经文：罗六15～23 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

引言：我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗二8）；福音本是神的大能，要救一切相信的（罗一16）。既然我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！为什么断乎不可呢？今天，我们就籍着这段经文，与弟兄姐妹分享：做个义仆献给神。通过经文的分享，使我们知道：我们属神的儿女现今的抉择是顺服神，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，也就是将来的成圣；神也必叫我们丰丰富富地得以进入，我们主救主耶稣基督永远的国里，得那永远的赏赐。

一、现今的抉择（15～18）

罗六15～18 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

我们不在律法之下，而是在恩典之下，犯点罪又有甚么关系呢？反正我们不是靠守律法的功劳，去过讨神喜悦的生活，而是完全靠神的恩典。有了神的恩典，有了神的慈爱，即使犯了罪，神也会赦免我们的。这样，我们在恩典之下，就可以犯罪吗？可不可以？断乎不可！我们绝对不可以这样做。为什么呢？因为我们若是这样做了，就说明我们对神的恩典还没有真正的了解，将神的恩典当作我们放纵情欲的机会（犹一4），这是对恩典错误的理解。虽然恩典是神白白的给我们的，是神甘心乐意给我们的。但是这个恩典却是神的独生爱子，在S字J上流血牺牲换来的。所以，当我们领受恩典的时候，不仅仅是看见恩典的现象，也要思想恩典背后所付的代价。这个代价是神的独生爱子舍弃天上的荣华，降卑来到地上，道成肉身，以神的身份来做人，为亲身担当我们的罪，在S字J上受尽痛苦。在祂33年的生涯中，历经忧患，多受痛苦，荣耀之神却成了患难之子。恩典对我们来说是白白的、免费的，但是主耶稣却我我们付出了沉重的代价。

我们把自己当作奴仆一样的顺服谁，就是谁的奴仆。或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致成义。在成为神儿女以前，我们是罪的奴仆，在罪的权势之下生活；成为神的儿女以后，我们就脱离了罪的权势，乃是从心里顺从了神。一个人成为神的儿女，在生活中就是换了一个主人，过去服事罪，现在服事神。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，请弟兄姐妹不要误会，这里不是为他们作罪的奴仆而感谢神，乃是因为他们作罪的奴仆这件事已经成为过去的事而感谢神，现今却从心里顺服了所传给他们道理的模范。一个真正相信耶稣的人，他是向罪死，向义活。什么叫做向罪死呢？我和罪没有任何关系了，罪没有办法再引诱、捆绑我了。因为我现在活着，是活在新生命的定律里，是活在义中。我既然向罪死，我就只能向义活，因为在成圣的道路上，只有两个选择，我们可以选择服事罪，或者选择服事神。其实，我们若不主动去服事神，就是服事罪了。这样，我在罪的事情上与基督同死；在义的生命里与基督一同复活，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20），我是活在义中，就做了义的奴仆。

二、将来的成圣（19～20）

罗六19～20 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。

新约时代，奴仆是家庭产业的一部分，作奴仆的人没有自己的主权，只能顺从主人的意志去行。奴仆没有权柄来主宰自己的生命，没有主权来管理自己的生活，没有权柄来左右自己的身体。奴仆是主人的产业，主人让他做什么，他就得做什么；要他拿什么，他就得拿什么；要他在那里做工，他就得在那里干活。奴仆没有自由，从被买一直到死都是属于主人的。我们从前是罪的奴仆，所有犯罪的都是罪的奴仆，所以主耶稣实实在在地告诉我们：所有犯罪的，就是罪的奴仆（约八34）。赌博的是赌博的奴仆；犯奸淫的是情欲的奴仆；一个爱说谎话的是谎言的奴仆；甚至一个喝酒的是酒的奴仆，不喝不行，一喝就多，喝多了就闹事；爱抽烟的是烟的奴仆，不是人抽烟，而是被烟所捆绑，有的人一天不吃饭可以，要是一天不抽烟就抓耳挠腮，像丢了魂似的。这样的人要享受我个人的自由，享受自我的特权，我要赌博，我要吸毒、我要欺骗、我要淫乱等等，想做什么就做什么，这是我的身体，我有我的自由。岂不知，这样的人已经沦为罪的奴仆。

