罗马书讲义之十七 得荣(13:1-15:33)
作者:天程堂
2016-10-27  

经文:罗13:1-14 

题目:罗马书讲义之十七

第七段 得荣(13:1-15:33)

  B  尽职的本份(13:1-14)

引言:前面我们用了十五堂课,学过了序言;定罪;称义;成圣;得胜和希望共六段的内容。如果你认真的听了,然后认真的思想了,并且相信了。那么你一定明白了神奇妙伟大的救恩。

从上一堂课开始,我们进入了第七段的内容。即信徒的属天生活。也应该是得胜的生活。那么这得胜的属天的生活是怎样的呢?十二;十三,十四与十五章进行了详 尽的描述。前一课讲到一个得胜的人生是一个奉献的人生;一般信徒总是对爱神和奉献存狭隘的认知,但愿我们通过学习明白神的旨意。

今天我们来学习十三章的圣经,学习一个十分重要的真理,不偏不倚的掌握这个真理,在教会治理和社会生活中不偏不倚的遵行这个真理。但愿我们能够带着依靠神的心,怀着渴慕的态度来学习他。

(一)  顺服执政者(1-7)

一  有服权柄的义务(1-5)

我们是神的儿女,天国的子民,为什么还要顺服属世的权柄?

(1)因其为神所立(1-2)

1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。

2 所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

这里涉及到一个相当重要的真理。权柄从何而来?中国人纯朴的神学认知中有真理:即“受命于天”。“天降其大任”。主耶稣曾与彼拉多讨论过这个主题。主耶稣说:

约19:10-11  彼拉多说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉S字J吗?” 耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我,所以把我交给你的那人,罪更重了。”

(2)因其赏善罚恶(3-4)

3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞,

4 因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

赏善罚恶是权柄的基本原则。是替天行道。这是对受权柄者的要求。但如果他们没有遵行神旨,我们仍然要顺服他的权柄。这里说的顺服,是指你不可去反抗这权柄。但你可以效法彼得约翰一样,去顺从神的旨意。

(3)且因良心自然(5)

5 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。

 “良心”是什么?圣经也把良心说成“是非之心”。神创造时,创造了自然律、生养律以外,还创造了道德律。也就是是非之心。

这里说“良心”是针对“律法”而言的。

二  有缴纳税的本份(6-7)

还有一个问题:怎样顺服?

徒4:19  彼得、约翰说:“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

这里的“听从”有“顺从”的意思。这里很清楚的说明:把神摆在原则的地位上,如果你所命的违背了神的教导,理所当然的只有顺从神了。所以保罗指出的原则都是指公民的义务而已。

6  你们纳粮,也为这个缘故;因他们是上帝的差役,常常特管这事。 

7  凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。 

(二)  爱与律的关系(8-10)

一  如何实行爱心(8)

8  凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠;因为爱人的,就完全了律法。 

(1)凡事不可亏欠人

(2)唯以爱心为亏欠

但5:21  提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;

“记住别人给自己的恩典,忘记自己给别人的好处”。如果你常记住别人的恩典,心中便满了感恩;你才会常感到自己的亏欠。

所以我们要常常把自己放在“爱”的天平上,以“基督的爱”为法码称一称自己。

二  爱即完全律法(9-10)

9 像那“不可奸淫”,“不可杀人”,“不可偷盗”,“不可贪婪”,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。

(1)爱不加害人

“奸淫”“杀人”“偷盗”“贪婪”都是利己害人的。所以诫命说不可,耶稣说要象爱人如己一样的去对待。

(2)爱完全律法

10 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

主耶稣为律法定义:

太22:37-40 耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

(三)劝戒警醒等候(11-14)

一  为什么等候主(11-12上)

11 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。

12 黑夜已深,白昼将近;……

(1)因为黑夜己深

这里的黑夜是寓指主未来之前的末世。世人都在昏睡,而基督徒应该警醒。我们要给黑夜中的人带来光明。

腓2:15  使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀。

(2)因为得救已近

罗12:11  殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。

彼后3:14  亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

二  怎样预备主来(12下-14)

12 ……我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

13 行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。

14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排去放纵私欲。

(1)脱去暗昩

什么是暗昩的行为,就是保罗所说害羞的事,也是我们常说见不得人的事。脱去是除掉的意思。这是对行事为人消极的要求。

(2)行事端正

积极的要求是为人端正。

彼前2:12  你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。

保罗在提出要求后,又提出了“不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒”的具体。

(3)披戴基督

“披戴”也是“穿上”的意思。前面说脱去,这里说披上,都是指外在的见证。

“总要”概括地提出了一个最实质的问题:荣耀神。

林前10:31  所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。

结语:尽职的本份,本章分为三个方面来阐述。首先是面对执政掌权的;然后是面对人与人之间的关系;最后是面对主再来的生活。这些不单是知识层面的东西,更是指导我们在世界怎样过分别为圣的生活。有荣耀的见证归给爱我们救我们用我们的神。

好评:
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