经文：罗十二4～8 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

引言：弟兄姐妹，在我们还作罪人的时候，在我们还与神为敌的时候，神的独生爱子就甘愿代替我们的罪，舍己牺牲被钉死在了S字J上。当我们因信称义成为神家儿女的时候，当我们知道万有都是本于神、倚靠神、归于神的时候，紧接着，神就藉着伟大的使徒保罗以神的慈悲劝我们说：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。并且叫我们知道，我们如此侍奉乃是理所当然的。可是，我们这活祭要献在哪里、如何献上？才能蒙神的悦纳、得神的喜悦，得神的祝福呢？今天，我们就藉着罗十二4～8节的经文与弟兄姐妹分享：互为肢体侍奉神。通过经文的分享要叫我们知道，就像我们一个人身子上有好些肢体一样，每个肢体都有自己的用处，眼睛有眼睛的用处，嘴有嘴的用处，手有手的用处，脚有脚的用处。并且眼睛的功用不能代替嘴，手的功用也不能代替脚等等，各个肢体都有绝对不可替代的功用。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。因为教会是主的身体，是永生神的家，是那充满万有者所充满的地方。所以，我们要照着神的旨意、顺服圣灵的引导，将我们这活祭甘心愿意的献在神的家中，从而使我们教会成为天国在地上扩张的器皿，使我们教会成为一个同荣同尊的身体，见证神荣耀的身体，领受神祝福的身体，一同过在地如同在天美好、荣耀、幸福的生活。

一、互为肢体（4～5）

罗十二4～5 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

弟兄姐妹，教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的（弗一23），从而叫我们看到了教会的尊贵和荣耀。那我们每一个神家儿女，在这么尊贵和荣耀的教会中，所处的地位和所扮演的角色是什么呢？这里说：正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。什么意思呢？意思是说教会就好像我们的身子一样有好些肢体，有眼睛、鼻子、耳朵、嘴；有手、有脚、胳膊和大腿等等。这些肢体的用处也都不一样，眼睛负责看，耳朵负责听，鼻子负责闻，嘴巴负责吃等等。但是，眼睛所能做到的鼻子永远都做不到，鼻子能做的耳朵永远也做不到，正常人谁都不会说你用眼睛尝尝这辣椒辣不辣，所以嘴巴能做的眼睛累死它也做不到。肢体之间也是彼此相爱，互相关心的，我们右手被蚊子咬了，左手就会立刻去打，并且还会抚摸安慰说你好痒啊！对不对呢？绝对没有人右手被蚊子咬了，左手却在那里不但漠不关心，而且还在那里解气、看笑话。为什么呢？因为平时就看你出风头了，拿筷子吃饭、拿牙刷刷牙等等，干什么都是用右手，这下被蚊子咬了吧！我实在是太解气了，有没有这样的人那？绝对没有！所以，肢体之间也要密切的配合、灵敏的联络和迅速的一起行动，眼睛困了，其它肢体都要立马跟着安静休息，没有人眼睛已经睡了，手还在动、脚还在走；肚子饿了其它肢体都要行动起来，首先大脑要思考想吃什么，大脑考虑好了手要做，手做好了嘴要吃，嘴吃完了呢？胃肠要消化呀！总之，我们身上的每个肢体都是为了别的肢体而存在的，我们身上的每个肢体的存在，都是为了整个身体的益处。所以，只有我们身体上的各个肢体的密切配合，才能躲避我们人生中时刻面临的危险，才有可能完成我们人生中大大小小的目标，才有可能绽放出我们人生美丽的光彩。当我们因信称义成为神家儿女的时候，当我们蒙神的恩召进入那充满万有者所充满的教会的时候，这段经文告诉我们，正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

