经文：罗十一33～36
引言：弟兄姐妹，福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人（罗一17）。弟兄姐妹，犹太人指的是谁呀？犹太人指的就是以色列人；那希腊人指的又是谁呢？希腊人就是指着除了以色列人以外的外邦人。但是，因着神的选民以色列的悖逆，救恩转向了外邦人。那么，神的拣选是不是后悔了呢？没有！神主权的拣选、智慧的选召是没有后悔的。因此，神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。这是为什么呢？今天，我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享：万有本于归于神。通过经文的分享让我们知道，敬畏耶和华是智慧的开端；神是万有的源头，祂对救赎人类的心意：是不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改；因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂！愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
一、智慧的开端（33）
深哉！神丰富的智慧和知识。这里，神丰富的智慧是指什么呢？神丰富的智慧是指神救赎计划的奇妙，祂把所有人都圈在不顺服之中，为要怜悯所有的人，这就是神救恩的智慧。而神丰富的知识又是指什么呢？神丰富的知识就是指从起初，神就知道这一切救赎计划的结果。为什么这么说呢？因为罗马书从第一章一直到十一章32节，非常系统的告诉我们人的罪和神的救赎。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，神便将众人都圈在不顺服之中，并赐下祂的独生爱子、无罪的耶稣基督。神为什么要赐下祂的独生爱子耶稣基督呢？因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。借着神独生爱子的死，藉着神独生爱子的流血牺牲，为那些信靠祂的人平息了神的怒气。使他们脱离了罪的权势，脱离了黑暗的势力，脱离了律法的咒诅；使他们出死入生，成为神的儿女，包括你、包括我，包括所有因信耶稣基督被神称义的人。
弟兄姐妹，智慧的开端是从什么时候开始的呀？敬畏耶和华就是智慧的开端，我们这些神的儿女因敬畏神，就受了所应许的圣灵为印记，并且神的灵内住在我们里面，我们就被圣灵所引导，过一个随从圣灵的人生。使我们不但出死入生，而且靠着基督复活的大能，脱离了罪和死的律了，不但不再被定罪，而且要和祂一同得荣耀。然而，神的选民以色列却在这条救恩的路上失脚了。那他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救，因为神的恩赐和选召是没有后悔的。所以，无论是外邦人，还是犹太人，凡蒙神拣选的人到最后都必要得救。谁有这样的智慧呢？如果不是神的启示，有谁能明白这么深澳的知识呢？所以，神不断在招呼那悖逆、顶嘴的百姓，以色列啊！你将哪一个神与我相比呢？有什么神能像我一样，从起初就指明了末后的事呢？我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！神的踪迹是很难寻的，神的智慧也是很难明白的；正因为难明白，所以神的智慧才伟大，我们必须靠着圣灵的引导，因为圣灵来了，祂要要引导我们明白一切的真理；正因为神的踪迹难寻，所以我们要跟随主耶稣的脚踪，靠着主耶稣去寻求，因为祂就是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人能到父那里去。寻对了就上天堂，寻错了就下地狱。
二、万有的源头（34～36上）
谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？有限的人，当然没有人能知道主的心，因为神是智慧的本体，神是真理的本身，祂的意念高过人的意念，祂的道路高过人的道路。所以，有那个科学家能作神的谋士改变太阳和地球之间的距离，而使地球表面温度不变呢（约为 1.5亿公里）？又有那个科学家能作神的谋士使人睡觉的时候，让鼻子也休息呢？让心脏也休眠呢？当神的儿女对神的智慧有了这样的认识以后，如果我们对神的启示还没有完全明白的时候，我们就能自然而然的谦卑在神的面前说：神那！我是被造的，我如今所知道的有限，仿佛是对着镜子观看，模糊不清，如同猜谜一样，直到有一天面对面看见神的时候，就全知道了，如同主知道我一样。
