A 得胜的根基（8：1-11）

1  如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 

2  因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 

3  律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 

4  使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 

5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 

6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 

7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 

8  而且属肉体的人不能得神的喜欢。 

9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 

10  基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 

11  然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 

引言：前面我们用了九堂课，学过了序言；定罪；称义和成圣。让我们看到了神的拯救，人怎样活在罪中；神怎样使罪人称义而回到神的面前。这是何等大的恩典， 又是何等奇妙的救赎。神的救赎并不是停留在称义上，第四段就讲到叫得救称义的人成圣。今天开始我们学习第八章，我们将看到神怎样把我们这班蒙神拣选的人从 罪里，死里救出来；又怎样因信称义我们，又叫我们怎样与基督的一切联合起来成为圣洁；最后把我们带到得胜的地步。什么是得胜呢？神当然要求我们能够得胜， 但我们确实“因肉体软弱，有所不能行的”。第七章就是叫我们认识到这一点。把我们从依靠自己的绝望中带进得胜的地位，从而让我们看见神救赎的完全都是神的 恩典。得胜是靠主得胜，是夸主的得胜，并完全的享受主的得胜。绝非我们自己努力的结果。全然成圣不是我们的功劳；仍然是神的恩典。

得胜的功课我们分为三部分：

1—11节为第一部分：得胜的根基；

12-30节为第二部分：得胜的生活；

31-39节为第三部分：得胜的凯歌。

一  得胜的前提（1-2）

（一）消极的方面——不定罪了（1）

1  如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 

 “如今”，是从被神称为义的那一天开始；从圣灵重生我们那一天开始。

“就不定罪了”何等轻松的宣告。但对于罪人又是怎样蒙恩的大喜讯啊！罪人们，你愿意相信吗？你愿意接受吗？

（二）积极的方面——释放了我

2  因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

“释放”的意思是什么？自由哪。

裴多菲诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自己故，两者皆可抛。

约8：32；36  你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” ……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

“脱离罪和死的律了”，这是一种怎样的自由？是保罗代替人类在成圣的挣扎中绝望时发出的欢呼啊。

但这一切的成就都是神的恩典。得胜的前提是神的恩典。

二  得胜的根基（3-11）

（一）律法在得胜前缺欠

（1）仅显明罪，不能救人（3上）

3  律法既因肉体软弱，有所不能行的，……

罗5：13  没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。

罗5：20  律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

得胜的根基不是律法。

（2）反激动人，想去犯罪（7-8）

7  原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服， 

8  而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。

罗7：8  然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。

得胜的根基不是肉体。

（二）律法在得胜中成全（3下-4）

3  ……上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 

4  使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 

太5：17-18  莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 

得胜怎样成全律法？

（1）认识律法的缺欠——律法既因肉体软弱，有所不能行的； 

（2）补足律法的不能——上帝就差遣自己的儿子…… 

加4：4－5 及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

加3：13  基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。

（3）用恩典代替律法——使律法的义成就在我们身上…… 

罗3：21－22 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

得胜是因为主成全了律法，才是得胜的根基。。

三  得胜在自己的本份

5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 

6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 

（一）认识——肉体与圣灵

（二）选择——死亡与平安

选择的结果告诉了我们，选择的责任就在于我们自己了。你是随从肉体？还是随从圣灵？

加5：16  我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

表面上看起来，得胜在乎人怎样选择，确实如此。但如果人没有特别的引导，光照，人是不可能去进行正确选择的。而圣灵正是这正确的引导者，光照者。

林前12：3  所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

我们所要做的是顺从圣灵的感动尽自己的本份去努力。

四  得胜在圣灵的大能（9-11）

（一）圣灵分别之功（9）

9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 

基督的灵怎样住在你里面？

约14：17  就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

（二）圣灵复活之能（10-11）

10  基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 

11  然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 

内住的罪给身体带来死，内住的基督给心灵带来生命。我们的灵已经活过来了，如今生命是在我们的灵里。

既然神曾藉祂的灵叫基督耶稣从死里复活，如今这拥有复活大能的灵，就要从我们的灵里，往外扩展并分赐生命，使我们魂里的心思、情感和意志被更新而变化

罗12：2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

使耶稣的生，也显明在我们这必死的身上

林后4：10-11  身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，

这就是‘身体又活过来’的意思。

结语：亲爱的弟兄姊妹，你们从罗马书的里面读出了什么？你们在所得的救恩里领会了什么？原来一切都是神自己作成了并赐给我们了。我们算什么？圣贤说如茧如苴。如今却得了这么大的恩典。这恩典完全是神白白的赐给我们的。我们当如何？圣经说：

来12：28  所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。

什么叫“就当感恩”？保罗说：

林后5：15  并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

让我们共同勉励，莫辜负了神恩浩大，作一个知恩，感恩，报恩的人。阿们！