证道经文：路14：15-24
证 道 人：吴巍 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
感谢神的恩典使我们可以共同来分享祂的话语。在《圣经》当中，我们常常看到“神的话语”这个词，特别是在旧约《圣经》当中，犹太人非常的重视“神 的话语”，我们大家都比较熟悉的一段经文是：神的话是我脚前的灯，是我路上的光（参诗119:105）。那么神的话为什么能够成为脚前的灯，路上的光呢？ 犹太人认为话语就代表说话的本身，所以当他们谈到话语的时候，当他们读神的话语的时候，确信就来到神的面前。当你来到神的面前时，你就从神那里得到引导， 你就知道你的人生道路该怎么走。在我们实际的信仰生活当中亦是这样，星期天的时候我们愿意放下所有的事情，专门到圣殿之中敬拜神，而在礼拜过程中很重要的 一个内容就是分享神的话语。我们有很多不同形式的聚会，但是每一次聚会，我们都要读《圣经》上的话语，因为我们确信《圣经》上的话语是神自己的话语，是说 给我们听的话语。很多时候我们有一个错误理解，认为《圣经》上的话语都是关乎道理、真理、生命，关乎宇宙万物，关乎今生来世的，但同时神的话语也是关系到 我们每一个人，每一天的生命，所以当我们读《圣经》的时候，当我们参加聚会的时候，我们内心当中应该有个渴望，这个渴望就是明白神要借着今天所读的经文和 我们说什么样的话。
刚刚我们所读的这段经文，是有一个背景的，就是主耶稣在和其他人一起吃饭的时候，发现他们都争着坐好的位置、重要的位子。主耶稣告诉他们一个道 理：你们在参加筵席的时候，不要这个样子，你们要坐次要的座位。坐一般的位子，主人来的时候，便会当着所有的人的面把你请到重要的位置上去，这样你就很有 面子；如果你自己做到那个很重要的位子上，一会儿来了个比你还重要的人，主人说：“对不起，请你让开，让他坐在这里。”这样你就很没有面子。主耶稣讲的是 一个很一般的生活常识，但主耶稣讲完之后，有个人发表了一个感慨，他说如果有一天能够在神国吃饭是真的有福的人（参路14:15）。在这样一个背景之下， 耶稣讲了一个筵席的比喻说：一个人摆设大筵席请了许多客人，但是到了吃饭的时候，这些被请的客人，每个人都找出一些理由推辞，主人听到这个消息后很生气， 就打发仆人说：你们到大街小巷，要领那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来，把这些人都请来，要坐满主人的筵席，那个仆人说：我已经去了，但是还有空座 位。主人说：你们再去，把路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。主人说最开始请的人，没有一个能够得尝我的筵席。（参路14：16-24）主耶稣讲 这个话是什么意思？主耶稣讲这个在当时是有历史背景的，大家都认为犹太人是神的选民，当神差遣祂的儿子也就是救主耶稣基督到世上来的时候，当时的犹太人都 不接受耶稣，跟随耶稣的那些门徒，他们以为耶稣就是他们的老师，就是一个先知，当主耶稣向他们宣讲天国福音的时候，他们不真正的相信。《圣经》上告诉我们 有很多人跟随耶稣，但耶稣自己心里清楚，这些跟随他的人是要吃饼得饱，他们希望耶稣能够给他们变一些吃的出来，他们能够吃饱饭，他们希望耶稣能够给他们治 病，但他们并不真的相信耶稣就是他们的救主。
在今天也是这样，当我们去传福音、去和他人介绍基督教信仰、介绍基督教的伦理道德，当我们和他人讲耶稣怎么说的，讲《马太福音》耶稣登山宝训时， 他们觉得很好、不错，然后他们就下了一个结论：所有宗教都是劝人行善的。你和他讲你来信主吧！你得到最多的回答是人们告诉你：我虽然不信宗教，我这个人还 是挺善良的。人们用各种各样的理由拒绝接受福音。有人说你要信主，第一件事情是要认罪，这个说法很好，但这个说法增加了传福音的难度，他还不知道福音是怎 么回事呢，他就听你说要让他认罪，更不容易信了，他会想我怎么有罪了，我比很多人都好很多很多。那么《圣经》上告诉我们，神始终有祂的计划和安排，但是在 人类的历史上，人类做事情的时候，常常不是按着神的计划和安排做事情的，但是你不要担心，人虽然不按着神的旨意去行，但是人的错误选择并不能影响神的计划 实施。你在旧约《圣经》中可以看到：人很少能够按着神心意去做事，但是人的悖逆从来不能够影响神的计划。
