经文：罗一18～20
引言：弟兄姐妹，在整个罗马书一1～17节的序言中，保罗说他是神的特命全权大使，特派传神的福音。这福音的源头是神从前藉众先知在圣经上所应许的；这福音的内容是神的独生爱子耶稣基督，祂既有完全的人性，又有完全的神性；这福音本是神的大能，要救一切相信的人，因为神的义正在这福音上显明了出来，这义是本于信，以至于信，义人必因信得生。就当保罗徐徐拉开整个福音序幕的时候，他竟然先做出了一个郑重的、让人意想不到的宣告，就是从天上有神的怒气显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。那神的福音和神的怒气有什么因果关系么？神的怒气为什么要显明在那些不虔不义、阻挡真理的人身上呢？今天，我们就藉着罗一18～20节的经文，和弟兄姐妹分享普遍启示的光芒。通过经文的分享叫我们知道，这位自有永有的神，这位自我启示的神，这位自我向人显明的神，祂的怒气从天上显明在一切不虔不义的人身上是在告诉我们，祂是公义的神、祂是会发怒的神，一个行不义阻挡真理的人是逃避不了神的怒气的；神在人心中将人所能知道的事情已经显明了出来是在告诉我们，每一个人的心中都有一颗认识神的种子叫人认识神；神在创造中显明了祂的神性和永能是在告诉我们，诸天都在不停的述说着神的荣耀，穹苍都在不断的传扬着神的手段。所以，无论任何人压制、阻挡真理，神的怒气都会临到他。
一、公义中启示（18）
在前面17节里面说神的义正在这福音上显明出来，18节这里又说神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。17和18节里面的显明是同一个字，都是把神伟大奇妙的作为启示给人，就是把神隐秘的事揭开，让所有的人都可以知道的事情。但是，这两节经文所显明的内容和意义却是截然不同的，一个是神的义，说的是神的慈爱、神拯救的大能，要救一切相信的人；一个是神的忿怒，说的是神的公义、神审判的权能，要刑罚一切不虔不义的人。神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上，在人这一方面来说是因为人的罪，在神这一方面来说是因为神的义。神的忿怒是公义、圣洁的神面对罪恶时的反应，也就是说，公义、圣洁的神，面对罪恶的时候祂必然要发怒。无论是个人的罪恶、整个民族的罪恶，或者是神 子民的背信弃义都会触动神的忿怒，就像诗七11节所说的，神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神，如果弟兄姐妹要注意看的话，“向恶人”这三个字的下面有点，意思就是要叫我们特别注意神是天天向恶人发怒的神，只要有人行恶神就要发怒。诗九十摩西向神的祈祷中也是如此，他说神啊！我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中，我们经过的日子都在你震怒之下。我们都知道律法是神藉着摩西所颁布的，所以，摩西非常知道他们整个民族都在神的震怒之下。就像我们刚刚分享完的哀五章里面所说的，他们的列祖犯罪了，他们要担当他们列祖的罪孽，如今他们也同样犯了罪，他们从列祖到如今都在为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。所以，人知道神的公义、知道神的愤怒是非常、非常重要的。因为如果我们不知道神的公义，就不会看重神的慈爱，就不会珍惜神的恩典。这样，我们对神公义属性观的错误，就会带来对神慈爱属性观的错误，就会陷入到不珍惜恩典，在恩典中堕落的危险境地。然而，当我们知道神是公义的，知道我们在神面前的本相都是有罪的、该死的。所以，我们一看见神的恩典、一看见神的慈爱，我们就会受感动而悔改，并且能够对神产生敬畏的心，从而就产生了感恩的行动，可以树立正确的事奉动机，就会蒙神极大的恩典，因为神怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
