经文：路二十三39～43 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

引言：耶稣和另外两个犯人被带到了一个地方，名叫髑髅地（希腊文，另三卷福音书用亚兰文叫“各各他”），就在那里把耶稣钉在了S字J上，另外两个犯人一个钉在耶稣的左边，一个钉在耶稣的右边（路二十三32～33）。那弟兄姐妹有没有想过，为什么不是耶稣自己被钉S字J？为什么不是一个犯人与耶稣同钉S字J？为什么不是三个、四个犯人与耶稣同钉S字J？而偏偏是两个犯人与耶稣同钉S字J呢？今天我们就藉着这段经文与弟兄姐妹分享：髑髅地中S字J。通过经文的分享，让我们知道髑髅地中的S字J，把世界上的三种死描写清清楚楚，淋漓尽致。一种是那个不肯悔改没有得救的犯人，他的死是罪中之死，也就是死在了罪中，他的结局是在硫磺火湖的地狱里受那永远的刑罚；一种是那个悔改信主的犯人的死，他的死是向着罪死，并且与基督同死同复活，他的结局是进入到永恒、美好的天堂；还有一种是耶稣基督的死，祂的死是为了罪死，也就是为了全人类的罪而死，祂的死成就了神的救赎计划。

一、罪中之死（39）

路二十三39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

那与耶稣同钉的两个犯人是干什么的呢？是强盗（太二十七38；可十五27）！什么样的人才能做强盗呢？年轻、力壮，浑身是劲，要不然就不是强盗而是弱盗了。但是无论他多么强壮？无论他多么霸道，这一切都要在S字J上结束了，这个强盗万万没想到死也会临到他的身上。此刻，他面临的一个最矛盾、最痛苦的事实就是：他不愿意死，却一定要死；他可能什么都曾经想过，可就是没有想到过如今他会死；他从前是非常自由的，想抢就抢，想偷就偷，可是这种自由这时却被无情的被剥夺了。是谁把他害到这种地步的呢？是彼拉多吗？不是！是法律夺去了他的性命吗？不是！是不好的朋友拖累的吗？也不是，是他的自由把他害到灭亡的地步。可是，当他在最痛苦，最懊悔的时候，他并没有反省自己的罪行和应当得的报应，也没有为罪而忧伤。反而还讥诮主说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

S字J不是接受激将的地方，当他们围着被钉在S字J上的耶稣说：你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从S字J上下来吧；那些祭司长、文士和长老也戏弄祂说：祂救了别人，不能救自己；祂是以色列的王，现在要是从S字J上下来，我们就信祂；祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂，因为祂曾说：我是神的儿子；就连那个和祂同钉十架的强盗也是这样地讥诮祂：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！于是，他们吐口水在耶稣的脸上，讥笑祂，辱骂祂，祂一句也不反驳。弟兄姐妹，若是我们遇到了S字J，听了这些激将的话，必定十分懊恼生气，恨不得立刻下来打他们几拳，踹他们几脚，证明自己的身份才解气。可是，主耶稣恰恰没有受他们的激将，祂知道那些反对祂的人，不只是他们自己反对，他们背后还有撒但的势力在发动。他们抵挡，攻击，误会耶稣，是因为他们不认识祂。他们犯罪却不知道自己陷在罪恶之中，还享受罪中之乐，他们一边抵挡神，一边还沾沾自喜，自我欣赏。这样死在罪中的人，必要在硫磺火湖里受那永远的刑罚。

二、向着罪死（40～42）

路二十三40～42 那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”

正当另一个强盗垂头丧气，内心无比哀痛，朋友，父母，亲人都远离他，没有人同情他，没有人为他哀哭的时候。他突然听到耶稣的声音：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”。他看见耶稣那充满慈爱的面容，充满圣洁无罪的荣光，充满伟大救赎的能力，他心中充满了极大的安慰。这个强盗突然从内心深处领悟到：这才是光，这才是爱，这才是智慧，这才是能力。所以，当那个讥诮耶稣的强盗说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”他就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了”。

