浪子回头得恩典
2023-11-05  

经文:路十五11~32 耶稣又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。14既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。17他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。21儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。25那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,26便叫过一个仆人来,问是什么事。27仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’28大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。29他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’31父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

引言:俄国著名的文学家托尔斯泰有一句名言:幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。在我们刚刚读到的这段经文中,一个父亲有两个儿子:大儿子冷漠,没有亲情;小儿子叛逆,要了不该分的家产离家出走,任意放荡,浪费资财,又遭遇饥荒,就穷苦起来。此时,他想到了自己的父亲。面对这样的两个儿子,父亲会怎么样呢?今天,我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是:浪子回头得恩典。籍着经文的分享,让我们更加清楚的知道人的本相和神的慈爱,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约壹一9)。

一、小儿子的叛逆(11~16)

路十五11~16 耶稣又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。14既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

小儿子对父亲说:父亲,请你把我应得的家业分给我,他父亲就把产业分给他们。按犹太人的习俗,长子可得两分家业(申二十一17),所以小儿子应得的家业是三分之一。这个小儿子也许厌烦了父亲的管束,自己的自由受到了限制;或者他认为自己比父亲有能力,平日里忽略了父亲对他的爱护和关怀。于是,决定随从自己肉体的情欲而行。他并不觉得对父亲有什么当尽的义务,也没有任何感恩之心,只是迫切想要承受父亲产业的权利。按理须要等到父亲死后才能传给他的遗产,他现在就要索取,只顾眼前的利益,而毫不顾及将来后果。过了不多几日,就把他一切所有的都收拾起来,离开父家往远方去了。他既拥有大量的金钱,又可以随心所欲地行事,因此便洋洋得意地任意妄为,再没有人管教他、劝他说他、提醒他,便任意放荡,浪费资财。他从父亲那里要来的不该要的钱财,尽都浪费在灯红酒绿的奢靡与宴乐中。他一生最美好的青春,最美好的时光,被放纵的情欲所耗尽,被肉体的欲望所吞吃。

后来那地方遭遇大饥荒,他就穷苦起来。于是就去投靠那地方的一个人,那人就打发他到田里去放猪。在犹太人的心目中,放猪是最下贱、最卑鄙的工作了。可见人情世故,世态炎凉,有钱的时候朋友很多,穷苦的时候就连他所投靠的人也看不起他。他坐在地上,在那凄凉饥荒的地方,除了猪群以外,再没有一个朋友,他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。以往在他有钱风光的日子里,和他一起吃吃喝喝的狐朋狗友,现在没有一个做他的朋友了。他往日的骄傲、自义一扫而光,已经穷苦到要吃猪吃的东西,也没有人给他。人自尊的本性没有了,人坚强的意志变为软弱不可靠,我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢(罗七24)?这是一幅描绘罪人景况的真实画面,罪人虽有神慈爱的祝福环绕着,然而为了放纵情欲,追求罪中之乐,他们宁愿远离神。他们认为神的恩典是他们当得的分,所以不知到向神感恩。神固然叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人(太五45)。但是,当人倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华,躲避日光和雨水的时候,仍可能像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的碱地(耶十七5~6)。

二、大儿子的冷漠(25~30)

路十五25~30 那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,26便叫过一个仆人来,问是什么事。27仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’28大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。29他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

当小儿子回到家里时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:你兄弟回来了。你父亲为了迎接他,把肥牛犊宰了!大儿子就生气,不肯进去。对弟弟的出走,哥哥从来没有像父亲那样的焦虑和等待守候。所以,他也不会感受到父亲因弟弟这个浪子回头而有的喜乐,那欢庆的声音在他心中也同样不能引起共鸣。他向仆人打听欢庆喜宴的原因,仆人的回答引起了他的嫉妒。他不肯进去欢迎他那离家出走的兄弟,父亲就出来劝他。当父亲出来劝他时,他不但没有顺从,反而他本性的骄傲和心里的恶毒都暴露出来了:我服事你多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。他的话显明他向来是以雇工的身份,而不是以儿子的身份享受与父亲同在、祝福的生活。他认为自己在父家里的生活似乎是没有酬劳的服役,而回家的浪子却得到优厚的待遇是极为不公平的。