弟兄姐妹，这段经文非常巧妙的把基督的教会比作基督的身体，也就是说作为基督的身体的教会，就好像一个人的身体一样，我们这许多蒙恩得救的人在基督里成为一个身体，互相联络作肢体，凡事连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。由此，神藉着祂的话语启示给我们，当我们因信耶稣基督成为神家儿女的时候，我们就成为了整个基督身体中的一个肢体，当我们顺服保罗以神的慈悲劝勉，将身体当作活祭献上的时候，我们所献上的活祭是圣洁的，是神所喜悦的，我们如此的献上、我们如此的侍奉，也是理所当然的。所以，一个真正明白神心意的神家儿女，一定要实实在在的进入到基督的身体里，也就是说一个真正明白神心意的神家儿女，一定要有一个委身的教会；也不要有家心却在外面游荡，而不能享互为肢体的祝福，也就是说这样的肢体既不能给自己带来益处，也不能给其它肢体带来益处。然后把身体当做活祭献给谁呢？献给主！主的身体是什么呢？主的身体就是教会！也就是说我们要把身体当作活祭，献给我们的神，在所委身的教会中服侍神，乃是理所当然的。为什么说是理所当然的呢？因为当我们把身体当做活祭献给基督的身体的时候，这个所献上的活祭就是蒙神拯救以后的人，存着感恩之心回到基督的身体里、回到神的主权之下、降服在神的主权之下的一个实际的行动。正如我们从前是随从今世的风俗，被罪所辖制、在黑暗的权势中顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，随着肉体和心中所喜好的去行，使我们顺从身子的私欲，作了不义的器具献给了罪；然而，如今我们却蒙神那丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，使我们这些从死里复活的人，反而又作了义的器具献给了神。而我们所得到的这一切救恩，都是因基督耶稣的救赎而白白得到的。所以，我们如此侍奉乃是理所当然的。从而也叫我们能在神的家中，共同按照神给教会的计划，一起领受神给教会的启示，同心顺服圣灵的引导，把我们的身体当作活祭献给神，在基督的身体里，也就是神的家里过在地如同在天的生活；在这弯曲悖谬的世代里，作神无瑕疵的儿女，叫我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。

二、善用恩赐（6）

罗十二6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；

弟兄姐妹，从这节经文中我们可以看出，在基督的身体里，每个肢体都有神所赐的恩赐，没有例外。正如我们一个身体上，不同的肢体有着不同的功用，同样，主耶稣身体上的所有肢体也都有着不同的恩赐，这些恩赐都是神所赐的。如此，任何肢体都不能看自己是完全的，因为眼睛能看但是不能听，耳朵能听但是不能闻，鼻子能闻但是不能吃，手所做的脚不能做，脚所做的手没有办法代替。这样，作眼睛的不能轻看作耳朵的，作耳朵的不能轻看作嘴巴的，作嘴巴的不能轻看作鼻子的，手不能轻看脚，脚也不能轻看手。正因为如此，一个真正知道自己所得恩赐源头的人，既不要炫耀自己所得的恩赐，也不要嫉妒别人所拥有的恩赐。因为神赐给各人不同恩赐的目的，就是让拥有不同功用的肢体之间互相联络、彼此配搭，建立基督的身体。所以，我们每个神家儿女都当发现、挖掘神所赐给我们的恩赐是什么？并且要谦卑的领受、倍加的珍惜，按照信心的程度忠心的献上，从而使你、使我这个活祭献上的时候，都能叫整个身体得着益处、得着造就，这样身体就会渐渐的增长、不断的增长。所以，今天所有听神话语的弟兄姐妹都应当清楚的知道，我们在基督身体里的互相联络、彼此配搭的关系，不是因为地位、不是因为权柄、不是因为钱财、也不是因为利益的关系。因为靠地位、权柄、钱财、利益所建立起来的关系是短暂的、是经不起考验的，会随着地位、权柄、钱财、利益的变化而改变的。那我们在基督身体里的互相联络、彼此配搭的关系，是靠什么建立起来的呢？是靠基督的宝血！是靠基督的生命！因为基督的宝血救赎了你、基督的宝血也救赎了我，基督的宝血在你的生命里流淌、基督的宝血也在我的生命里流淌。所以，我们今天在座的弟兄姐妹的身体里都流淌着基督的宝血，都拥有着基督的生命，使我们成为了神的儿女，并且连于元首耶稣基督，这是血缘的关系，这是生命的关系，这是永永远远都不能分开的关系。那在这个属灵生命的关系中，我们当如何善于运用我们所得的恩赐呢？感谢神！按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。

