十架七言(七)
“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”（路二十三44-46）主耶稣所尽的职事是开始于祷告，如今我们看见祂职事的末了也是带着祷告的：主从约但河受浸上来后，便跪在地上祈祷；当圣灵引导祂往旷野去，祂就在那里禁食祷告四十昼夜。主以祷告，在祂一生事奉的路上也充满着祷告，其中有禁食祷告，有整夜的祷告，有独自往旷野去的祷告，也有清早往山上去的祷告，在他的一生中，真可谓充满着祷告。当祂被钉在S字J上，将要断气的那一刻，所说的最后一句话仍是祷告：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”是何等美丽的一生，实在是神众儿女的榜样。亲爱的弟兄姊妹，我们得救时岂不也是以祷告开始吗？无论是在布道会中，或是私下有人向你传福音，最终都是会带你作一个接受主的祷告。基督徒的生命既开始于祷告，也当像主一样，在一生中以祷告连于我们的神。
“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”主在祷告中以一个非常亲切的字眼来称呼神：“父啊！”在此之前，父神因着这位被钉在S字J上的主担当了世人一切罪而离开了祂，那时主也痛苦地呼喊说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”但如今主却凭着信心向父神祷告说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”这说明了在父子之间有一份不能分割的爱情，无论是患难、忿怒、羞辱、痛楚或阴间的权势，都不能夺去父子之间的爱，正如经上所说：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗八38-39）当主耶稣经过逾越节的宴席以后，为要表明对父神的爱，虽然面对S字J的苦难，心里也什是作难，但仍对门徒说：“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”（约十四31）祂因着充满了对父神的爱，便情愿舍己，拣选了S字J的苦难，纵然在最黑暗和艰难的一刻离开了祂，祂还在信心里、在祷告中把灵魂交在父神的手里。
“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。”保罗何以有信心说出这句话来呢？全因“这爱是在我们的主基督耶稣里的。”我们既同得神的生命，也同样拥有神这份爱。在我们跟从主、走S字J的路程中，不少难处、苦难、BP、逆境、撒但的攻击、世人的嘲笑，似乎都要叫我们发怨言，甚至离开神，但有一件奇妙的事，就是在这一切的事上，神的爱总没有离开我们，叫我们面对一切患难时，仍坚定跟随主的因素乃是神的爱。正如能够叫主在S字J上，仍有信心去祷告说：“父啊！我将我的灵魂交在你的手里。”也是基于神的爱。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来，跟从我。”（路九23）在跟从主的路上，每一个人都有不同的S字J、不同的艰难和担子，但是否这一切就能合理地叫我们离开这位为我们舍命流血的主，弃掉这位爱我们的父神呢？绝对不能！因为神是以永远的爱爱我们。我们若常住在神的爱里，这爱就会保守我们。
有许多神的儿女，虽身处在艰难中，仍不致使他们离弃神，患难反而叫他们更深领受神的爱；在他们身上，艰难便成了化装的祝福。有一位弟兄经常遭受家人BP，将他的圣经和属灵书全都烧掉，又不容他去聚会，但他并未因此而离开神。每天清早，他便带着手电筒和严密收藏的一本破旧圣经往海边去，安静地读经、祷告，与神相交。一旦有机会可以去聚会，他会倍加珍惜地聆听神藉其仆人所说的话，主的道便常在他身上产生能力，爱神的心也不断加增。有些人是在病中信主的，虽然面对客观的难处，但祷告反而特别加多和认真，亦越易感受到神的爱。只要我们回顾教会历史，不难发现患难能叫信徒越加爱主的。因为当我们背起自己的S字J来跟随主时，与神是越加接近。当我们回想自己信主的经历时，都能印证这个事实。所以今天你身上若有什么艰难或BP，千万不要埋怨主，当藉着这个机会更亲近神，叫你可以多经历祂的爱。
