路 5:1-11 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
路 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。
路 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
路 5:4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。
路 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。
路 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。
路 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
路 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。
路 5:9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。
路 5:10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。
路 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
引言：前两次聚会我们透过这段经文与父老弟兄姊妹分享的题目“这些都是谁的？”和“彼得经历主 生命被改变”，从中让我们知道了一切都是神的。因为万有都是本于他、依靠他、归于他。以及彼得经历主的更新，生命所产生的改变，从洗网到受教；从徒劳到收获；从能手到罪人；从得鱼到得人。让我们学习如何经历主道的更新变化，彻底的认识在世上万事都如粪土，都是瞬间、暂时的，世上一切的收获就如过往的流云瞬间消散，使我们从而追求基督里的永恒、丰富和荣耀。我们今天要继续透过这段圣经与父老弟兄姊妹分享另一个题目，就是“预备做好主器皿”。通过彼得的信仰历程，观察到他在生命经历主之后的更新变化过程，怎样竭力的预备好自己的器皿，随时为神所用。愿经文中的这些细节，能提示我们、帮助我们属灵生命经历主的塑造，日后能更加合乎主使用，做神合用、好用、耐用的器皿。
一 、认真对待工作
路 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。
路 5:5 ……我们整夜劳力……
加利利海的渔夫通常用那种铃铛形状的鱼网捕鱼，网的边缘有铅块作为配重，当渔夫把网平抛到海面上，铅块使网下沉，把鱼罩住，接着渔夫渐渐把网拉紧，鱼就被网在里面了。所以，好的渔夫不仅会捕鱼，还要懂得保养好鱼网，要及时清洗，不论打到多少鱼、有没有打到鱼，都要清理洗去海藻等杂物，同时也要检查修补破烂的地方。由此我们看到他们整夜劳力一条鱼都没有打到，第二天仍然要殷勤的洗网，这是一种忠于职业、认真对待工作的态度。也是给我们带来的学习典范。
其实，从旧约到新约，蒙上帝验中的仆人都会拥有这样的做事态度。比如：摩西从埃及四十年到旷野牧羊四十年，都是认真面对当前、眼下、手上的事工的；大卫少年做牧童时，也是忠心面对工作，爱护群羊，不容野兽伤害他的羊；约瑟本为父亲的宠儿，却被哥哥们苦害到埃及做奴隶，常人看来已经很不幸了，甚至会落到愤恨、抱怨、心怀不平中一蹶不振，但是他都没有，反而是认真面对临到他的工作，凡事依靠上帝来胜过一切艰难的环境。以及后来下到监狱也是同样一如既往。直到做了埃及的宰相，仍然可以得心应手的操持举国上下、丰年灾年的民生工程。例子太多举不胜举……而主的这些门徒们原为渔夫，他们能在以往的工作中认真对待，如此的态度与习惯能帮助他们从新的角度来对待从主领受的，天国福音事工的新任务。
两点应用：一是我们作为基督徒平时就要有属灵生活中的洗网、整理补网(太四21)，以免拦阻、堵塞、遗漏了主的祝福；再是当彼得蒙主呼召作得人的渔夫时，他正在认真做好渔夫日常的工作。当我们等候主明确的引导时，切莫怠惰、无所事事，而须照常作工，在全力以赴的工作中等候神接下来的差遣，如此才会蒙主悦纳。
二、乐于成人之美
路 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