或说预言，就当照着信心的程度说预言。这里虽然没有指明谁说预言，也没有指明所说的预言是什么？但是，在所有的恩赐中首先提说预言，说明了说预言在整个教会建造中的地位和重要性。“预言”希腊原文的意思就是代替神说话，那我们再从太十一13节（因为众先知和律法说预言，到约翰为止）、林前十三2节（我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么）、林前十四1节（你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同））和启二十二18～19节（我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份）这几节经文来看，这里所说的说预言的恩赐，就是讲道、传讲神话语的恩赐了。因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的（罗十17），我们在基督的身体里通过传讲、聆听神的话，使我们能够明白神的心意、明白神的救赎计划。所以，讲道的侍奉不仅成为了其它所有侍奉的根基，讲道的侍奉也是一个非常神圣而严肃的侍奉。因为神要藉着讲道的侍奉赐下属天的吗哪，神要藉着讲道的侍奉赐下属天的恩典和祝福。为此，蒙神呼召传讲神话语的人要敬重自己侍奉，要忠于神的托付，当照着信心的程度说预言。因为教会是真理的柱石和根基（提前三15）；因为神要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧（弗三10）；所以，无论是讲错道、还是听错道都是很危险的，正像彼得在论到保罗书信时所说的：信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落（彼后三16～17）。不但如此，就连跟随和支持传错谬道理的人也是很危险的，就像主耶稣指责那些假冒伪善的法利赛人所说的：他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里（太十五14）；还有约贰一10～11节那里所说的：若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。更重要的是叫我们因着道而改变生命，不要单单听道而不行道，那就是自己欺哄自己。

三、忠心侍奉（7～8）

罗十二7～8 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

在整个这段经文中一共列出了七种恩赐：或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。弟兄姐妹，如果我们注意的话，在后面的哥林多前书和以弗所书也都先后提到了恩赐的事情：林前十二8～11节那里说，这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。紧接着林前十二28节又说，神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。在弗四7～12节那里提到恩赐的时候说，我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人，祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。弟兄姐妹，非常奇妙的是，林前十二28节、林前十二8～11节、弗四7～12节分别是圣父、圣子、圣灵所赐下的恩赐，那我们今天所分享的这七个恩赐，既没有提到圣父，也没有提到圣子和圣灵，况且圣父、圣子、圣灵所赐下的恩赐也不仅仅是这七个。如此看来，说预言的、作执事的、教导、劝化、施舍、治理、怜悯人的这七个恩赐，并不是指整个教会里面该有哪些恩赐的问题，乃是关系到所有的神家儿女如何献上自己、忠心侍奉，叫整个基督的身体得荣耀的问题。所以，保罗并没有从不同的角度来详细的解释这些恩赐的功用，只是简单地重复了一样的话，作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；作劝化的，就当专一劝化等等。那怎么专一执事，怎么专一教导等，保罗都没有详细的解释，为什么呢？难道保罗说不清楚究竟该如何劝化、究竟该如何殷勤治理吗？不是的！因为我们从圣经的原文中已经粗略的知道了，神所赐下这些恩赐的基本功用，只是我们领受这些恩赐的人，怎样运用这些恩赐，才能叫神的名得荣耀，才能叫基督的身体得造就，才能叫神家的儿女得祝福呢？