神的怒气会显明在谁的身上呢？神的怒气从天上显明在一切不虔不义的人身上。那什么是不虔、什么是不义呢？不虔和不义是人的两方面的表现，不虔是指人和神之间的关系，也就是说人对神的态度不对，就会产生抵挡神、不敬畏神的情形；不义是指人和人之间的关系，也就是说人对人的态度不好，就会产生不道德的行为。这里，我们要特别注意不虔和不义的先后秩序，也就是说不虔是不义的根源，不义为不虔所结的果子。人之所以会对人不义，是因为人对神不虔；人如何对神不虔，就会怎样对人不义；人在神面前的光景对了，他的道德生活自然也就不会太坏；如果人在神面前的光景错了，他的道德生活自然也就不会太好。就像创世纪里面的约瑟，因为父亲雅各的偏爱引起了兄长们的嫉妒，他们就把他卖给了埃及法老的内臣、护卫长波提乏。约瑟在波提乏的家里好不容易从奴隶升到了大管家，然而，主人的妻子却整天以目送情给约瑟，叫约瑟与她同寝。约瑟却回答说：我怎能作这大恶，得罪神呢？由于约瑟对神的敬畏，他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。哈利路亚！由于约瑟对神的敬畏，使主人在约瑟的身上看见了神。弟兄姐妹，我们今天都是蒙神的拣选，因着耶稣基督的救赎成为了神的儿女，以马内利的神时刻都与我们同在，那我们和神的关系究竟是怎样的呢？我们与我们的家人同住，叫我们的家人在我们身上看见神了吗？我们常常与我们的亲友来往，我们的亲友在我们身上看见神了吗？我们到底叫我们的家人、我们的亲友和我们所接触的人，在我们身上看见了什么呢？是看见了神呢？还是看见了我们自己呢？如果我们的家人、我们的亲友和我们所接触的人，在我们身上看见了神，神就必然会赐福给我们，神也必会因我们的缘故，赐福给我们的家人，赐福给我们的亲友。阿们！弟兄姐妹，人对神的最大不虔就是不信，因为他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主；人若不信耶稣是基督，就必要死在罪中；一切不信真理的人都要被定罪。所以，当人压制真理的时候、阻挡真理的时候，神的怒气就会从天上临到这样的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
二、人心中启示（19）
我们从这节经文中可以看出，如果神的事情，人所能知道的没有显明在人心里，人就不可能有阻挡、压制真理的罪。而现在的情况是，这里清清楚楚、明明白白的告诉了我们，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。所以，人不信有神是不可原谅的，因为神造人的时候已经把祂自己存在的观念、已经把认识神的本能放在了人的心里，这是神给整个人类的普遍恩典。当天地万物都造好了，神便说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。当神呼召摩西的时候，摩西问神说：我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说：祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？神对摩西说：我是自有永有的。弟兄姐妹，当神向我们启示祂自己的时候，祂告诉我们祂是一位自有永有的神，祂是一位向人说话的神。这样，神就把祂自我的普遍启示放在了每一个人的心中，借此，把神的存在启示给所有的世人。也就是说，神按照自己的形像、样式造人的时候，就把真理的启示有如一颗常青树栽在了人的里面，显明在了每个人的心中。这就是认识神普遍真理的途径，这个真理就构成了普遍信仰的根基，这也是人与动物不同的地方。如此，既不用人教，也不用去学，人内心的深处早就知道有神。也就是说，无论人是什么样的人，无论人有没有信耶稣是基督，只要他是人，在他的人性里面，就已经有了一个信仰的可能，这个信仰就是关于神存在的部分。所以，人不信神是在欺骗自己，只有愚顽人心里才说没有神。有个地方想用科学的方法，宣传无神论的思想，便在广场上搭起了演讲台，请三位博士向全城人宣传无神论思想。第一位是天文学博士，他上台讲了许多无神论观点以后，便大声说：我用望远镜观察宇宙二十年之久，从来没有看见过神，所以神是一定没有的；第二位是医学博士，他讲完了许多没有灵魂的理论后说：我解剖过人体的各个部分，从未发现过有灵魂寄托的地方。这灵魂到底是在心脏呢？是在头脑里呢？还是在血液中呢？我解剖过几十年都没有见过，所以人是没有灵魂的。第三位是个女文学博士，她慢步走上讲台扯着嗓门大喊：人死如灯灭，死了死了，死了拉倒，绝对没有天堂、地狱，更没有什么死后审判，我读过古今中外许多书，都没有这样的记载。
