证 道 人：柳翠敏 牧师
整  理：朝阳堂编辑室 
感谢主的恩典！今天是重阳节，在主里面问候在座的长者，老弟兄，老姊妹，祝大家节日快乐！
在前天晚上，我接待了一位小姊妹，她希望我为她的母亲祷告。她告诉我说：由于她的外婆刚刚去世，她母亲这段时间情绪非常不好，甚至精神上都有些反 常，所以她非常着急。当时她在北京，母亲在老家。没想到还没来得及把母亲接到自己家里来，母亲就非常突然的在两个小时之内去世了。她心里特别的后悔，因为 她再没有机会向自己的母亲表达这份孝心了。
重阳节是中国传统的节日，是倡导孝敬老人、关注老人的节日。中国人讲“老吾老以及人之老”，与在座的所有年轻弟兄姊妹一起共勉，有一句话叫：“子 欲孝而亲不待”，这是最悲剧的事情也是最遗憾的事情。希望我们年轻的弟兄姊妹包括我自己在内，趁着还有机会的时候尽快地不要等到明天，也不要等到下一个时 间，尽我们最大的力量去孝爱自己的父母，去关心身边的老人。在当下也有一个现象，有些人在父母生前健在的时候可能没有尽上孝心，关心也不够，但是到父母去 世的时候，尤其是在农村，办的丧礼特别排场，花费巨大，其实这时这样做已经没有意义了。这也涉及到一个问题：今天上帝把钱财放在我们手里的时候，应该怎样 去使用它才是有意义的，才是符合上帝心意的？
今天读到《路加福音》12章这段经文是涉及到钱财的。经文讲到：有一个人来到耶稣面前这样请求：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”（路 12：13）我们可以看到他非常渴望一件事情，但是自己又没有能力去解决这个问题，所以他就来到耶稣面前，请求耶稣让他的兄长把家产和他分开，使得兄长和 他各获得一份。但是有可能他的愿望在实践的时候，遭到了兄长的反对；也有可能在分的时候他觉得分的不够合理，自己不太满意。在犹太人的观念当中，家庭要分 家产也是有他们的传统的。比如做长子的要获得双倍的财产，比其他孩子要获得多。到底他与兄长分家业的时候发生了什么事情，圣经里没有详细交代，但是很明显 的一点是这个家庭的同胞兄弟不再和睦相处了，不再像《诗篇》133篇1节那里所说：“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”是什么原因导致了同胞兄弟不 再像是兄弟了呢？答案非常简单：是因为财产，是因为钱财使他们兄弟产生了分歧和隔阂。弟兄姊妹，今天我们处在这样一个时代的人，看到这段经文中所描绘的场 景，我们听起来并不会感到陌生和新鲜，因为这样的事情，在这个时代、这个社会当中是随处可见的，如计算父母身后的房产、存款及其他资产等等。甚至我也听 说，有的父母还在病床上的时候，膝下的孩子已经开始翻脸了，为了钱、为了家产而反目成仇、大打出手了。在圣经当中描绘的巴勒斯坦这个地方，当人们遇到财产 纠纷的时候，他们自己解决不了了，通常就会请当时非常受尊敬的拉比来为他们做一个仲裁。但是主耶稣却拒绝卷入任何关于钱财的诉讼里面。我们常听一句话说： “清官难断家务事。”然而这个请求却给了耶稣一个机会，主在世的时候，常常会借着各种机会传福音。他把天国的奥秘随时地告诉跟随在他身边的人。主耶稣后边 所讲的话一语道破这个人里面隐含的贪心，他用一个无知财主的比喻，来告诉我们钱财和生命的关系到底是怎样的。主耶稣在讲了一个比喻以后，他说了这样一句 话：“凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）也是什么样呢？为自己积财在上帝面前却不富足的，就跟这个无知的财主一样。圣经 里讲到这个无知的财主，他非常有钱财，家产非常丰富，当这个财主的田产越来越多的时候，他的仓房也容纳不下了，他就开始动脑子想，我有这么多的财产丰富的 都储藏不下了，要怎么办呢？