《圣经》告诉我们：主人对仆人说：你们到大街小巷，要领那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来（参路14:21）。弟兄姊妹，我们就是贫穷的、残 废的、瞎眼的、瘸腿的。人很容易骄傲，人看别人看得很清楚，但是人往往看不清楚自己，我记得有一个老牧师举过一个例子，他说：“你看我们闭上眼睛想张弟 兄、李姊妹……我们一想，头脑里就会出现这个人的图形，一个面貌，但是如果我们闭着眼睛想自己，却怎么想也想不来这个脸到底是什么样子。”人们看别人很容 易，看自己比较难，其实信仰所要达到的一个效果就是让我们对自己有一个重新的认识。
很多年前我读过一本书，这本书是讲乞丐的生活，书中说乞丐们遇到一起的时候，也会攀比。大家可能会想：他们一无所有，靠着乞讨生活，又有什么可攀 比呢？这本书告诉我们他们比的是乞讨的生活，比如：我要饭最东到过什么地方，最南要到过什么地方，最西要到过什么地方，最北要到了什么地方。攀比是人们来 自肉体与生俱来的软弱，这也会反映到我们的信仰当中，神捡选了我们，不是我们捡选了神，使徒保罗告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自 己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8-9）。
弟兄姊妹，因为认识主的缘故使我们对自己有了新的认识，我们看到了自己的软弱、不足，我们愿意在神面前承认自己是个罪人，这是我们相信耶稣基督之 后，我们所有的生命道理。如果我们信主之后，还是那么的强调自我、自以为事，以为自己比别人强，那就说明信仰没有给你带来真正的改变。我们比较爱听，比较 容易记得的经文都是我们愿意听的经文，比如《圣经》告诉我们：万事互相效力，叫爱神的人得益处（参罗8:28）。爱神的人是指的谁讲的呢？指着我说的，得 益处也是指着我说的，你看信主实在是一件好事，其实《圣经》当中说的得益处和得好处是不一样的，比如我们重新认识自己，我们比较客观的认识我们自己，这也 是益处，我们就不再强调、突出自己的一点点优点、一点点长处，而是强调神恩典。神藉着各种各样的事情、各种各样的机会，藉着不同的人，把我们引领到祂的面 前，让我们有机会得到神在耶稣基督里为我们预备的恩典，这是神给我们最大的恩益处。《圣经》当中所讲得这些事情，所记述耶稣的话语是讲给我们听的，关系到 我们每一天的生活。
今天的社会有这样一个特点，就是让人感觉到压力，我们常常感觉到恐惧，感觉到焦虑。这些压力是从哪来的？很多年前，人与人之间的联系是靠信件，那 时候没有电脑、网络、电话，那时候我妻子在南京，一封信寄到南京要五天，然后寄回来要再五天，我给她写封信，你好吗？她回答我要十天以后。今天有网络有手 机，只要按几个按钮、拨几个号码就可以随时随地和地球任何角落的人联系、通话。但是这些科学和技术，并不能真正地改变人与人之间的距离，今天很多人拥有现 代化的通讯设施，可以认识很多人，但是他们不愿意和认识的人说话，反而愿意和网上不认识的人聊天,因为他们感觉到和认识的人说话有压力，和不认识的人说话 比较放松，今天的生活比以往的生活虽然更容易了，但是人们感觉到的是压力。人们不担心下一顿吃什么，而是担心别人会怎么看我，担心自己是不是真的够成功， 是不是真的还能够做到更好，人们没有真正的安全感。《圣经》上告诉我们：有满足的喜乐是神的祝福（参诗16：11），但今天的人缺少满足，想的不是自己拥 有什么，而是自己没有什么。人们想的比较多的是我自己付出的比较多，得到的比较少，几乎没有人说自己得到的比付出的多，因为没有真正的满足因而没有真正的 喜乐。但是相信耶稣基督的人应该不同，这个不同就是我们所强调的上帝的恩典，我们所有的都是神给我们的恩典。当我们可以确认这一点，我们的心态就比较容易 放的平缓，就不必要再去焦虑和恐惧。