三位博士讲完以后，主持者很得意，便向台下说：如果有人对三位博士所说的持有不同意见，可以提出。这时，有一位乡下来的老人家说：我也可以提几个问题吗？欢迎！欢迎！于是，众人齐刷刷的把目光一起转移到老人家身上。此时，老人家就问天文博士说：你用望远镜望了二十年，你可曾望见过风？它是什么形状，是长的还是方的？博士回答：风倒没有望见过。老人家接着说：那么，你望远镜望不见风，世界上就没有风了吗？博士被问得目瞪口呆，无言以对，台下响起了雷鸣般的掌声；老人家又问医学博士说：你爱不爱你的妻子？博士莫名其妙的回答说：当然爱了！老人家就接着说：那请你把解剖刀子借我用一下，把你肚子剖开，看看你爱你的妻子的那个‘爱’，到底是在你身体的那个部分，是在头脑里？是在血液中？还是在心脏里呢？说完台下哄堂大笑﹐博士满脸通红无言已对；最后，老人家又转向那个女文学博士说：你读过那么多书，可惜你没有读过《圣经》，这是世界上发行量最大的一本书，这书上明明写着：人人都有一死，死后且有审判。又说：信耶稣的人有永生，不信的人罪已经定了。你不要以为死了！死了！死了就拉倒了，要知道无论善恶神都要审判。等这位老人家讲完以后，台下一片欢呼，众人掌声不断。这场无神论宣传﹐反倒给宣扬神的救恩，基督耶稣为世人的救主带来了契机。弟兄姐妹，神的启示是从天上的宝座里发出来的，而人只能在自然界里发现受造界的真理，却没有办法发现创造者本身的奥秘。所以，人根本不能、也没有办法证明神的存在，而完完全全是这位自有永有的神将自己显明给人的。如此，有个神学家就曾经说过，神明明在这里，人不去与祂交谈，反到用各样的方法要证明神在这里，这样的人明明就是在亵渎神。比方说**弟兄就坐在那里，我们却故意视而不见，去讨论**弟兄到底存不存在？如果**弟兄存在，他的年龄有多大？他是干什么的等等？我们为什么要多此一举呢？我们直接问他不就好了吗！你想要了解什么你就直接问不就OK了吗？弟兄姐妹，创造天地万物的主就在我们中间对不对？就如经上所说的：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，就是神与我们同在！既然神已经告诉我们：祂与我们同在，我们为什么还要去证明祂是否存在呢？
三、创造中启示（20）
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得。所以，万物的存在，就是神存在的凭据，正如我们看见了房子，就知道有建筑师的存在。著名的物理学家牛顿曾经做了一个太阳系的模型，他的一个无神论的朋友很好奇的来到模型的跟前，当他看到这个精致的行星模型中，每个星球都按照一定的轨道运行时，他发出了赞叹说：我的天啊！真是杰作呀！这是谁的作品呢？听了朋友的问话，牛顿头也不抬地回答说：谁的也不是。 他的朋友立马就惊叫起来说：怎么可能谁的也不是呢？牛顿感叹的回答说：是啊！这些球、齿轮、线轴碰巧在一起，又很凑巧地形成了一个很有规律的轨道。听了牛顿的话，他这位无神论的朋友有些不是知味，因为他想，一个人若认为这精致的模型是偶然组合的产物，不是很愚拙么？但是他却没有想过，倘若一个人不相信神的创造，硬要相信地球与浩翰的宇宙全都是出自偶然，岂不更是愚不可及吗？所以，我们若细心思想宇宙的奇妙，万物构造的精巧，就连每一朵花，每一片叶子，人体上每一个器官，都是那么奇妙，就不能不承认有一位造物主的存在。然而，人不理会这些事实，不信的罪是无可推诿的。就像盲人的眼睛是看不见光的，然后人就对他说，你用手指指太阳在哪里？弟兄姐妹呀！盲人连太阳存在视觉的功能都没有，他怎么能把太阳指给人看呢？所以，盲人说我看不见太阳，太阳在我的世界里是不存在的。那太阳会不会因为盲人说它不存在，它就真的不存在呢？绝对不会的！弟兄姐妹，这个讲台好不好啊？好！我们之所以评论这个讲台好不好，是因为它是实实在在的存在的。那如果没有这个讲台，我们就没有办法来评论这个讲台的好与坏。所以，神的存在不是人讨论的结果，而是人讨论神存在的原因；神的存在也不是人信不信的结果，而是人信或不信祂存在的原因。如此看来，神不是被人证明出来的，而是神主动把自己显明给人的。所以，大卫在诗篇第八篇中颂扬神荣耀的时候说：我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