主向父祷告说：“我将我的灵魂交在你手里。”这是一个发自不止息之爱的祷告，而这爱是建立在平时与神的关系上。在主的祷告生活中，我们可以看到父子之间的关系是何等密切。圣经告诉我们：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗八29）主是我们的榜样，叫我们可以效法祂的生活，但我们该如何效法祂呢？
第一，要建立一个与父神亲密相交的生活。在四福音中，我们常会读到主称神为父的祷告，无论祂遇见BP或是艰难，犹太人的质询或众人的讥讽，对父神的祷告仍然是不断的。当祂完成了救恩，在复活的那个清早，抹大拉的马利亚到坟墓那里寻找耶稣，主向她显现并对她说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”（约二十17）主特别强调“我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神”，为的是免得我们忘了这么重要的事实。当我们信主得救以后，目光容易停留在耶稣基督身上，祷告的对象只有祂，却忘了耶稣基督救赎的目的，乃是叫我们得以与神建立关系，可以成为神家里的一分子，天天亲近这位父神。因着耶稣基督的救赎，我们便得以称神为我们的父，万物的创造者既成了我们的父，我们也就是祂的儿女了。
主耶稣流血舍命，并不是只为要叫我们得着赦免而已，更重要的是将我们救到父面前。所以主说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）祂成为神和人中间的中保，叫我们得以坦然无惧地来到父面前。耶稣基督的救赎并不是要将人带到自己面前，而是带到父神面前，好叫人得以藉着祂成为神的众子，主耶稣则成为我们的长兄。为此，当主教导我们祷告时，便说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父。”（路十一2）为要提醒我们祷告时心是当向着坐在宝座上的父神。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗八15-16）圣灵引导我们祷告的对象乃是阿爸、父神，这并不是信徒刻意去造作的。因着耶稣基督的救赎，今天我们成为父神的儿女，拥有神的生命。
保罗说：“因此，我在父面前屈膝。”（弗三14）神藉着救赎把我们放在基督耶稣里，叫我们藉着他，得以进到神面前祷告，也因着祂，我们的祷告得蒙神的悦纳和垂听，所以我们在基督耶稣里，也就是在蒙爱、得胜的地位上。耶稣基督不单是我们的救主，只拯救我们脱离罪恶、艰难或争战，祂更将神的生命带到我们身上，使我们得称为神的儿女，哪有儿女会因着面对艰难或困苦而失掉了与父亲之关系呢？神的生命已在我们重生时放在我们里面了，无论我们是如何失败、软弱，都不会改变这个与神为父子的关系。神或许会管教、责备，但绝不会因而失去了这个密切的关系，因为圣灵只一次把神的生命重生在我们里面，我们就永远成为神的儿女。或许我们会软弱退后，但神总不会忘记我们；我们纵然失信，祂仍是可信的。身生之父尚且不会忘记自己所生的儿女，更何况我们的父神哩！“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！”（诗一○三13）在一生跟随主的路上，我们千万不可忘记我们的父，每天都当来到神面前朝见祂、亲近祂，因为我们是祂的儿女，有一天还要到他宝座前与祂面对面，在永世里与众圣徒一同聚集。
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一12）我们既已是神的儿女，就当享用神儿女的权柄，亲近祂、倚靠祂。耶稣基督在祂一生所行的事上，都是藉着祷告、倚靠父神的；每一个定规，都寻求父神的旨意，所行所为都是为求父的荣耀，祂就是这样来讨父的喜悦。今天耶稣基督藉着圣灵住在我们里面，祂也要我们过一种讨父喜悦、倚靠神的生活，所以在我们日常的生活中，不应像孤儿一样，反而应该有随时的祷告和倚靠。请紧记，这位神是你的父神，自你得救开始，就当在你一生所有的年日里常亲近祂，天天过以马内利的生活。我们若有这样的生活，自然而然也会少有犯罪的机会，忧愁、软弱亦会少有出现，因为祂要成为你的力量和供应，喜乐和恩典也随之增加。耶稣基督成了我们的好榜样，祂是如此亲近、倚靠父神，以致在S字J上仍能祷告说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”
