不再忧虑的关键(路十二章)
「忧虑」，对现代人而言，是非常熟悉的状态，每天几乎有许多人与高压共处，而这些产生忧虑的原因，包括外在的环境，像是景气不好，工作难找、消费力低、物质一直涨涨；而内在层面也包括心里不平、不踏实等。
基督徒会不会忧虑?显然还是会，那无关于救恩或是重生等重要的信仰核心，而是某种的生活习惯。
我是传道人，经常面对各种足以令人忧虑的景况，然而，我们要去思考的是：到底为何我们会忧虑呢？
其实，真正的原因，乃是发生在焦点的问题，当我们的焦点错了，即是看错了、在乎错了、认识错了，结果便造成我们对处境上的忧虑，因此，会造成我们忧虑的，是我们的焦点。
在路加福音十二章中，耶稣教导门徒要有正确的焦点。
主耶稣再次提醒我们，要把焦点看对了，那么，问题自然解决，而忧虑自然就离开。
从属世的转向属灵的(路12:1、13-15、22-28、8-9、51-53)
我们为何会忧虑呢？有可能是因为我们看属世的观点，小心!这可能是慢慢吞吃了我们的喜乐。
在路加福音十二章，耶稣告诉我们忧虑可能来自四方面：
1、传统。这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：「你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。(路12:1)在律法师、法利赛人、文士和长中，仍然存着许多的规距，这是不能违反的。
传统，无关于对错或真理，好的传统带来祝福，但是不好的传统则会绑住我们，那是无形的捆绑。放眼望去，「传统」则说是无所不在。在我们的家里、教会、公司、社会中，都充满着各种传统，因此，突破传统是一个非常不容易的事，所以，当文士、法利赛人、律法师也都活在一个传统之中，他们自然就会更加忧虑。
2、价值。众人中有一个人对耶稣说：「夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。」耶稣说：「你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？」于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」(路12:13-15)
这个社会充满各样不同的价值，这会让我们感到忧虑，而就在比较、比赛之中，常常让人很不喜乐。
3、经济。这是生活所需，也是基本生存的条件，当没有食物、没有金钱时，自然就感到忧虑。
耶稣又对门徒说：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库， 神尚且养活牠。你们比飞鸟是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？这最小的事，你们尚且不能做，为甚么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！(路12:22-28)
4、关系。人与人的关系会有压力，所以不敢告诉别人你是基督徒，怕破坏关系。所以，耶稣说：「我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在 神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在 神的使者面前也必不认他。(路12:8-9)
又说：「你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。」(路12:51-53)
这完全巅覆我们对主来的看法，耶稣所讲的，就是一个不争的事实，也许，我们会因着信仰的问题，而造成家里的不合，而当关系破裂时，自然就忧虑。
这是耶稣所指出的四个可能带来的忧虑：传统、价值、经济和关系，我们要把焦点，从属世的角度转向属灵的角度，只有这样，才能不断不断对付一波又一波属世的价值浪潮。
从缺乏的转向丰盛的(路12:16-21)
什么会让我们感到忧虑?就是缺乏。
就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。」(路12:16-21)
真正的缺乏，并不是物质上的缺乏，而是心在的缺乏，在这个例子中，耶稣告诉门徒，这是世上人的作法，而真正的富足，乃是我们可以连结那赐下生命丰盛的主。
从短暂的转向永恒的(路12:33-40)
什么是让我们感到忧虑?因为焦点放在短暂的事物上，有个广告后词说：「生命就该浪费在美好的事物上。」结果我们是浪费在短暂的事物上。
你们要变卖所有的赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像僕人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见僕人警醒，那僕人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见僕人这样，那僕人就有福了。家主若知道贼甚么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。」(路12:33-40)
这里说：你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。是很多人的写照，我们投资，心就在投资的那件身上。地上的财宝有二个问题：有贼来偷和被虫咬。有钱不是件坏事，问题是你的态度，毕竟钱乃是身外之物，耶稣讲到二件事，可以让我们的焦点转向天上：1、永恒的财宝是我们要去追寻。2、耶稣的再来是我们永恒盼望。这就是基督徒的人生观，就是永恒的人生。
从自我的转向神国的(路12:29-32)
什么会让我们感到忧虑?自我愈大愈大！
你们不要求吃甚么，喝甚么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。(路12:29-32)
我很喜欢这里说：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们」，是的，我们是小群，但是这个小群是有影响力的，因为我们定睛在神国。
这里说，要先求祂的国和祂的义，在意神国的事。当我们活在神国中，会忘了自己的问题，他不会说：为我的沮丧祷告，为我的需要祷告、为我的家人、身体祷告……，当他的眼光只有神，如此他就忘了他的困难，唯有这样，才能进入神的国。
当人愈来愈多的自己，其实就把神放在一边，甚至是目中无人、眼中无神，当把自己的问题看得愈来愈大的时候，就会放大困难。
你的忧虑在哪里?表示你的心就在哪里?我们要试着把焦点转移，成为属灵、丰盛、永恒及神国的眼光，如此，我们的问题就不算是问题了，因为在耶稣里，祂有所有的答案！来吧！快来到主的面前，把你生命的焦点，定睛在这位造天地的耶和华神身上，你的问题将不再是问题。
诗人说：「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助是从造天地的耶和华而来。」诗人原先看见山峦，山原本是给人稳立的感觉，但是诗人用信心的眼睛穿透巨山，而看到创造群山的创造主。
来吧！让我们只定睛在神的身上，而不是我们的忧虑、困难之中。