我们身上任何一个部位都可能让我们犯罪，以至于让我们灭亡；但是，当我们把它转过来奉献给神的时候，每一个肢体都可以荣耀神。弟兄姐妹，求主加给我们力量，守住所信的道，把肢体献给义作奴仆，成为圣洁，合乎主用。主啊，我的手是你的，我的眼是你的，我的耳是你的，我的口是你的，我的脚是你的，我的脑是你的等等，我整个身体是你的。我还没有认识你的时候，这些肢体曾经做罪的奴仆；如今，这些肢体是作义的奴仆作圣洁的工具，直到你再来的日子。弟兄姐妹，你愿意吗？当一个人真正明白恩典，真正经历救恩，认识神的道以后，他就会为主而活，遵行祂的命令，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（腓三13～14）。求主帮助我们，让我们从今天开始，发自内心的对主说，主啊！帮助我做义的奴仆，帮助我甘心奉献我自己。因为当我们作义的奴仆的时候，我们的结局就变成成圣的果子。我既然从死里被拯救出来，我现在要追求什么呢？我现在要追求成圣的果子，永远蒙神悦纳的果子，我要作义的奴仆。

三、永远的赏赐（21～23）

罗六21～23 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

我们从前不感到羞耻的事情，现在回想起来会感到脸红，不好意思，为什么从前我会作那样的事。羞耻感是人类特有的文化底蕴，只有人会感到羞耻。如果我们发现一只猫偷吃东西的时候，你就责怪它偷东西吃了，那只猫会不会说对不起呢？它是不会不好意思的。我们从前不感到羞耻的，现在感到羞耻了，这是了不起的进步，这是伟大的改变，我们懂得羞耻啦。这样做是不可以的，那样做是不好的；我说这种话是没有脸见人的，我做那种事是没有脸见主的。也许会有人说，这样属神的儿女不就失去自由了吗？弟兄姐妹，如果自由是我要做什么就做什么，做了坏事又不知羞耻的话，那是野蛮，不是自由。一个懂羞耻的人，我们不用派人监督他，不必派人管理他，因为他自己懂得羞耻，无论什么事情他都会自己管住自己，这才是真正自由的人。一个真正自由的属神的儿女，不再需要别人管了，不再需要别人监督了，不再需要各种法律、法规的约束了。因为属神的儿女有耶稣基督的生命，知道什么是真理，什么是犯罪，懂得因罪而羞耻，懂得因圣洁而荣耀上帝。这种人生，是在基督里，在圣灵引导之下真正明白真理的人生。

神的儿女会不会犯罪？会！一个属神的儿女绝对不会是一个不犯罪的人。然而，神的儿女乃是一个对小罪有大敏感的人。我们虽然懂得羞耻，但有时候我们的见识不够，有时候我们会软弱，以至于会犯错。没有一个人是完完全全的，有人对小罪有大敏感，他就过圣洁的生活；有人对大罪没有敏感，他就过犯罪的生活。一个追求成圣的人是一个特别敏感的人，这样的人愿意把肢体献给神，作顺命的奴仆，作义的奴仆，从而达到成圣的目的。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。作罪的奴仆的结局是死，作神的奴仆的结局是永生。罪如同一个主人，去服事它，它所给的工价就是死亡。但是神所赐的永生不是如此，神所赐的永生是人不应得的时候，神白白赐下来的，是在基督耶稣里的。当我们作神奴仆的时候，神就作我们的主，我们就因为恩典进到永生的祝福里面去，神给我们永远的赏赐就是永生，在那永恒的国度享受永远的祝福。

结语：弟兄姐妹，我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！因为我们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆，或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。我们既然蒙神的恩典，作了神的奴仆，就要过顺服神的生活。有成圣的果子，那结局就是永生！因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。这是神给我们的永远的赏赐。弟兄姐妹，你愿意将自己献给这位伟大的神吗？