耶稣基督给我们留下的另一个榜样，就是交托一生予父神，完全信靠祂。试想想，一个人若平时少有交托、信靠神的习惯，当面临危难时，岂会有交托的反应呢？但若在平常日子，无论大小事情都习惯交托父神、信靠神的话，到危急关头时，自然会信得过神的带领和引导，把一切都交托在祂的手里，因为祂是你一生不断经历的。耶稣基督的交托是信心的交托，因为那时父神已离了祂，甚至祂也曾呼喊说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”但主竟在魔鬼四处张罗攻击祂，而父神反离了祂的那一刻，仍然祷告信靠神。主知道这位神是信得过的，因为是祂一生所信托和经历的。这种信靠是需要时间，要以一生的年日来累积的。正如朋友关系一样，相处的日子越久，彼此之间的认识和信任也会随之而增强，纵然身边的人时常说某一方的不是，他们也不会轻易为之所动，因为他们的感情是经过了许多年日所累积的，彼此间的信任就跟彼此间的了解程度一样深。当保罗在晚年时，虽身系锁炼，被囚于狱中，但仍能说：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后一12）他深信神不会改变，纵然身处艰难困苦中，仍不失交托和信靠神的心。
弟兄姊妹们，基督徒的一生是交托的一生，但愿我们能把神所量给我们每一天的光阴和机会，交托祂、信靠祂。只要存着单纯的心，来到父神的身边，纵然面对逆境和冲击，在神面前哭一场，总比胡涂地凭自己乱冲乱撞还好。要信靠祂，祂能带领你经历一切的艰难还站立得住。有一晚，巴比伦王尼布甲尼撒作了一个梦，但后来却忘记了那梦的内容，第二天他召了通国的术士来，要他们说出梦的内容并解释其含意，当然哪里会有人能说得出来哩。王便下令要把通国的术士和哲士都杀掉，但以理知道以后，不作别的，就是俯伏在神面前，仰望、祷告、交托祂，结果神亦把王的梦和讲解指示了但以理。所以，在事奉神的路上，但愿我们都能凡事信托父神；在祂手中没有一件没可能的事，只要我们信靠祂，就会经历到神掌管着人的心，一切环境和事物都不离祂的权能和旨意。
交托是需要交的一方完全放手，让受托的一方可以自由处理和行事。我们的难处并不是在于没有祷告，而是对神没有信心。虽已将事情藉着祷告交托神了，但等久了，猜疑神有没有听自己的祷告，于是便想办法去企图解决事情。末世的圣徒最大的危机，就是对神生命的经历贫乏，虽有许许多多属灵的知识，但光景却是贫穷的。真正的交托会带来内心的轻松和安息，藉着祷告交托神以后，原有的担子就会卸给祂。若祷告后，心还是忐忑不安，仍有疑虑，就显明尚未真正交托给神。此时便需要再一次的祷告，恒切地祈求，直至心中的重担消失了，那才是真正的交托了。只要凡事无论大小，都有交托神的习惯，当患难来临时，你便会深信不疑地倚靠神度过，正像主耶稣将灵魂交托在父手里一样。
有一位姊妹患了肝癌，发现时已到了末期，癌肿已相当大，并且扩散至全身，但姊妹对主极有信心，对神充满赞美。一次我去探望她时，发现她脚都肿起来，但她看见我来到，便立时坐起来，邀我和她一起祷告，我在祷告中求主加添姊妹信心，将安慰赐给她，但姊妹在祷告中却只有赞美主的话。这真是神的大能，一个面对死亡的人，靠着神却连一点埋怨都没有，只有赞美。原来医生说她只可生存一个月左右，但姊妹却生存了一年多，期间她还可再次上班工作，虽然癌已扩散到全身。到最后两周，癌块已扩散到心脏，姊妹仍靠着主，内心满了平安，教会又为她切切祷告。姊妹被主接去的时候，面容还带着安息和喜乐的美丽，像睡着了一样地离开地上的一切，往主怀里去了。姊妹的丈夫是在她患病期间才信主的，我们原担心他会否因此而对神失去信心，但相反地，他清楚看见神的大能如何显在他妻子身上，信心反而大大加增。人面对死亡，谁不惧怕呢？但在主里的人，却因着祂能处之泰然，安然信靠。
“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前四19）所以当把我们一切的事，无论是学业、婚姻、家庭、儿女，或各种难处，就连教会中的事奉，也不要单凭自己来计划、筹谋和热心，要全然交托给神，因为离了主，我们不能作什么。但愿我们效法我们的恩主，过着交托的一生，信靠神，蒙祂喜悦。主将自己的灵魂交在父的手中，百夫长看见所成的事，也就将荣耀归与神。所以我们若将一生交在父神的手中，祂同样也要得着荣耀，撒但也会蒙羞，许多神的儿女也必因此而得着激励。今天神需要有更多走信心道路的人，“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来十二1-2）盼望我们都是走在这条信心道路中的人，凭信而活，凭信而跟从，直到见主的面。