弟兄姐妹，当我们再把圣经翻到诗篇第十九篇1～6节的时候，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”这节圣经是多么贴切、多么合乎逻辑的启示啊！虽然愚顽人心里说没有神，但是，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段；这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”，就好像把神所创造的整个宇宙，描述的有如一本打开的书一样，日夜顷刻不停的向人类述说神的真实与伟大。穹苍和诸天时刻在表彰着神奇妙而大能的作为，穹苍陈列的日、月与星辰都是神奇妙创造的见证。这些星体不断地发出美妙的声音，不断颂扬着神的伟大，整个宇宙穹苍按既定的规律，秩序严明，夜以继日，丝毫不差的运行，就是要传递神的知识和祂的公义，见证神的奇妙与作为，述说神对它们的伟大创造。“无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。没有话语，没有言词，人也听不到声音”，说出了整个太空静谧的好像毫无半点声音，一片完全的静寂。然而，万物在静默中，却发出不为人所留意的声音和言语，那些日月星辰、花草树木、云雨冰雪、春夏秋冬，从白日到黑夜都在持续、不断地述说着神创造之功的奇妙和伟大。弟兄姐妹，当我们看见大自然的时候，我们就看见了背后那看不见的神的作为。就像我们所居住的地球，它一直不断的自西向东自转，就产生了昼夜更替的现象，自转一周为一天；与此同时地球又绕着太阳公转，地球绕太阳公转一周就形成了春夏秋冬，走过了四季就是一年。太阳如新郎出洞房一样容光焕发、喜气洋洋；又如勇士欢然奔路一直勇往直前、欢呼雀跃! 它一边走，一边见证着神的荣美。太阳所住的并不是华美的宫殿，乃是住在神所预设的“帐幕”里，它从东边升起，从西边落下，为地上万物带来光明、温暖、热量、氧气和食物。所以“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。人只要举目观看，必能从浩瀚的宇宙中、深邃的穹苍里看到神那永恒、奇妙的作为。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着罗一18～20节的经文，从公义中启示、人心中启示、创造中启示，分享了普遍启示的光芒。通过经文的分享叫我们知道了，这位自有永有的神，这位自我启示的神，这位自我向人显明的神，祂的怒气从天上显明在一切不虔不义的人身上是在告诉我们，祂是公义的神、祂是会发怒的神，一个行不义阻挡真理的人是逃避不了神的怒气的。所以，我们要敬畏神，对神的话要充满敬畏之心，远离恶人、恶事，东离西有多远，求神叫我们的过犯离我们也有多远，以恐惧战兢的心，作成我们得救的工夫；通过经文的分享叫我们知道了，神在人心中将人所能知道的事情已经显明了出来是在告诉我们，每一个人的心中都有一颗认识神的种子；愿我们每一个神家的儿女，在神普遍启示的光芒照耀下，在认识神普遍启示的基础上，藉着圣灵的引导叫这颗种子不断的开花、结果，叫我们都能得着本于信，以至于信，恩上加恩的祝福；通过经文的分享叫我们知道了，神在创造中显明了祂的神性和永能是在告诉我们，诸天都在不停的述说着神的荣耀，穹苍都在不断的传扬着神的手段。今天，我们也要在这弯曲悖谬的世代里，作神无瑕疵的儿女，叫我们显在这世代中，好像明光照耀一样，将生命的道表明出来，将耶稣基督的馨香之气散发出来，高举基督的S字J，从而叫神的名大得荣耀。