世上有话说，帮助别人就是帮助自己，也有君子成人之美之说。彼得听从耶稣的请求，把船撑开，稍微离岸，这是在耶稣吩咐打鱼之前。此时的彼得可能还在纳闷昨晚上一条鱼也没有打到的奇怪事情，但是还是应了耶稣的请求，将船稍微离开岸，提供给主使用，并且成全众人的渴慕主道。原本是顺应主耶稣的请求，原本是为了乐意成人之美，服务众人，却不知道主的教导在他的心中会起如此的作用。这正是帮助别人就是帮助自己，如此的服侍，主必不轻看。
（太 5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？）如今，让我们在爱主爱神的基础上，能以火热的心去爱弟兄姊妹、爱邻舍同事朋友、甚至爱仇敌，就如主所要求的那样。使我们能在爱中建立自己，在爱中完成主的使命，带着主的爱去帮助那些需要的人，荣耀主的圣名。
三、懂得放下自我
路 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。
彼得的顺服是我们很好的榜样，这些渔夫们假如在木工的事上可能会听从耶稣的话，但是在捕鱼这个专业上，会很难接受这外行对内行的指导。按照常规，在加利利海域渔夫们会在夜间捕鱼，更会比白天容易，这样一个晚上收获量也会很多，正好早上上岸便可以卖个好价钱。
“但依从你的话”，彼得勉强带着姑且一试的心态依从了主耶稣的话。他放下自己身为加利利海边土生土长的捕鱼能手的身份，依从了根本没有捕鱼经验的木匠之子耶稣,带着整夜劳碌却连鱼影都没见着的心理阴影，在大白天、众目睽睽之下的海面再次撒网。当彼得依从耶稣的话下网时奇妙的事情发生了，主的神迹介入了他的生命中:外在看，他得到了很多鱼,而在心灵深处他得到属灵的祝福。在人看来绝对不可能的事,而在神却凡事都能，只需要人们用信心领受，在信的人凡事都能。虽然我们的理性思维不能解释神成就的事情,但是当我们以“阿们”无条件的接受时,就必经历神迹在我们的生命中，神的恩典将会这样赐给信他名的人。
当彼得带着尝试的心态“依从”耶稣的话时，发现听主的话所得的收获，这时他不再为耶稣是谁所疑虑，而是看到自己“我是个罪人”怎能配得在主面前站立。正是这样蒙主光照后对自己的认知，被主喜悦，因为忧伤痛悔的心主必不轻看，耶稣悦纳了忧伤痛悔中的彼得，呼召他同工，一道“得人”。
如今，我们可能常常会因神的伟大恩典，而感到自己卑微不配，在这位圣洁全能的主面前，我们感到了自己的罪污、渺小无用。就是这位有权柄治好各样的病人，又赶出污鬼的主耶稣，竟然还会关心我们日常的生活（你们有吃的没有？/五千人/不要害怕），了解我们的需要，体谅我们的软弱、小信，他不仅拯救我们脱离罪恶、死亡和地狱，反而赐我们天国永生，居然还在这有限的年间每天与我们同行、同在，并且永远的同住！就是这在基督里所有的一切恩典与福分，神都在我们对耶稣的信靠、依从中赐给了我们！
四、善于团队协作
路 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。
路 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
可 6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄，制伏污鬼。
太 18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
有一则非洲古谚语说：“想要走得快，请独行；要想走得更远，请结伴而行。”形容孤雁难飞的意思，中国古汉语当中也有“一人不成众，独木不成林。”之说。
主耶稣降卑为人道成肉身，在世上开展天国福音事工的时候也是这样，在约旦河中施洗、旷野禁食之后就开始呼招门徒，加以栽培训练，建立天国福音事工的团队。因此在天国福音事工上，也就是在教会的工作中，不是逞个人英雄匹夫之勇，也不能做独行侠。反要凡事讨神的喜悦，按照他的心意做工，总要同工合作建立基督的身体，肢体搭配的默契，互为手足做成主的工，复兴主的教会。