谁是先给了神，使祂后来偿还呢？这里的意思是说神是一切一切的源头，在神之外所有的被造，无论是天上的、地上的；物质界的、灵界的；今生的、来生的；有生命的、没有生命的都本于神、倚靠神、归于神。因为万有是本于祂，这是万物的源头观；因为万有是倚靠祂，这是万物的存在观；因为万有是归向祂，这是万物的归属观。当我们有了源头观，我们就会懂得怎样谦卑，就会把一切荣耀归给神，因为万有是本于祂。所以，我们的一切都不是我们的，身体不是我们的、恩赐不是我们的、金钱不是我们的、权利不是我们的，是神的恩典给了我们，是神的信任交托给我们，使我们成为神奥秘事的管家，所求于管家的，就是要我们有忠心。当我们有了存在观，我们就再也不会依赖自己的聪明，不会倚靠自己的行为，而完全依靠神，在我们一切所行的事上都要认定祂，祂就必指引我们前面的道路。当我们有了归属观，我们就会把这个世界看成是我们的客栈，是我们寄居的地方，我们就会用神圣的责任感、使命感、圣洁感过好我们每一天的生活，因为有一天我们都要离开这个世界到神那里去。因为万有都要归于祂，将来我们都要站在神的面前，就连我们所说的闲话，必要句句供出来。没有用的话、论断人的话、定人罪的话、不负责任的话，没有一句能逃过神的审断，我们都要在神面前交账。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必要审问（传十二14）。
三、永远的颂赞（6下）
愿荣耀归给祂，这个祂是指谁说的呢？是指神！愿荣耀归给神，直到永远。阿们！哈利路亚！弟兄姐妹有没有想过，神为什么要人荣耀祂呢？基督教改教的时候提出了五个最重要的原则，哪五个原则呢？①唯独圣经，圣经是谁的启示？圣经是神的启示；②唯独基督，基督是谁？基督是神的独生儿子；③唯独恩典，恩典是谁的作为？恩典是神的作为；④唯独信心，我们的信心是谁给的？我们的信心是神给的！当我们明白唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心的时候，自然就会明白为什么第五个原则是⑤唯独神的荣耀。当我们明白这五个原则的时候，我们就不会偏离圣经，也不会靠自己的行为寻求被神称义，而是因信基督为我们个人的救主，在基督里成全神的旨意，把一切荣耀都归给神。那为什么一定要把荣耀归给神呢？难道人不荣耀神，神就没有荣耀吗？神需要我们在祂的脸上化妆、贴金吗？不需要！因为诸天都在述说神的荣耀。什么意思？
我们看太阳，它每天按时升起、按时落下，比世界名表欧米茄、劳力士还准。我们早晨常常会起的很晚，太阳如果常常向我们这样懒惰、发脾气，今天六点起来，明天九点才起来，行不行呢？太阳如果常常向我们一样，有时候半夜一、二点钟也不落下，行不行？我们再看看蔚蓝的大海，浩瀚无边，但汹涌的海浪一般不会生气，不会乱跑；我们再看看生长五谷的大地；按时降雨的天空；顺服的宇宙星辰从不犯规冲出自己的跑道，它们都在述说神的荣耀，它们都在传扬神的手段。那人为什么一定要把荣耀归给神呢？因为人是神所创造的，其目的是为了神自己的荣耀。所以，当人荣耀神、把荣耀归给神的时候，人的生命才有价值。那是不是所有的人都应当荣耀神呢？是的！那是不是所有的人都知道荣耀神呢？不是的！是不是知道荣耀神的人都荣耀神了呢？也没有！我们神的儿女是祂独生爱子用重价买赎回来的，祂为我们死，为我们的罪受刑罚，使我们起死回生，我们因着神的救恩荣耀祂；我们得救以后，神又藉着祂真理的光照改变我们，使我们用新的生活代替旧的生活，使那些不信的人看见我们的好行为，就把荣耀归给我们在天上的父；我们的身体是神的殿，所以，我们要把圣洁的生活，永远的颂赞成为我们一生的经历，将一切荣耀归给神。这才是神所悦纳的生活，这才是神所悦纳的人生。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着罗十一33～36节的经文，从智慧的开端、万有的源头和永远的颂赞，分享了万有本于归于神。当我们明白了这段经文的时候，我们就会敬畏耶和华，就会给我们带来智慧，因为敬畏耶和华就是智慧的开端；当我们明白了这段经文的时候，我们就知道我们所有的一切都是神的恩典，因为祂是万有的源头；当我们明白了这段经文的时候，我们就会把荣耀、颂赞都归给祂，直到永永远远，因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。所以，这段经文不但是罗马书一到十一章的总结，更是把我们带到了对未来美好的盼望和憧憬，使我们更有把握的回到天父的身旁，永永远远与神同在，享受祂给我们那永恒、荣耀的祝福！