选择上好的福分

经文:路加福音10：38-42

证道：唐卫民牧师

  从这段经文中，我们看到马利亚和马大都爱耶稣，姐妹二人在服侍他。然而却是两种服侍，一种服侍耶稣称之为“为许多的事思虑烦扰”的服侍，这是马大的服侍；另一种服侍耶稣称之为是“选择那上好的福分”的服侍，这是马利亚的服侍。为什么同样是服侍，在耶稣眼中却有如此大的区别呢？我们要有上好的福分就要学会选择、学会爱主、学会服侍。

一、同一位主，不同的选择

马大，马利亚居住在耶路撒冷东边不远的伯大尼村，耶稣这次到她们家里是为神的道而来，姐妹俩都在热情的接待耶稣。

1、姐姐马大

服侍中的忙乱： 马大是一片好心，为了招待客人耶稣，走进走出、忙个不停。她在忙吃什么、喝什么，坐不住，也听不进。她的服侍使她心慌意乱，尤其是看到自己的妹子马利亚竟安然坐在耶稣脚前听道，不来帮助她，心里更是又气又乱。

服侍中的抱怨：马大在忙乱的服侍中抱怨两个人，一个是马利亚，一个是耶稣。她心不甘情不愿，抱怨马利亚“留下她一个人伺候”；抱怨耶稣竟然毫不在意马利亚“留下她一个人伺候”（路10：40），同时，她还强求耶稣让马利亚也来帮她做饭。

服侍中错选：马大不知道自己的服侍在耶稣眼中不如马利亚的好，但她一直认为自己的做法很对，暗示马利亚服侍的方式不不好，她自己不能让马利亚做她认为对的事，就直接求耶稣改变马利亚的服侍。这是马大“为许多的事思虑烦扰”的服侍。马大服侍主时，心里乱、困扰大、负担重、抱怨多。主耶稣不是说她“事情作得太多”，而是说她思虑多到令她苦恼的地步。

2、妹妹马利亚

脚前的仰望：在耶稣“脚前坐着”可能耶稣是坐在凳子上，马利亚是坐在地上，意味着马利亚处在一个非常谦卑的地位上，仰望耶稣；同时，“坐着”意味着她不像她姐姐那样进进出出、千头万绪，她安静地听道。仰望主使她明白神的心意，在耶稣钉S字J前，她打破玉瓶膏抹耶稣，懂得以最大的爱来爱神，懂得用最宝贵的东西奉献给神，懂得在最佳时机服侍神。箴3：5-6“你要专心仰赖耶和华…他必指引你的路”。

脚前的安静：人的一生忙忙碌碌，过得颇不安宁。三天两头奔走于各种琐事之中，品味万般无绪。疲惫至极的时候告诉自己，人应该在各种漩涡中心，安静下来。主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”（赛 30：15 ）。我们的方法，就是效法主耶稣的榜样，独自回到上帝的面前（太14：19-23，路5：15-16，6：12-13）。安静下来，细细聆听神在圣经中对我们的教诲，静静地在神面前祷告、默想。在安静中我们的心倾向神，默想神的伟大，奇妙的作为，丰盛的慈爱；又让神的话光照我们，帮助我们，指引我们；藉祷告将万事交托主，倚靠主，得享平安。

脚前的渴慕：马利亚饥渴慕义地追求神的话语，是她生命中的需要。

选择对一个人很重要，一生的幸福、成败都取决于自己的选择。如果亚当选择不吃禁果，人类的光景一定很好，耶稣选择S字J的道路，使人类有了盼望。

  二、什么是上好的福分

人人都喜欢福分，有的人很多福分，有的人很少福分，有的人没有福分。圣经中提到“福”有300多次，其中九次提到福气（书23：15，士5：24，撒下7：28，代上17：26，伯22：21，耶18：10，结14：30，加4：15，弗1：3应改为“福祉”），很多人有了福就有了气，里也气，外也气，没有一天不生气。古人对福的解释有多种：“福者，备也。”这是《礼记•祭统》和《尚书.洪范》中郑玄的批注，意思是什么都齐备。《释名》则说：“福，富也。”《广雅》说：“福，盈也。”中文“福”字很有趣，右半边是“一口田”组成，古代农耕社会，有一口田就是幸福之道，有了一口田还要有另一半“示”，代表神祇，即福与神有关，从神来的福才是真福、全福。

神赐给他儿女的各种福分，可分为两大类：一是外在的，是看得见的，是暂时的；一是内在的，是看不见的，但却是永远的。前者是“次好的福分”，后者是“上好的福分”。大卫和所罗门在世时所寻求的，如一生一世住在耶和华的殿中，和从上头而来的智慧等，都是内在看不见的上好福分。主耶稣曾藉着马大和马利亚的故事（路10：38-42）教导我们，要选择那“上好的福分。”