说预言的，我们前面已经讲过了，就是传讲神话语，叫我们在神的话语中明白神的心意，就成为了我们所有侍奉的根基，使我们所献上的，都献在神的心意里。执事就是服侍会众的，所以，经上对执事的要求是有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，也就是说执事要在服侍中作众人的榜样；教导是与讲道紧密相连的，是教导听道的人，要把所听到的内容成为自己属灵生命的实际，也就是教导人听到要行道；劝化就是把福音的真理和原则应用到实际的处境中，藉着同理心的劝勉和安慰，然后引导被劝化的人把目光转向神，从而帮助遇到环境的肢体从各样环境中走出来；施舍的人一定要明白，我们之所以能施舍、能够帮助别人，是神把我们当成了神恩典流通的管道，叫我们成为一个施比受更为有福的人，所以施舍的人一定要真诚；治理的原文是领导者，就是有份于管理整个教会侍奉的秩序，并且能够带领其他肢体，一同完成神所托付的使命的人；怜悯人的就当甘心，甘心的原文是快乐而全心全意的意思，也就是说怜悯人的时候不要为难、而要欢喜快乐、全心全意的去作。弟兄姐妹，那我们知道了这些恩赐的内容以后，究竟该怎样运用、怎样活用呢？我想请弟兄姐妹看一段视频，藉着这段视频要讲述一个触动我们灵性的经历，或许能够帮助我们理解真实的运用、活用神所赐给我们这些恩赐的属灵意义。15号（礼拜一），我和高牧师应约与联祷会的牧者探访了一个叫家园的地方，他们有一个很震撼人心的口号就是：神的爱要实行在生活当中，别人不要的人他们要（被遗弃、被抛弃的人），以此要活出有君尊祭司的生命来，活出神的大爱、叫人认出他（她）们是基督的门徒。视频中那个双目失明、自弹自唱的小朋友就是被他的亲人所抛弃的，他今年9岁、生活在一个拥有19个孩子的家里。这个家是由一对有五个孩子的夫妻带的，他们带着十五个（他们自己有一个）来自不同地方的残障孩子（有的是家人送来的、有的是捡来的），拥挤的租住在一个不大的三居室里。我们去的时候，这对夫妻的一个还未成年的女儿，正在带领这个双目失明的孩子练声呢？据一位北京在那里侍奉的姊妹说，她在那里服侍快一年了（她放弃了舒适的环境、优越的生活，来到生活艰苦的地方服侍），她正在找人接续她的侍奉，因为她要回北京。并且她也渴望高牧师能够常去服侍那里刚信的人，还有一些慕道友需要扶持。弟兄姐妹，是什么力量叫这对夫妻服侍这么多来自不同地方、患有不同残障的孩子呢？是基督的爱、舍己牺牲的爱，那么，今天你、和我活出来了吗？

结语：弟兄姐妹，曾经有一个年轻人，请求牧者给他介绍一个完美的教会。这位牧者反而非常真诚的对这位年轻人说，如果有这样完美的教会，请你也介绍给我，我也想成为那样教会里的一员。但是，如果你找到了这样的教会，请你千万不要进入这个教会，因为我恐怕你会破坏这个教会的完美（只要爱而不付出爱）。所以，盼望我们都不要费尽心思去寻找完美的教会，而是要按照自己所得的恩赐，按照自己信心的程度忠心服事，使我们都能放下自己的主权，将自己身体献上，当做活祭侍奉神，让基督自己的生命在我们这器皿里活出来，叫整个基督的身体得到益处、得到造就，这就是这段经文中神所赐给我们恩赐的目的。所以，主所赏赐给我们各样的恩赐，不是发挥我们自己的才干，不是成全我们自己的梦想，更不是给我们抛头露面的机会；而是为了建立基督的身体，作神百般恩赐的好管家，使我们忠于神给我们各人的托付，尽上自己的本分，籍着彼此成全，每个弟兄姐妹都被建造成有生命、有坚固信仰的活石。并且使这些有基督生命的活石结合起来，联络起来，成为灵宫，成为神的殿，成为真正蒙神喜悦的教会，成为神的国在地上美好的见证，成为天国在地上扩张的器皿。愿在座的每一个弟兄姐妹，把神所赐给我们美好的恩赐，尽心尽力的去运用，来荣耀神，使我们教会成为一个同荣同尊的身体，领受神祝福的身体，一同过在地如同在天美好、幸福的生活，共同积攒我们在天上永恒美好的家业。