，而最终落入永远的灭亡中。但是也可能会偶尔或暂时因不警醒而被撒旦钻空子而利用。就如彼得在面对主耶稣上S字J的前夕，体贴了肉体拦阻主耶稣的脚步，被主耶稣及时的指出、责备与提醒那样。

为此，使徒保罗也在（提后 2:22）中劝勉提摩太以及我们说：你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。还有主耶稣在登山宝训的八福中（太 5:9）也教导我们说：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。换一种方式来理解，也就是说：既然我们是神的儿子，就要做使人和睦的工作，去得八福中的这一福。

结语：（雅 3:18）并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。此乃基督徒、属神的儿女应有的和平之果，因为我们的父神也借着爱子耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音……来传这和平的福音给远处的人，也给那近处的人。使上帝和平的福音传遍地极，万口向主承认，万膝都向他跪拜。依靠圣灵的帮助，在基督的爱里，人人都为荣耀父神而结出和平之果。阿们！