弟兄姊妹，请将圣经翻到新约罗马书1章14-16节，圣经这样告诉我们：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”这是保罗写给“在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人”（罗1:7）的一封书信，他在信中对罗马的圣徒说，他“切切地想见他们”（参罗1:11）。
弟兄姊妹，我相信，在我们身边有很多人不是在北京长大的。我想你们小的时候像我一样，都有这样一个愿望：一定要到祖国的首都去看看。那时，谁要是去过北京，我就特别羡慕他。一定会去找到他问：“你在北京都看到了什么？”那人会非常高兴、非常骄傲、非常自豪地说，“我去了王府井大街，去了长城，去了故宫，还去了颐和园……”我们都羡慕得不得了，因为他去了祖国的首都，那是祖国的心脏啊！
保罗也是如此，他马上就要启程去罗马了。罗马是一个非常大的城市，是罗马帝国的首都。保罗要去那里做什么呢？是不是要去逛逛繁华的大街，看看那里各式各样的商品呢？是不是要去看看罗马城宏伟的城墙呢？是不是要看看罗马的士兵是多么英勇，如何征服了当时的世界呢？我想，都不是。那么，保罗是出去旅游，去经历不同的文化、不同的经验、不同的生活方式，就像我们今天出去旅游一样，看看当地的人长什么样，看看他们吃什么，穿戴是什么样，看看他们的生活方式是什么样吗？圣经告诉我们，保罗要去罗马的目的断不是这些！他到底要去做什么呢？他要去还债——保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（罗1:14）。
弟兄姊妹，一个欠了债的人，很少有会不怕路途遥远，千辛万苦地去找人还债。而保罗却祷告神给他平坦的道路去罗马，还他所欠罗马人的债。那么，保罗到底欠了什么债，非要长途跋涉、不惧危险地去还债呢？保罗说得非常清楚：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以我情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗1:14-15）由此看出，保罗欠他们的是“福音的债”。
不仅如此，保罗还认为：
首先，他欠了神的债
为什么保罗说他欠神的债呢？我们知道，当时在耶路撒冷的基督徒已经分散、隐藏，到不同的地方去了。因为在那里，犹太人BP他们，罗马的军兵也BP他们。保罗拿着从大祭司那里求来的的文书，到大马士革去捉拿基督徒，要把他们下在监里，甚至要将他们处死。保罗走在路上，非常兴奋，也非常激动，心想，“这么重要的权柄就在我手中，正是自己露一手的时候，正是自己炫耀一把的时候”。可就在这时候，主耶稣的大光照在他身上，他就仆倒在地（参徒9:1-5）。主耶稣将他的罪一宗一宗地摆在他面前，他就知道自己是罪人中的罪魁了。
弟兄姊妹，一个罪人在耶和华眼中要得救赎，因着他信，神就将救恩赐给他。即使他是罪人中的罪魁，神也不丢弃，反倒使用他，叫他身上所显出来的见证更加明显。——“我这罪人中的罪魁，神尚且使用我，你们岂不是更有指望么？”耶和华神没有惩罚他，让他死掉，反倒使用他。对此，保罗心存感激：“主啊！我迫害了这么多基督徒，有的人甚至因我丧失了生命。但是，主耶稣基督，你的慈爱长阔高深，今天，你不但饶恕了我，而且使用我。主啊，我欠了你的债。”保罗心里有这种感动——他欠了神的债。神饶恕了他，将这样宝贵的福音给了他。因此，他觉得他欠了神的债。
第二，他欠了人的债
“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（罗1:14），因为神将福音这宝贝交给他，不是让他将福音留给自己享用，而是让他传给那些仍旧不认识耶稣基督的人。神将这莫大的权柄、莫大的福气、重要的责任都交在保罗的手上，他就觉得，若不传福音给别人听，他就“欠别人的债”了。
