经文：罗10：9

  我们信仰最根本的目的是让人得救。所谓得救是指，罪得赦免，与神和好，得神所赐永远的生命及属天的平安；得以免去将来地狱的永刑，最终身体得赎进入永恒的极荣耀的新天新地。
 若要得救，就必须清楚知道得救的凭据，也就是指人凭什么得救。

 一、圣经中的应许
 罗10：9 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
1、口里认耶稣为主——承认主耶稣的主权，并在生活中让人看到主在我们身上的主权。
2、心里信死里复活——人的理性很难承认生命从死里复活，所以必须用信心。
  3、认罪悔改——主耶稣来到世上的目的是“救他的百姓脱离罪恶”（参太1：21）。主耶稣的受死与复活都是为了战胜罪恶的权势。人的降服，是表明人对罪的权势的绝望。人承认主耶稣的主权，是表明人对罪恶的离弃，表明人的悔改，表明人在罪中向主耶稣的呼求。

 二、新生命的表现
 一棵具有健康丰盛生命的果树，它可以结出丰硕的果子。一个重生得救的人也必有新生命的表现。1、生命中有赦罪的平安；2、有神的生命；3、与神的关系亲密甘甜等等。

三、盲区的危险
  以上是一个重生得救的基督徒会有的新生命表现，而不是人得救的凭据。如果将得救后生命的表现当作得救的凭据，会产生很多错误的引导与不良的影响。
1.盲目追求外在的表现
  因着此种误导，人们的注意力会集中在外表的东西。非常在乎别人对自己的看法。更甚者会让人被假像所迷惑。
2. 对得救没有完全确定的把握
  因着把行为的表现当作得救的确据，让人不能完全有把握地确知自己是否得救。
  有人说这样的表现是得救，有人说那样的表现是得救，有人说哭三天三夜是得救了，有人说到哪听道就是得救了，又有人说会说方言就是得救了。这样一来，人就没主意了。谁说什么都信。
3. 人被高举
因着人注重了外表的东西，若一个人有比较特殊的表现，他很可能被高举起来。

  结语：虽然新生命的表现，不是人得救的凭据。但我们当知道，美好的生命表现是一个得救之人必须要有的。