最后想出一个办法，要把原来的仓房拆了，另盖更大的仓房，然后要把所有的财富、家产、粮食都放到这个仓房里面，他觉得一切都安 排好了，以后这些财富可做多年的费用，不用再发愁了，就跟他的灵魂说：安安逸逸的吃喝快乐吧，高枕无忧了（参路12—19）。这个时候上帝却对他说：“无 知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20）弟兄姊妹们，我读到这段经文的时候，特别是被最后这句话深深触动，好像重锤一样敲在 我的心上，让我去反思，让我去自问：我今天是一个在为自己积财，在上帝面前却不富足的人呢，还是一个积财在上帝面前的富足的人呢？这是我们每一个人在上帝 面前应该思考的。那么我们怎样才能成为一个在上帝面前富足的人呢？主耶稣用这样一个比喻教训我们，让我们不要做像无知财主那样的人。那么这个财主积存财富 时候，他的无知就在于他把他所有的盼望、目标、希望和所有的一切都放在财富之上。所以可以看出：财富其实隐含着一个危险，它会给人一种虚假的安全感。
弟兄姊妹们，我们刚才讲了很多财富这样的词和钱财这样的话，也讲到了我们是不是一个积财的人。我想问大家一个问题：我们在座有没有人特别讨厌钱， 讨厌财富？我们是不是也希望自己有钱，成为一个有钱人？我想没有人讨厌钱，也没有人不希望自己兜里的钱多一些，也没有人不希望自己银行存折的数字大一些。 这没有错，这是人们一个正常的想法。每一个人都有这样的愿望，因为钱的确会给我们带来一些便利，会给我们带来一些想要的东西，满足我们日常生活的需要，但 我们不能像这个无知的财主，一味地追求财富。
这个财主能够拥有这么多的钱财，我想他还是有一定头脑的。如果他没有这样的头脑，可能他也拥有不了这么多的东西。但是主耶稣说他是“无知”的财 主，这个“无知”体现在什么地方呢？一是财主不知道钱财带给他的只是一个虚假的安全感，另一个是财主的无知也在于他只知道今生，从来没有考虑永生的问题。 他只知道肉体的需要，却不知道灵魂的需要，物质的东西是不能够满足灵魂的需要的。所以我们说，当他不知道要面对灵魂的存留和去向的时候，即使在世有万贯家 产都是无济于事的，这些钱财可能一文不值。我昨天读到一个故事，是关于着名的亚历山大大帝的。当他打了一次胜仗凯旋回国的时候，在路上他生病了，他感觉这 场病非常重，有可能回不到故土了。于是他把手下亲近的官员叫到他的床前，告诉他们说：“我有三个遗愿，希望你们能在我去世以后按着我的遗愿来做。第一个遗 愿———让我的随身医生一个人送我的遗体往回走；第二个遗愿———就在我去世后往回走的路上，铺满我的所有金银财宝；第三个遗愿———在我往回来的时候， 我身体在棺材里，我的手却要在棺材外面。”他的随身亲信不明白，为什么会有这样的遗愿呢？但是他们又不敢轻易地发问，然后其中有一个与亚历山大最好的，就 对他说：“我们一定按照你的遗愿去做，但是你能不能告诉我们你这三个愿望的理由是什么？”亚历山大告诉他们：“我一生南征北战，聚集了很多的财宝，所有的 财富都有，我是想警示世人，一、我空手来到这个世界上，当我离开这个世界的时候，医生虽然陪伴着我，但也有医生所做不到的事情。我的生命要离开这个世界 了，医生虽然照顾我照顾非常好，医术也是非常高，但是他不能留住我的生命永远在这个世界上；二、我得到了这个世间金银财宝很多，拥有了很多的东西，权势、 财富都有，这些都像粪土一样。我要让世人看到，我在棺材外面的两只手是空的，我走的时候一分钱都带不走，空空来空空地走。”这就是亚历山大大帝的警示，与 《圣经》中描述无知的财主一样，即物质的东西是无法满足灵魂的。所以这样的人，世人看起来是饱足的，在上帝看来是一个一无所有的穷人。我们常常说这个人很 富有，穷得只剩下钱了。