不仅是保罗，我们也是如此。如果我们不去传福音，我们也是欠了神的债，欠了人的债。如果今天我站在这里，不讲福音真道，就是欠了弟兄姊妹的债了。保罗当时就是这样一种心态，让他非要急切地去罗马传福音。
或许有人会说，“吴牧师，你何必要那么累，何必要对自己要求那么严格呢？”弟兄姊妹，我在这里跟大家分享一个小故事：有一个人，犯罪杀了人，被判死刑。临刑前一天，他感到非常地懊悔，非常地自责。当被害人的家属因着种种原因——或者圣灵感动他们，或者神的慈爱激励着他们，就饶恕了这个罪人。不但如此，行刑当天大法官也饶恕了他，说“这个人不至于死了”。于是，就告诉他手下的人说：“你去告诉那个行刑的监狱，不要给这个人执行死刑了，同时也把被害人家属饶恕他的信息转达给这个罪人。你赶快上路吧，离行刑还有两个小时的时间，你得赶快去！”“好，我去吧。”于是手下的人就立即起程了。
在去往监狱的路上，他突然看到一个二十年没有见面的老朋友。就停下来，跟这个朋友聊了一个多小时。不知不觉就到吃饭的时间了，他就跟朋友一起开心地喝酒吃饭，聊得很愉快。突然,他想起了还有重要的事情要办，他就继续往前走。走着走着，看到一家商场的橱窗里有一块非常好的布料，心里就想：这块料子太好了，如果买回去给太太做件大衣，她一定很开心，也感觉很荣耀。于是他就进了商场，买了下来，又送到裁缝那里，将太太的尺寸一说，就让裁缝做了。当这一切做好之后，他又往前走，准备到监狱去。突然间，看到有一家电影院，正在热映一部非常好看的电影——3D影片《阿凡达》，他就进去看了。看完电影后，才突然想起自己有要办的正事——取消对杀人犯的行刑，转达被害人家属的饶恕信息。可是，当他到了监狱后，已经过了2个小时，那个杀人犯已经行刑了。
弟兄姊妹，其实我们每一个人都是耶稣叫我们去传信息的那个使者。那些在黑暗中生活的人，那些还没有认识耶稣基督的人，他们都是在等待着死刑的人，如果你今天趁着白昼，黑夜将近的时候，把得救的信息传给他，你就是在完成神所托付给你的责任，也就是在还你所欠的债。所以，从这个意义上讲，我们每一个人都首先欠了耶和华神的债。因为他饶恕了我们，我们每一个人都是罪人中的罪魁。正如圣经在提摩太前书1章15-16节告诉我们：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”所以，我们首先欠了耶和华神的债，同时，我们也是欠了人的债。你可能会对自己说，“我不欠谁的呀，我没有借过谁的钱，我没有向谁借过一个锅碗瓢盆，我甚至没有向谁借过一双筷子，我怎么欠了人的债呢？”今天，你如果在耶和华神的面前盟誓说，“主，我愿意像你；主，我愿意作你的儿女；主，我愿意今天在你面前承认我的过犯”，那么，你就要担负起这样的责任去还债。
在教会里，我曾经对我的同工说：“如果有哪一位弟兄姊妹到你们这里来，跟你们说他要在教会里作义工。可能这时我们已经有了几百个义工了，也可能你认为他要侍奉的岗位已经满了，但是，你们永远不要说‘不’字，永远不要拒绝他参与侍奉，你要将耶和华神所赋予他侍奉的机会给他。因为我们每一个人在这世上，只要我们宣誓相信主耶稣基督，我们每一个人就都欠了债。他们是来还债的，所以你不能够拒绝他们。当你将这样的机会给了他们，当他们要把债在这里还清的时候，耶和华的赏赐会加倍赐给你的”。
弟兄姊妹，保罗去罗马，不是去游山玩水、逛逛闹市，看看城墙，看看罗马的军兵是多么英勇，也不是去经历不同的文化，去看人们的穿戴有何不同。他是要去还债，还他所欠耶和华神的债，还他所欠那些不信耶稣基督的人的债，无论他们是希腊人还是化外人，无论他们是聪明的还是愚蠢的，无论他们是奴隶还是自由人，耶和华神要藉着保罗将福音传给他们，这就是保罗所欠的债。
