罗马书讲义之十一
第五段 得胜
B 得胜的生活 （12-30）
引言：前面我们用了十堂课，学过了第一段：序言；第二段：定罪；第三段：称义和第四段：成圣。让我们看到了神的拯救，人怎样活在罪中；神怎样使罪人称义而 回到神的面前。又讲到叫得救称义的人成圣。前一课我们进入了第五段：得胜。什么是得胜呢？神当然要求我们能够得胜，但我们确实“因肉体软弱，有所不能行 的”。得胜好象成了一种不可能。第七章就是叫我们认识到这一点。把我们从依靠自己的绝望中带进得胜的地位，从而让我们看见神救赎的完全都是神的恩典。得胜 是靠主得胜，是夸主的得胜，并完全的享受主的得胜。绝非我们自己努力的结果。全然成圣不是我们的功劳；仍然是神的恩典。
所以前一课所领受的是“得胜的根基”；这得胜的根基就是神自己。正如保罗说的：“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。今天和大家分享题目是《得胜的生活》
经文：罗8：12-30
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
14 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
17 既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（注：“享”原文作“入”）。
22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（注：有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
— 得胜的三种关系（灵、神、主）（12-17）
信徒之所以能在生活中得胜，是因为一个重生得救的人有三种特殊的关系。这三种关系不但能帮助我们得胜，而是己经代替我们得胜，我们只需要进入得胜，享受得胜。
（一）“灵”（12-14）
从被动来看
①不亏欠肉体
②非顺从肉体
③不在肉体生活
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
从主动来看
①靠圣灵活着
②被圣灵引导
③圣灵作见证
（二）“神”（14-16）
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
①有儿子的生命
②有儿女的心灵
③有儿女的性情
（三）“主”（14-17）
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
①与主同为后嗣
②与主同受苦楚
③与主同得荣耀
从救恩逻辑的关系，看到重生使我们怎样进入和享受到得胜的。试想有哪一点是我们作的。同时又有哪一点是我们能够作的？
亲爱的弟兄姊妹，神只有一点向我们提出了条件，那就是得荣耀需要和主一同受苦。
二 得胜的三种叹息 （18-27）
（一）万物在叹息中盼望（18-22）
18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19 受造之物切望等候神的众子显出来。
20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
①万物因败坏而叹息
神的众子显出来的时候就是信徒身体得赎的时候。正是万物复兴的时候。
赛11：6-9 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子 必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
②万物因叹息而盼望
（二）信徒的叹息与盼望（23-25）
23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？
25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
①信徒因叹息而盼望
信徒为什么叹息？当我们明白我们蒙了何其大的恩典后，自然有一个报恩的冲动的发出追求完美的热情。结果总是以“立志行善由着我，只是行出来由不得我”的叹息；总是发现怀着好心却是作坏了事而叹息……
②信徒因盼望而叹息
当一次次失败后，连连的叹息之后，我们又转到盼望中来。怀着急切的心情盼望神来成就我们的热心。但终究不能忍耐等候，我们错把自己的期望当成了盼望。不禁又是一次次的叹息。
（三）圣灵的叹息与盼望（26-27）
26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
①圣灵为信徒软弱而叹息
②圣灵替我们祷告中叹息
在灵程道路上，我们不知道错过了多少次圣灵的引导与光照，让良善的圣灵为我们叹息。替我们一次次的在天父面前祈祷。
三 得胜在神的旨意 （1-2；28-30）
1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
（一）罪得释放——不定罪
（二）圣灵得胜——主替死
（三）互相效力——得益处
28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
（四）预定得胜——得荣耀
29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
看到了吗？预知——预定——呼召——称义——得荣耀。这就是神救赎的旨意。哪一样不是神自己在作？哪一样又不是依靠神的大能成全？
结语：亲爱的弟兄姊妹，让我们真诚地在恩主面前感恩吧！原来我们一切的恩典都是神在他至善的旨意中所定规的。从蒙恩得救，被神称义到领我们进入基督的恩典 与基督联合而成圣，更是三位一体的神成全我们在基督里的得胜。伟大奇妙的主啊，求你在我们享受的一切的恩典后，生发一个感恩报恩的心；努力追求，有圣灵的 果子报答你的鸿恩。