耶稣基督已经为我们预备了各样的恩典，我们要存谦卑的心，凭信心领受。不能信主之后还背着各种各样的包袱，就是强调我们自己，不肯顺服神在基督里 给我们的恩典。所以今天读的这段经文不仅是耶稣讲给二千年前人听的话，也是讲给我们的话。我们就是原本不配的，但是神要藉着基督恩待我们，要赐福给我们。
《马太福音》22章1~14节说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆 人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖 去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往 岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼 服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿 了。’因为被召的人多，选上的人少。” 这段和我们刚刚读的《路加福音》14章的经文有很多都是相似的，讲得是同一个比喻，稍有不同的是当宴席开始，主人出场的时候，主人发现有一个人没有穿礼 服。随着人们生活水平的提高，人们对于服装的要求越来越高。服装可以有不同的形式、样式和风格，人们对于服装的追求反映人们对于生活不同的理解，但是无论 潮流是怎样的，服装永远要和场合相配。犹太人很大程度上是东方文化，他们很讲究什么场合穿什么衣服，当你参加正式娶亲筵席的时候你要穿上礼服，如果过于随 便就表明你对主人不够尊重。主耶稣讲这个话是什么意思呢？礼服到底指什么？在《启示录》19章7 -8节：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是众圣徒所行的义。” 《圣经》上常把耶稣比喻成新郎，把教会比喻成新妇，新郎要迎娶新妇，新妇对新郎要专一，要圣洁，要穿上洁白的细麻衣。这细麻衣就是众圣徒所行的义，就是你 的言行，就是你因为相信主的缘故，你生命的改变、生活的改变，这就是神给我拉最大的恩典。
《圣经》告诉我们说：人是看外表，耶和华是看内心（参撒上16：7）。而我们最大的困惑就是不能够看到人的内心。那么我们怎么样去了解一个人呢？ 光听他说什么是不够的，还要看他做什么。把这两件事情都看清楚了，对他的基本了解也就有了。我们信主也是这样，不是星期天我们多一件事情，就是到教堂来； 也不是平时比他们多一件事情，就是读经祷告，而是我们因着信，我们的生命得以更新，我们把自己奉献给神，每一天的生活都要成为荣耀神的生活。耶稣基督所带 给我们的恩典不仅是解决我们生活中具体的问题，而是本质的改变，是要让我们因着相信祂的缘故，生命从此转变：我们看待自己和以前不一样了；看待我们周围的 人和事情和以前不一样了；我们对于生活的理解不一样了。因为耶稣基督已经进入到我们的生命中，成为我们生命的主宰。
当我们读《圣经》的时候，我们要明白，这段经文要和我们说什么。当我们读到这个筵席的比喻的时候，我们应该确信我们是那已经蒙神特别恩典的人，因 为神在耶稣基督里拣选了我们。我们蒙召并非因为我们有什么特别好的地方，而是因为神恩典的临到。如果我们确实领受这份恩典的话，我们对人生应该有新的感 悟，新的生活，以此表明我们真是蒙神恩典的人。