保罗到罗马去，有非常重要的原因，他觉得他应当还债，在他心里有这样的感动。他说：“所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗1:15）在他心里有这样一种感动，他不断地对自己说：赶快走吧，赶快上路吧，我已下定决心，无论前路漫漫，无论前面有多么大的危险和困难，我都要去还我的债。在他的心里有这样的激励，在他的心里有这样的感动——等不及了，要随时随地上路，要去还债。你们有没有这种感觉和感动呢？——“我等不及了，我非得传福音不可。”
弟兄姊妹，在你的里面有没有这种感动？保罗在他去罗马的时候心里就是这样的，就像小爪挠心——“我赶快去吧，心里急呀，我等不及了；我有这种激情，我有这种热情，我必须要去作。”保罗是“忘记背后，努力面前的”（腓3:13），“无论我过去多么成功，或多么失败，我要重新开始作神的仆人；无论我过去作的是什么，我要将神的事工进深、进深，更进深”。
弟兄姊妹，今天也许你是一个非常成功的商人；也许你的领导昨天刚跟你说“好好干，今年年底就给你提副科长”。你马上就要坐上高位了。高位意味着更高的待遇，就是车子、房子，什么都有了。这个时候你觉得有神的使者在对你说话，叫你放弃你所有的，或者拿出一点时间来，去传扬基督的福音，你有这种感动了，在你心里有这种激励了。可是你却对神说：“哎呀！等等吧！等我退体后再去传福音吧，我现在挺忙的”，“哎呀！我女儿就要高考了，这半年忙得不得了，我早、晚得给她做饭。这些聚会得等等，先放放吧”。在你繁忙的时候，或许有个姊妹给你电话说：“弟兄，你为我祷告，好吗？”“好！好！我为你代祷！”放下电话就忘了，应付一下就拉倒了……我们心里有没有像保罗一样的感觉，愿意放弃所有，愿意放弃一切，义无反顾，“主，我等不及了，我也要去传扬你的福音，我有这种激情！”我们有没有这种感动呢？
弟兄姊妹，我们都知道，保罗在没有信主之前，在犹太着名的法学家迦玛列门下受教，大有学问，有非常好的前途，将来可能会成为非常好的拉比，非常好的犹太学者，门下会有很多学生，最终可能成为犹太上层的管理人员，这是多么好的一个职业啊。同时，他能够拿着文书离开耶路撒冷到大马士革去捉拿基督徒，可见，他又是一位年轻的犹太官员。保罗不单是大有前途的学者，他也是一个官员，因着他迫害基督徒，因着他做这些事有成绩、有成就，他将来可能要坐高位呢！
但是，圣经告诉我们，当保罗在大马士革的路上与耶稣相遇的时候，就在那一刹那，当耶稣的声音到达他耳朵里的时候，他心里就发生了改变，他忘记了过去的这一切，放下了这一切，作了一个跟随耶稣的人，他立即来到旷野，在那里受神的训练。那时，基督的教会还比较软弱。初期他接触的很多人，也大都是穷人，没有足够的资金来资助他的事工。那么怎么办？保罗就从事一样工作——制造帐棚（参徒18:3）。他成了一个手工业者。
一个大学者，一个官员，本来大有前途的，可是，为了基督福音的缘故，为了能够从一个村庄到另一个村庄，从一个城市到另一个城市，从亚洲到欧洲去传扬基督耶稣得救的福音，他放弃了自己的官位，放弃了学者荣耀的位置，作了一个手工业者，制造帐蓬。因为在他的心里有这样一种感动——我情愿尽我的力量，从东到西，从南到北，为基督耶稣作福音的出口，作福音的使者。
弟兄姊妹，你能做到吗？你能放弃在三室两厅里冬暖夏凉的舒适生活,到偏远的农村，一个冬天没有暖气、夏天没有空调、厕所还是公共的地方去传福音吗？我曾经去贵州一个地方参观，那个地方没有教堂，聚会的时候，大家都坐在山坡上听牧师讲道。下雨时，就举把伞，天气炎热时，也举把伞。我还去过四川什邡的教会，冬天聚会的时候没有暖气，夏天没有空调，也没有我们这么好的麦克（他们的麦克在地震时砸碎了，我把它要来，放在我们的办公室里，来激励我们）。今天，在我们这里，条件真是太好了。