他不但嫉恨弟弟所得的恩宠,而且拒不接纳,拒不承认这个浪子回头的弟弟。所以,他冷酷无情地跟父亲说:你这个儿子,而不是说我这个弟弟。大儿子愤恨的表现,正像那些反对主耶稣的假冒伪善的法利赛人和文士的态度,靠着他们的行为,追求律法的义。他们因为自己没有在罪恶中放纵情欲,便自以为义。他们自称是神家里的儿子,却表现出雇佣的身份,他们做工不是出于爱,乃是为了要获得赏赐。此时,冷漠的大儿子还不如浪子回头的小儿子:远方的弟弟回来了,离家不远的哥哥却不肯进去;小儿子和父亲快乐起来,大儿子却向父亲生气;小儿子觉得得罪了父亲,大儿子却觉得父亲亏欠了他;小儿子觉得不配作儿子,大儿子却觉得作父亲的不配;小儿子在父亲面前认罪自卑,大儿子却在父亲面前自夸骄傲;小儿子以父为乐,大儿子却以朋友为乐。弟兄姐妹,神已指示我们何为善,神向我们所要的是什么呢?只要我们行公义,好怜悯,存谦卑的心与我们的神同行(弥六8)。所以,我们不但要爱神,更要爱人,因为没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱(约壹四8)。

三、老父亲的慈爱(17~24;31~32)

路十五17~24;31~32 他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。21儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。31父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

当小儿子离家出走的时候,他根本没有想到父亲心中的伤痛和渴望;当他歌舞升平,奢华淫乐的时候,他也没有想到父亲的思念与牵挂;当他以悔恨、疲惫和痛苦的脚步踏上归途的时候,他却不知道他的父亲正祈盼着他的归来;在他相离还远的时候,父亲就认出他来了。父亲看见他,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。小儿子悔改的声音在父亲耳旁回荡:父亲啊!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却赶紧吩咐仆人:把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把肥牛犊牵过来宰了,他们就吃喝快乐。此时,父亲为这个死而复活,失而又得的儿子回来而欢喜快乐。弟兄姐妹,浪子的比喻看重悔改的重要,悔改在人的生命中具有无可比拟的紧迫性,人能悔悟,天父喜悦。悔改使人与神和好,可法利赛人不喜欢耶稣和他们不喜欢的罪人在一起(路十五1~2),耶稣就用迷羊的比喻(路十五3~7)、失钱的比喻(8~10)和浪子的比喻来说明:谁能不为得回了失去的羊、银元和儿子而欢喜快乐呢?假冒伪善的法利赛人呢?你们为什么不能因失丧的人归回而与天父一同欢喜快乐呢?

比喻中没有讽刺和指责浪子过去的罪行,浪子深深感到他以往的罪孽已蒙赦免,而且是永久被涂抹了。同样,神也向罪人说:我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没(赛四十四22)。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶(耶三十一34)。所以,恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免(赛五十五7)。弟兄姐妹,两个儿子一个是失迷在骄傲的自义里,一个是失迷在情欲的罪恶里。尽管如此,父亲还是和蔼的对骄傲自义的大儿子说:儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐呀!那不住地激励浪子悔改的就是神慈爱,神以永远的爱爱着我们,因此祂的慈爱不住的吸引着我们(耶三十一3),他的恩慈是领我们悔改(罗二4)。就如始祖亚当犯罪时,神促使人回转的声音,第一次的伟大呼唤:你在哪里(创三9)?就一直在人类历史的长空中回荡,促使人悔悟而转向神。

结语:我们今天籍着路十五11~32节的经文,从小儿子的叛逆、大儿子的冷漠、老父亲的慈爱,分享了浪子回头得恩典。从经文的分享中,让我们更加认识神无限的爱,也更加认识人的软弱和败坏。无论人有多么败坏,人若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义、(约壹一9)。我们今天虽然向小儿子一样,成为神的儿女,不再流浪了。但是,我们有些时候仍然像大儿子一样,没有凭证信心享受在父家里那一切丰盛的恩典,以至于失去很多的福分。天父爱我们,祂既然爱世间属自己的人,就爱我们到底神(约十三1)。是的,神爱你、爱我永远到底,无论我们怎样,神永远爱我们,时刻爱我们,我们成为神的儿是何等有福啊。让我们紧紧跟随耶稣的脚踪,籍着祷告、赞美、聚会来寻求祂、亲近祂、仰望祂,神必在耶稣基督里面,把那丰丰富富的祝福赐给我们享有,使我们欢喜快乐的生活,直到进入那美好的新天新地,与荣耀的君王永远在一起!

好评:
主名何其美
2024-07-21
不要作小孩子
2024-07-18
撒该悔改...
2024-06-05
眼光的果实
2024-05-18