既然说了很多，是不是钱财就不重要呢？我们就可以不去干活了，不去劳作呢？这其实也是个误解，《圣经》并没有告诉我们钱财不重要。在犹太人的观念 当中，一个人家产丰富的话，代表了上帝给他特别大的恩典。今天同样也是这样，如果你手里面有一定资产的话，那是上帝给你的特别大的恩典；如果不能拥有那么 多的钱，上帝也同样按照需要赐给我们了，也是恩典。主耶稣并没有告诉我们物质、钱财是恶的，但是主耶稣警告我们不要追求这些、贪爱这些，而将自己的生命都 失去了。钱财是上帝赐给我们的恩典，关键看我们存什么样的态度，怎样去运用它，使它真正成为我们在上帝面前所积累的财富，是在上帝面前积累的，不是在人面 前积累的财富。有人说我们现在富了，中国人到全世界去购买奢侈品；还有人说我们不仅在今天这个世界富了，将来死了以后也是有钱的人，因为中国人去世的时候 就烧纸钱，大家都在这样做。我也曾参加过一些农村的葬礼，把纸糊成房子，特别地漂亮，像宫殿一样，还有汽车，还有两个丫头，上坟的时候烧掉，让死者到另外 一个地方去用，其实这些积存在上帝看来都是没有任何意义的。在上帝面前积攒财富，有很多方面的内容，其中有一项就是分享，分享就是我们在上帝面前积攒财宝 重要的途径。在这个比喻当中，这个财主的无知还在于，他只顾自己不顾别人，他的财富很多了，但是他没有想到身边还有吃不上饭的人、穿不上衣服的人、上不起 学的人、那些一家好几口穿一件衣服的人、冬天连暖火都没有的人。他没有去看看周围，而是只想到自己，专顾着自己，所以这个人的思想观念与耶稣基督对我们的 教导是完全相反的。主耶稣告诉我们：“施比受更为有福。”（徒20:35）而这个财主是在囤积当中去寻求自己肉体的满足，完全是拿过来自己来用。有一个故 事最后与大家分享：约翰•卫斯理对自己有一个要求，他生活的守则：尽可能的节省，无保留地付出，这是他的人生原则。当他还在牛津的时候，他的月薪是30英 镑，他把自己的日常开支算了一下，一个月要花28镑就可以维持他的生活了，于是他就把余下的2镑奉献给有需要的人。随着时间推移，他的收入增长到60镑、 90镑、120镑，等到长到120镑的时候，他仍然留下28镑收入维持自己的生活，而把其余的所有都分给那些穷人，他没有说我挣60镑，挣得的多了，那我 再多给自己留一点，让自己的生活可以富裕一些。他依然自己只留下够生活的就可以了，其余的就分出去。而当有人给他推荐一些非常好的银器时候，他没有接受。 他说：“如果我的身边还有人为吃的东西烦恼，我不会添置任何东西。”我想约翰•卫斯理可能在世人看来，他的生活显然很简朴，不是一个富足的人、有钱的人， 但是他在上帝的面前却是一个富足的人，是一个懂得积存财宝在天上的人。弟兄姊妹们，可能我们说自己不是财主，没有很多钱，没有很多的财富，但是财主是什 么？财主就是财的主人，财就是钱和物质。那么有没有钱呢？我们不能说自己没有钱，我们可能没有几万、几十万、几百万，但我们有100元、1000元，我们 兜里可能有点钱的，那么我们每个人都是拥有的人。当我们有的时候，我们要与人分享，分享给有需要的人。有时候，我在家里和我爱人两个就在想，在自己家里发 起一个少在外面吃一顿饭的行动。我们两个人平时工作太忙了，顾不上做饭，在外面吃饭也是很贵的，还不干净，如果我们辛苦一点，哪怕简单做一点，少在外面吃 一顿饭，可能会省下200元钱，两顿三顿饭就会省下不少钱，有可能这点钱就会是一个山村孩子一年或一学期的生活费。我们不是财主，但是我们依然可以分享， 当我们去和别人分享的时候，这个钱就用到了上帝所喜悦的事情上，就是积财在上帝的面前。可能看起来我们不是一个有钱的人，但我们是一个在上帝面前富足的 人。另外，当我们与人分享的时候，我们一定是在爱中完成这样一个行动，不是居高临下地俯视别人，因为如果我们给别人的分享与帮助，给人带来了很大负担，这 样的给予还不如不做，所以要在爱中给予。当我们用这样的行动去表达的时候，钱财就变成了传播爱的工具，这些上帝所给我们的物质东西就成了上帝面前为上帝见 证的工具。
愿上帝带领我们，祝福我们！愿我们每一个弟兄姊妹都成为在上帝面前富足的人，蒙上帝的悦纳。
愿上主祝福祂自己的话语。阿们！