然而，保罗却甘愿放弃一切优厚的条件，因为主在他里面感动着他，他不能够再等待下去，他要去传扬主的福音！弟兄姊妹，今天你们能这样作吗？保罗为什么要去罗马？要去看风景吗？要去经历不同的文化吗？要去看人们的穿戴何等不同，人们的饮食何等特别吗？还要是去看罗马的士兵是多么的英勇、多么的威武，看罗马的城墙何等的高大吗？保罗不是要去做这些，保罗是要去还债，而这种还债的心情是非常的急迫，以至于不能等待，以至于“忘记背后，努力面前的”。
保罗这样做，还有一个重要的原因，他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）中文圣经在这里翻译的不是十分精确，它用的是希利尼人，翻译成中文就是希腊人，实际上，在原文里讲的是所有的外邦人，就是所有的非犹太人。所以应当翻译为“先是犹太人，后是非犹太人”。
保罗说“我不以福音为耻”，为什么保罗这样说？保罗所传福音的中心乃是耶稣基督。耶稣基督是谁？有人说，是神的儿子。可是从肉身上看，他是一个木匠的儿子，而且出生在拿撒勒。连犹太人都瞧不起他，更何况外邦人？犹太民族本身就是一个被征服的民族，罗马人怎么能够瞧得上他们呢？一个被奴役的民族，他却要到主人所在的罗马，到征服者那去传讲福音。所以保罗在这里说“我不以福音为耻”。尽管福音的中心是耶稣，他是木匠的儿子，他生在拿撒勒，他是一个犹太人，但是他更是谁的儿子呢？——更是耶和华神的儿子。在他那里有大能，有救恩，不仅是为犹太人预备的，也是为所有的非犹太人预备的。
弟兄姊妹，今天当我们打开收音机或电视，或者到书店去买书也好，我们经常听到、看到的内容大都是关于帝王将相的故事。老百姓怎么能够留在人们的记忆中呢？可是保罗却要将耶稣的福音传给罗马人。“我不以福音为耻”，福音的中心乃是耶稣基督,尽管从肉身上看，他是马利亚和约瑟的儿子，是木匠的儿子，但是他更是耶和华神全能的拯救者。这是保罗为什么说“我不以福音为耻”的非常重要的原因。
弟兄姊妹，今天有很多的人虽然信主了，但他们不愿意进教堂，怕暴露了自己。所以他们给自己起了一个冠冕堂皇的名字——“文化基督徒”，非常好听、非常美，既有文化，又和基督徒沾边，两头都占，但就是不愿意公开声称说“我是基督徒”。为什么？因为他们以福音为耻，以信主的人为耻，以基督耶稣、木匠的儿子为耻。
弟兄姊妹，我们今天却不是这样。我们今天要到“罗马”去，我们今天要还债去，我们内心里面满了火热、满了激情，以不能等待的心情，要去传讲基督耶稣的福音。因为我们每个人都不以福音为耻，因为我们每个人都愿意去传讲耶稣基督受死复活的信息。我们也都知道，我们接受洗礼，为什么要在众人面前，而不是在一个犄角旮旯、悄悄地找一个宾馆的房间，在那里弄个池子，随随便便地举行仪式？不是这样的。我们要在众人面前接受洗礼。为什么？首先要归荣耀与神，是神的大能救了我，同时也藉着这样的时刻，向众人宣告，基督的能力救了我，他也必能救你。我们之所以要这样做，就是我们不以福音为耻。
我在国外的时候，曾经到过一间教会，在教会里有一个S字J，S字J旁边有一盒纸片，又有一盒大头钉。弟兄姊妹若是感到有亏欠，亏欠了神的，或者有过犯的、有罪愆的，他们就在纸片上写下自己的罪愆，不必写名字，然后拿过大头钉，走到S字J前（S字J是木制的，非常软的木头），然后，把纸和图钉一同按在S字J上——我的罪与基督耶稣同钉S字J了，如今，“活着的不再是我，乃是基督耶稣在我里边活着”（加2:20），“我是一个新造的人了”（参林后5:17）。
在我里面有个感动，在我们的门口有一个S字J，下次我们再施洗的时候，我们就在S字J旁边放上大头针和纸。让我们和那些接受洗礼的人一同，提前把自己的罪写好，当我们接受完洗礼的时候，或者在洗礼之前，我们就走过去，将我们的罪与基督耶稣同钉在S字J上，当我们洗礼出来的时候，我们就是一个新造的人了。为什么要这样做？为什么要在大庭广众面前这样做？因为“我不以福音为耻”。阿们！