与耶稣同钉S字J的两个强盗，在同样面临死亡的时候，态度却截然不同。一个因抵挡神，讥诮耶稣，而死在了罪中，落入到被永久刑罚的光景；而这位强盗因承认自己的罪，悔改归向主，他的信心是极大的。为什么说他的信心是极大的呢？因为犹太人要神迹，希利尼人求智慧，许多人都是要看见才相信，而这个强盗没有看见耶稣所行的神迹就信耶稣是神。因此，他的罪立刻得到赦免，成为神的儿女，不再是神的仇敌。当他回到创造主那里的时候，我们相信他的眼泪必定会流下来，因为他一生的罪恶被赦免了，他一生的失败此刻都被挽回了。这说明神将祂的独生爱子赐给我们，为叫我们相信的人，不至灭亡，反得永生，强盗因为悔改得救了。阿们，哈利路亚！我们可以想像耶稣基督进乐园时，祂没有带别人，而是带那位得救的强盗进去。当天上的使者大声欢呼：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。他们也许会觉得奇怪，被主耶稣带入乐园第一个人，也就是跟随耶稣第一个进入乐园的，不是国家的君王，不是战场上得胜的将军，也不是遵纪守法良善的公民，而是一个无恶不作的强盗。

三、为了罪死（43）

路二十三43 耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

当彼拉多把死罪加在耶稣基督和这两个强盗身上的时候，我们看到历史上一个最悲惨，最矛盾的事情发生了。各各他把世上最美丽与最丑陋的列在一起；把最良善的与最邪恶的排在一起；光明与黑暗，成功与失败，智慧与愚昧，能力与软弱在此同时显现出来。当耶稣基督被钉在S字J的时候，祂所流出来的血与强盗所流的血是完全不同的。祂是圣洁无罪的主，祂的血有赦罪的功效，祂的血有遮盖的功效，祂的血有涂抹的功效，祂的血有医治的功效。耶稣被钉S字J的时候，祂的反应与强盗完全不一样。当强盗在咒诅、呼喊、争辩、挣扎的时候，耶稣却静默无声。如经上所记：他被欺压，在受苦的时候却不开口，像羊羔被牵到宰杀之地。可是，当那个向祂祈求的强盗说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣却铿锵有力，掷地有声的对他说：我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了，给那些愿意悔改归向主的人带来了永生的盼望。

耶稣在世上说了许多造就人的话，但祂在S字J上，面临众人的讥讽、嘲笑、侮辱、戏弄，却没有为自己说过一句话。经上记载主耶稣曾经行过三十多次神迹，但没有一次是为自己的益处而行的；没有一次不是为了荣耀神而行的，此时在S字J上，这是祂最需要行神迹的时刻，祂却甘愿放弃了行神迹的权利。主耶稣被捕的时候曾经说：难道我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？但是主耶稣没有这么做，因为S字J不是接受伸冤的地方；S字J不是为自己申辨的地方；S字J也不是接受激将的地方。耶稣基督到世界上来做人，祂需要在肉身中担当我们的罪，在肉身中清楚而彻底地完全领受神对罪的愤怒。若主耶稣从S字J上下来，我们的罪还能被赦免么？我们的过犯还能被涂抹么？所以，我们得救并不是因为我们比别人好，因为我们都是罪人，就如经上说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我们得救完全是神的恩典，耶稣基督的救赎，祂死是为了全人类的罪而死。

结语：弟兄姐妹，这段经文把世界上的三种死描写清清楚楚，淋漓尽致。那个不肯悔改、讥诮耶稣的强盗是死在罪中，其结局是在硫磺火湖的地狱里受那永远的刑罚；那个应声责备他的强盗，他的死是向着罪死，他是第一个跟随耶稣进入到永恒、美好天堂里的人；特别是耶稣基督的死，祂的死是为了全人类的罪而死的，祂的死成就了神的救赎计划，使那些愿意悔改，认耶稣基督为自己救主的人，白白得到神的恩典，像那个悔改的强盗一样，跟随耶稣进入永恒、美好天堂里！