第三段 称义（3：21—5：21）
C 称义的福分
经文：罗5：1-21
引言：我们己经查过两段的内容。
第一段介绍神的福音——义人必因信得生（罗1：17）；
第二段定了这世界的罪。指明了罪的结局就是死。然后告诉我们唯一逃脱死亡的道路就是因信称义。
第三段启示了因信称义的真理。
本段又分三讲，第一讲《称义的需要》，第二讲《称义的典范》，今天我们学习第三讲《称义的福分》。
一 称义的得福（1-11）
（一）与神和好（1，10）
1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。
10 因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
因为罪的缘故，我们与神成了仇敌。
雅4：4 你们这些淫乱的人哪、〔淫乱的人原文作淫妇〕岂不知与世俗为友、就是与 神为敌么．所以凡想要与世俗为友的、就是与 神为敌了。
公义圣洁的神，恨恶罪恶；
慈爱良善的神，怜悯罪人。
不是神愿意与人为仇，而是圣洁的神不能与罪人同在。
来12：14 你们要追求与众人和睦、并要追求圣洁．非圣洁没有人能见主．
（二）进入恩典（2）
2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。
人因罪被逐出乐园——悲悲切切
创44：31 我们的父亲见没有童子、他就必死．这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。
人因恩而恢复恩典——欢欢喜喜
（三）享受平安（3-5）
3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，
4 忍耐生老练，老练生盼望；
5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
什么是真平安？前节欢欢喜喜是盼望荣耀，本节欢欢喜喜却是面对患难。保罗害怕我们无法理解，他用两个“因为”作了详细的注明：
从因果关系看经历患难的祝福
罗8：28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 神的人得益处、就是按他旨意被召的人。
从信仰本质看得胜患难的力量
（四）爱的享受（6-8）
6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
希伯来书6：4节说“尝过天恩的滋味”，雅歌书的作者说“觉得甘甜”。亲爱的弟兄姊妹你尝过吗？你感觉到甘甜吗？
前面说到得胜患难的力量，所以保罗说：
林后5：14 原来基督的爱激励我们．因我们想一人既替众人死、众人就都死了．
（五）免去忿怒（9）
9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。
上帝的忿怒就是神公义的审判。
帖前1：10 等候他儿子从天降临、就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
（六）因生得救（10）
10 因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
（七）以神为乐（11）
11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。
基督徒要喜乐的理由很多。你没有理由不喜乐。其中一个就是主是长远活着的，他是我们的中保；是我们随时的帮助。
二 称义的基督（12-21）
（一）始祖带来罪（罪源）（12）
12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
（二）律法显明罪（13）
13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
（三）死就作了王（14）
14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
（四）但罪不如恩（15-16）
15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
（五）神的义作王（17）
17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
（六）公义的赦免（18-19）
18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
（七）因主得永生（20-21）
20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
结语：称义不但是地位上的，更是实际蒙福了。今天我们从两个方面来认识了所蒙的福，真叫我们感恩。因为这一切都是我们不配得到的，都是神的恩典。这因信称义的真理不但叫我们感恩着领受；更应该尽性的传扬和持守。