加6：11-18

引言：

这是保罗的亲笔问安，并且对《加拉太书》的教导做了总结。一是关于纯正的福音信息，二是关于基督徒的生活原则。

一、警惕虚假的福音：

那些宣讲基督徒必须要接受割礼的人，是在搅扰主的教会，是该受咒诅的。见1:6-8的经文，“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”

我们要警惕加了蜜的假福音，也要警惕加了毒的福音。

对那些主张外邦基督徒必须接受割礼的人，保罗总结了他们的三大错误：

  1）害怕为主基督的S字J受BP

犹太人为什么BP保罗，就是因为保罗传讲主耶稣的S字J，并且主张，单单因为主耶稣为我们钉S字J，我们就可以靠着得救。保罗也曾经为此BP主的门徒。因信称义的道理是S字J的道理，却是犹太人所极力反对。

  2）主张割礼，自己却不遵守律法

  割礼不就是律法吗？这里的律法是对律法的总结，因为律法的核心不是割礼和条款，律法是为主耶稣作见证的，律法的总纲是对神和对人全部的爱，而传讲割礼的人并没有把爱神和爱人作为核心；

  3）希图外貌体面，靠着肉体夸口

  因为自己受过割礼就以此夸口，并不是夸耀上帝的救赎，以为救恩是因为自己做到了什么，而不是主基督为我们做了什么。其实，救恩不是我们为主作了什么，乃是主基督为我们做了什么。

保罗在写给腓立比教会的书信中也是这样劝勉：“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的；因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”（《腓立比书》3:2-3）

在主基督的福音上加添什么，或者删减什么的，都是被咒诅的异端。

二、只夸主耶稣基督的S字J

  6:14节这一节经文中连续四次提到S字J： “但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”

  1、主耶稣的S字J，这是保罗的荣耀。

按照世人来看，保罗有很多可夸耀的，他的纯正的以色列人血统，他接受的最好的罗马和犹太的教育，他为民族 的传统热心，又为了主基督的福音受苦舍命，他被称为基督教历史上的第一位神学家，因为保罗的努力使基督信仰从一个民族走向了世界……但是保罗说：从前他以 为对有益的，因为基督都看做有损的，并且丢下万事看做粪土，即便作了主的使徒，也是以主耶稣的奴仆自居，自称不过是一个蒙了怜悯的罪魁而已。

2、主耶稣的S字J，也是我们的荣耀。

因为主耶稣藉着S字J拯救了我们。认识了主基督和S字J的关系，也就认识了我们和主基督的关系，我们就会高举S字J，并且夸耀S字J。

  3、基督徒的生命：因为主耶稣的S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上了；就世界而论，我已经钉在S字J上了。

就是在我和世界之间已经隔断了，我不属于这世界，这世界也不属于我。我不再按照这世界的法则行事，这世界的虚荣也不能吸引我了。

你不能对一个已经钉在S字J上的人说：走，我们去夜店K歌去吧；或者说，快下来，我这里有最新潮的时装给你穿上。因为他已经钉在S字J上了，他正在走向死亡。无论多少财富都不能再诱惑一个死去的贪官枉法了。你不想再受到世界的诱惑吗？你的旧人需要被钉S字J！

有人一个小时不抽烟就难以忍受，有人一闻到烟味就难以忍受。不抽烟的人在抽烟的人中间感觉像是监狱，抽烟 的人在不抽烟的人中间感觉像是监狱。有一次几个朋友喝茶聊天，过了一会儿其中一个就不安起来，无心喝茶、聊天也走神，看他的样子很难受，问怎么了，说是没 事儿，了解他的对他说：“你到外面看看有没有送快递的。”出去三分钟回来了，又精力充足了，哪里有什么快递，原来是出去抽了根烟。

或者换一个角度，你夜里觉得饿了起来找吃的，发现厨房里什么都没有，你走到大街上想找家餐厅，却发现都关 门了，你进入一家超市，这里却只有餐具出售……这就是世界已经钉在S字J上了，它已经不能给你提供任何需要了。从更新的生命来说，世界所提供的虚荣和享 乐，已经无法再吸引你了，如同一个强大的磁铁却不能吸起一片树叶。

在你和世界之间，必然有一方被钉在S字J上，或者两方都钉S字J上。若不然，外面的世界，还有我们里面的旧人，就会起来诱惑我们犯罪，辖制我们，夺取我们在基督里的自由。

三、作新造的人

  6:15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是要作新造的人。

这是基督徒的生活原则

1、新造的人：一切都更新了

《哥林多后书》5:17 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”一个一切都更新的人，生命的本质更新了，心思和观念更新了，行为和言语更新了，不是毁了三观，乃是更新的三观，生存的目标和动力更新了，喜乐和忧伤的原因也更新了。

2、新造的人：渐渐如造他的主的形像

《歌罗西书》3：9-10“……因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”

起初神创造亚当和夏娃就是按照自己的形像和样式造的，一个人是应该像神的；堕落后，我们失落了神的形像，毁坏了神的样式；在神的救恩中，我们重生得救、成为新造的人，这是新的创造，神的儿子耶稣基督就是我们的形像和样式 

正如我们在各小组学习《创世记》中所领受的，神用六天时间创造了天地万物，并按照自己的形像和样式创造了人。但这不是最后的创造，在主耶稣基督里，有新的创造，就是对罪人的拯救。

3、创造和拯救是神的两大作为，但不是分开的，乃是一致的。

 创造天地——创造人——（人的堕落-审判-救恩应许）——新造的人——新天新地

原来的创造是先造天地，万物齐备了上帝再创造人，而新的创造——也就是神的拯救——是先有新造的人，在末后是新天新地的创造。新造的人在先，所以，要紧的是活出新人的样式。

4、新人在凡事上都以主耶稣作为效法的榜样。

正如我们经常说的，在一件事不知道该不该做的时候问自己：主耶稣会作这样的事吗？在不知道该怎么做事的时候也问自己：如果是主耶稣，他会怎么做呢？

保罗说：“你们该效法我，像我效法耶稣一样。”（林前11:1）

什么是无关紧要的呢？对个人来说，一个人是否受过割礼；一个人是否有高等学历；一个人是否吃素……这都是 无关紧要的。而对一个教会来说，要紧的是看她是否忠实传讲神的道，是否牧养主托付的群养，而不是看她持守什么样的礼拜仪式、诗歌是传统还是现代、有多少会 友，或者是否过圣诞节……我们要谨慎那些自夸的言语，他们不夸赞主耶稣。

因为要紧的不是外貌体面，而是在主基督里面生命的建造。

回应：

这样，我们要在个人信仰和生活方面学习什么样的功课呢？

  1、主基督的S字J是你一生的荣耀吗？

  2、在你个人信仰和生活方面什么是要紧的呢？

  3、做新造的人对你意味着什么样的改变呢？