马大忙于服事主，当然是好事，但主并未称许她，反倒称赞那安静在他脚前听他道的马利亚，说他选择了“上好的福分，是不能夺去的。”在主耶稣的心目中，唯有安静坐在他脚前领受永生之道是不可缺少的。

马利亚所选择的“上好的福分”，就是坐在耶稣脚前，安静等候他，学习听他的指示！主说，马利亚所选择的这福分是不能夺去的，主的意思是：我们不可容让任何人、事、物，把这“上好的福分”夺去，因为这是我们与神相会，亲近神、享受神，并聆听神向我们说话的神圣时刻，主耶稣告诉我们，这是“上好的福分，是不能夺去的”，意即不可以其他实物来取代。

“上好的福分”和“次好的福分”是有很大差别的，所谓“次好的福分”就是指外面看得见的神的恩典和祝福，如家庭、儿女、经济、事业、学业、成就等。这些外面的祝福当然好！多多益善，但我们要认清，这些祝福不过是外面的，是短暂的，在神看来只是次好的，不能和我们与神所有的亲密关系相比拟，如约伯所经历所享受的“神待我有密友之情，全能者仍与我同在”那种上好的福分。（伯29：4-5）约伯是个与神有过亲密交通的人，因为他常花时间与神独处，享受神的同在，他先后从神所得外面的祝福虽然相当丰富，但他所经历所享受与神同在的“上好的福分”，不是那外面的祝福所能相比拟的。圣经告诉我们“耶和华是我的福分”(诗119：57)。

耶稣在这里讲的不是一般的福分，他讲的是上好的福分。所罗门说“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑”（箴10：22）。耶稣到这一家来，这家很荣幸，马大做饭，忙碌，热情好客；马利亚专心听道，耶稣为什么只肯定马利亚呢？就是让马大知道，不是只把耶稣接到家里，而是把耶稣接到心里，主并没有责怪马大忙乱是错误的，只是提醒马大有一件不可少的事情，她忽略了。“不可少的”在圣经的原义中是必须的（But one thing is needed.），不是可有可无的。如果马大认识到是必须的，那她一定会加倍重视。“不可少”正说明了这件事的重要性。这件必须的事情是什么呢，就是马利亚所选择的——安静聆听主的话语，主的教训。

很多时候，我们把S字J挂在家里的墙上，把圣经放在床头就够了，这些远远不够，我们需要常常安静听道，安静读经，安静祷告，并把神的道放在心里，就有份于神的祝福、同在和产业（西1：2）。

三、怎样得到上好的福分

人生有很多选择，选择什么学校、职业、朋友、居住环境、股票等，这里选择的是福分，福分分为上好和次好，怎样选择和得到上好的福分呢?

1、主前安静  圣经所说的静默无声，乃是人在神面前，外面虽然没有出声，但在他心灵里，却是与神相交，心灵有所接触，有所交流。所谓安静等候神，就是人来到神面前，以心以灵敬拜他，在静默中，在您心里，聆听他的声音。这可说是安静等候神最主要的意义和内容。

当我们安静等候神时，无论是坐着，或是跪着，或是趴在地上，俯伏在神面前，任何姿态都可以，只要我们的心是专注在神身上，我再说，安静等候神，最重要的是心态，不是姿态；心态必须是来到神的面前，就是来到这位圣洁、荣耀、又爱我们的神的面前。

2、主前敬拜  关于人进到神面前来朝见神这件事，圣经有不同的说法，如“亲近神”，“等候神”，“寻求神的面”，“进入至圣所”，“进入幔内”，“来到施恩宝座前”等，这些都是进到神面前的不同说法；我们也可以说，安静等候神是属灵生活，是须要经常不断地操练和培养的。当一个人独自安静等候神时，无论是在家里、在途中、在田野、在海边、在山地、在任何地方，每当你想到要亲近神时，就闭上眼睛，心立刻转向神，神就在你跟前，因他就在你心里，这时候你就是在亲近他，等候他。以如此简单的信心，在安静中来等候神，享受神的同在。

3、主前献上  耶稣讲道，听到的人很多，但没有领悟进去，听是听了却不明白。马利亚不不仅专心听，而且专心领悟，不但专心领悟而且专心去行。耶稣钉S字J前，马利亚知道耶稣的心意，奉献了一瓶真哪哒香膏膏抹耶稣，一瓶贵重香膏价值30两银子，等于人一年的工钱，耶稣第二次称赞她（可14：9）。这是马利亚遵行了她所领受的道，诗篇128篇1节说：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道。”孔子也说过：“坐而论道，不如起而行之。”遵守圣经的教训，这人结果必然得“福”。