就连彼得当年在加利利海上打渔也是同样，有经验的渔夫通常会在夜间出海，才能打到稀缺、贵重的鱼。由于加利利海域的特殊，海面常会有风暴的出现，所以不适合一只船出海孤军奋战。所以彼得和他的同伴们常常是结伴出海打鱼。久而久之，形成了捕鱼的团队。捕到鱼上岸之后，后续的营销也是同样的道理，渔夫们通常会几家人合作在一起，类似今天的股份公司那样，通过整合资源保证货源的充足，同时也使人力资源整合、互助工作、互利共赢，以合理的劳作分配使收入倍增。当时，西门和安得烈（兄弟二人）与西庇太的家人（两子雅各约翰）就是这样合作的关系。根据历史资料记载，使徒约翰的父家就是当时的一家比较有规模的渔业经营公司，常常会为犹太宗教领袖人群，和罗马政府官员以及社会上层人士提供优等品质的海产品。所以圣经记载，使徒约翰可以自由的出入大祭司的宅院。当耶稣被捉拿的在大祭司宅院受审的时候，彼得被看门的拦住，不得进去，当时还是约翰凭着面子通融了看门的，带着彼得一同进入，并且可以进前烤火取暖。就这样，彼得兄弟和雅各约翰的全家有着美好的合作关系，他们常常是出海时几条船一起行动，当收获满满回到岸上之后，又可以在销售渠道上合作。因此得出结论：古往今来的各个行业都是需要团队合作，而不是孤军奋战。当时的彼得安得烈兄弟和雅各约翰兄弟，就是具有这样的团队协战精神。以至于在后来的天国福音工作开展中，他们仍然是这样的同工搭配，讨上帝的喜悦，使众人受益，将倍增的做工果效带到主的面前。
人们说，钓鱼不如网鱼，岸边浅滩不如水深之处的鱼又多又大。独自做福音工作不如同工肢体搭配传福音更有功效，那样会有同伴彼此相顾、互相搀扶、共同守望。并且在大的成功和收获之际，我们的“网不会被撑破，我们的船不会被压沉”，因为会及时的有同伴们来分担、共享与帮助，这乃是教会合一的真正价值所在。你想，那满网满两船的鱼，需要同工来共同完成收网工作，这点在教会实践过程中很重要，思想一下我们所在的教会中有多少位同工呢？你不要数算有几位执事，长职会中有多少人？确切地说，教会有多少信徒，就应该有多少同工，也就是每个信徒都应该是同工，在神的家里没有一个人是旁观者，谁把自己当作旁观者、观众、来抽热闹的，谁就是最大的亏损者。在教会礼拜中最大受损的，就是那些把自己当观众，当成旁观者的肢体们。这也成为多数教会存在的实际问题。愿每一位弟兄姊妹在神的家中，也是我们共同的家中能积极起来，成为参与者、成为做工的人。如此必能讨上帝的喜悦，使自己的信仰坚定、生命丰富，使众弟兄姊妹受益。
五、看清暂时永恒
路 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
耶稣呼召彼得说：你要得人了，从那时开始，彼得的人生彻底的改变。虽然在这网令他和同伴们都惊讶的鱼面前，但是让他的信心的眼睛睁开后，越过这鱼看到的是主耶稣的荣耀，透过这暂时的看到了永恒的。所以他将这船、这网、这鱼拢了岸，负责任的做好了收尾工作之后，就全然的跟随了耶稣（腓 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督）。
彼得从外在看见主的作为，到内在与主的生命联合，这样在生命中遇见主，得进入主的光中。任何人一旦进到主的生命光中，在生命深处遇见了主，就一定会看见自己的不义，不用别人的指责，圣灵做工使我们自己就责备自己了，这是很实际的经历。主并没有给彼得讲什么道理，也没有责备他，彼得的生命一遇见主，马上就被光照，立刻向主说，主啊，离开我，我是个罪人。他认识了自己在神的面前一无是处，甚至无颜见主。但并不是要停留在这自责的光景里，而是靠主的光照和救赎除去旧人的污秽罪恶，得进入他的恩典。以至于使人不能自夸，只夸神的怜悯、耶稣的S字J救恩。当彼得求主离的时候，主给他的回答却是不要怕，从今以后你要得人了。一面是赦免，一面是要使用他，这就是完全的恩典临到这不配的人。彼得看见了基督的荣耀，毅然撇下所有的跟从他；人能立刻舍弃一切跟从主，不在于自己与别人，乃在于主的大爱与荣耀的吸引。愿主吸引我，我们就快跑跟随他(歌一4)。跟从主耶稣的人是有所舍弃的，凡不肯为主舍弃的人，就不配作主的门徒。凡想跟从主的人，都必须愿意为主付上（太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我）。
结语：今天我们又一次从（路 5:1-11）中学习了：预备做好主器皿，透过彼得平时的工作风格，到他人生中的过程以及他一生侍奉主的精神，让我们学习到了在任何时候，任何景况中，都能认真对待工作，忠于主所托付的事工；都要乐于成人之美，以火热的心帮助他人，爱人如己；都会懂得放下自我，让主的旨意成就在我的生命中；学会善于团队协作，使同工搭配的合适、默契，互为手足，建立基督的身体，做成主的事工，复兴主的教会；能够看清暂时永恒，哪怕是经历那至暂至轻的苦楚，也是会成就那极重无比永远的荣耀。如此，当我们结束世上的旅程，卸掉这世间劳苦的时候，便可以荣耀地去见主的面，得蒙天父上帝的奖赏与夸赞。阿们！