4.2 童年耶稣在圣殿（41-51） 

2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。

2:42 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。

按照神的命令，以色列男子一年三次要到圣殿守节期，就是逾越节、五旬节和住棚节，以记念神的拯救、赐予和带领，并要献上礼物。（出23:14-17,申16：16-17）律法没有要求女子过逾越节，但是以色列人通常会举家前往耶路撒冷，一同过节。

约瑟和马利亚是敬虔的百姓，每年都去耶路撒冷过逾越节。是否主耶稣在十二岁之前没有在耶路撒冷守过逾越节呢？经文并非这个意思，但也有人这样主张的。约瑟和马利亚既然如此注重圣殿中的敬拜，十二岁之前的耶稣随同前往也很自然，以色列人过逾越节本身就是为了传承记念神的救恩。（出13:8）

十二岁，对于犹太男子来说，是一个重要的转折期，开始从孩子转向成人社会。在十三岁的时候，还会行一个成人礼——Bar mitzvah，意为“律法之子”，从此可作为独立的人参与到崇拜、礼仪、社交中。

思考：我们如何看待信仰的家庭教育呢？是否把信仰的视为最重要的传承？

 

2:43 守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道，

2:44 以为他在同行的人中间。走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他；

2:45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。

逾越节期为七天，从正月十四日直到二十一日。正月十四为逾越节，并吃无酵饼七日，第一日和第七日要守为圣安息日。节期过后，十二岁的HT耶稣没有跟随父母回家，乃是留在圣殿中。显然，HT耶稣并非违背父母、不服约束，乃是更看重神的殿。

约瑟和马利亚并不知道，他们理所当然的认为，耶稣一定跟在自己的群体里。况且，在圣殿里，男院和女院是分开的，在行程中也是分成男女群体，只是在晚上住宿是才聚到一起。也许，马利亚以为耶稣跟着约瑟，约瑟以为耶稣跟着马利亚。有人在此责怪耶稣父母的疏忽大意，却是不必，倒是可以看出，约瑟和马利亚并不娇养主耶稣。

已经走了一天的路程，回耶路撒冷还要一天。可想马利亚和约瑟心里焦急。

 

 

2:46 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问；

2:47 凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。

  过了三天：可能是他们在耶路撒冷寻找耶稣花了三天时间，更可能是发现耶稣“走丢”的第三天。

犹太人的孩子从六岁开始，在各地的会堂学习摩西律法并接受基本的文化教育，也有一些拉比开办高等的学校收徒教学。比如，保罗就是从大拉比迦玛列。（徒22:3）主耶稣却没有受过这样的高等教育。但是，每到大的节期，拉比们会聚到圣殿教导百姓，并探讨圣经和神学。所说的圣殿中，是指着圣殿的廊下。

一面听，一面问：聆听与提问，是最传统、最有效学习的方法。HT耶稣也在全神贯注的学习。

聪明和应对：应该是接受知识、分析贯通，回答提问。主耶稣不仅聆听和提问，也以聪明回答拉比的问题。

是否这时耶稣就开始思考大卫与基督的关系呢？这是后来耶稣向法利赛人提出的最重要、也是最后一个问题。不过很显然，主耶稣在知识和灵性上的长进是惊人的。

 

2:48 他父母看见就很希奇，他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”

  马利亚对耶稣在圣殿中的表现既稀奇，又不满。伤心：意为心中着急。

 

2:49 耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”

耶稣称神为“我父”，而不是犹太人用的“我们的父”。这是出于主耶稣和天父特殊的关系。

关于主耶稣的弥赛亚意识在何时形成，我们无从得知。但从这节经文知道，主耶稣在12岁的时候已经明确了和天父的特殊关系了。关于主耶稣的神性和人性的关系，这是一个神学难题，请参考“迦克敦信经”。

以神的事为念，正是主耶稣在世的目标，顺服致死，并最终把灵魂交托在天父的手中。

约17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

也正是因为主耶稣称神为“我父”，犹太人就想要杀耶稣，显然他们认为耶稣说了僭妄的话，犯了僭越的罪。

思考：我们一生以什么为念呢？以神的事为念会影响到我们生活的目标吗？

 

2:50 他所说的这话，他们不明白。

  约瑟和马利亚对主耶稣的认识也是不断加深的，尽管在耶稣降生前已经有天使的预报。

 

2:51 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事，都存在心里。

主耶稣是神的儿子，他也深深知道，但还是选择谦卑地顺服世上的父母。之后的十八年时间里，耶稣一直生活在拿撒勒，并子承父业做了一个木匠。（可6:3）

真知道自己属天身份的人，才会行出人世间合宜的事来。

马利亚把一切存在心里，有的事情可以想明白，也有很多事不能想明白。又有何妨呢？存在心里，因为这些事出于神的作为，日后必能明白。

 

5.结语

2:52 耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

增长：希腊文由“向前”和“砍”两个字合成，就是斩荆披棘的前进。

四方面的增长：1）智慧；2）身量；3）神喜爱的心；4）人喜爱的心。

多么完美的“少年——成年”的成长历程呀。

思考：主耶稣作为人子的成长历程给你带来什么启发？你追求哪方面的长进呢？

 

 

附：关于基督论的迦克墩信经（公元451年）

 

我们跟随圣教父，一致承认我们唯一而相同的主耶稣基督，为完全的神、亦为完全的人。

他是真神、真人，拥有理性的灵魂，也具有身体。

与父同质而为神，与人同质而为人。他除了无罪外，各方面都与我们相同。在万世以先为父所生而为神；同样，在末世为我们和我们的救恩而由童贞女马利亚神之母所生而为人。

是同一的基督、是子、是主、是独生子。人都承认他有两性，并不混乱，不会改变，不能分割，不能离异。

但本性的区别决不因联合而消失，却保存着各自特性，并联合在一个位格和一个实质之内。基督并不分割成两位，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督。

正如众先知论到他时自始所讲的；主耶稣基督自己所教训我们的；诸圣教父的信经所传给我们的。