为主而活 罗十四7,8
作者: 黄聿源
2016-10-27  

罗十四7,8 为主而活  黄聿源
「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死,总是主的人。」(罗十四7,8 )

人一信主,生命、地位及与神的关系都改变了

当我们信主的时候,整个的生命就改变了,圣经说:「若有人在基督里,他就是一个新造的人,旧事已过,都变成新的了。」(林后五17)不但我们的生命改变,圣经说我们的地位也改变了,我们本来是罪人,现在已经成了义人,我们都因信称义了。不但如此,我们跟神的关系也改变了,过去是跟神做仇敌的,现在却做神的儿女,与神之间有着亲密的个人关系。将来的命运也改变了,我们过去是可怒之子,要等候将来的审判和刑罚,现在我们因信主的缘故,不但免去了审判和刑罚,还有永生的盼望、荣耀的赏赐及永远的基业。我们因为信主的缘故,整个人改变了,所以圣经说:都变成新的了,这是非常荣耀的一件事。

■主权的改变
我们的主权也改变了,过去我们是属于自己的,如今相信了耶稣基督,就是属于耶稣基督的,因此从我们信主的那天开始,我们应该是属于主的。保罗在这里告诉我们说:我们或活或死,都是主的人。意思说:我们是主整个买过去的,所以哥林多前书六章告诉我们说:我们是耶稣基督用重价买来的(林前六20)。

当我们相信主耶稣基督时,就蒙了主很大的恩典;我们会有这么大的改变,是因为主把我们买过去了。我们从前是做罪的奴仆,服在魔鬼的手下,现在耶稣基督替我们死,把我们从罪中赎出来。这里有双重的意思:⑴我们过去是罪的奴仆,是魔鬼的奴仆;罪的工价就是死,我们还要付死的工价。⑵当我们信主的时候,因为耶稣基督替我们钉S字J,还了这一切的罪债,把我们从罪中买出来,因此,我们就成为属主的人了。

我们说,我们得救了,不需要再受罪的刑罚了,所以我们自由了,但这只是事实的一半。如果耶稣基督用重价把你买出来,使你离开了罪恶、魔鬼的权势,那你现在是属于耶稣基督的了。举个例说,你到某间店里买个价值五十元的手表,并付清了钱。从那一刻开始,这个手表是属于我的而不再属于那个手表店老板的,他不能再拿回去了。对手表而言,它不能说:我自由了,因为它只是更换主人罢了。它原本是属于手表店的,如今却是我的,因为是我用重价把它买来的。

就因为这个缘故,我们今天是属于主的,我们才有权力享受一切主的恩典。若我们不是属于主的,以上我们所讲的那许多好处,都不能是我们的。你信耶稣只有消极的好处--从罪里面被买出来了,不再属于罪的了,除此之外,你还是什么都没有。

因为是主把你买过来,现在你是属于耶稣基督了,所以凡是属于耶稣基督的就变成你的了。这个观念要两个连在一起才完整的,你不能只想要享受主的恩典,却不愿意承认你的主权是属于主的。我们一定要承认,我们今天是属于耶稣基督的,不但我们活着的时候属于祂,死了还是属于祂。不但今生属于祂,来生还是属于祂的,意思是说,我们是永永远远属于耶稣基督的。中国妇女常爱对她的丈夫说:「我活着是你家的人,死了是你家的鬼。」这个思想,就是我们对耶稣基督应有的认识。我今天相信了耶稣基督,所以我活着是属于耶稣基督的,死了还是属于耶稣基督的,我永永远远是属于祂的。这个认识使我们对基督徒的生活有着很大的改变。

■基督徒生活的改变
①不再为自己活着 当我们说我们是属于主时,不单是指主权,而是说我们的一切都是为着主的。保罗告诉罗马的信徒:「我们都是属于主的,所以我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,我们若活着,就是为主而活,若死了,是为主而死。」这句话有两重意思:

㈠我们没有一个人为自己活。这是一个很重要的改变,意思告诉我们说,在未信主前,我们都是为自己活的,如读书、成家、立业、赚钱等,不论做任何一件事,都是为自己,何况谚语有云:人不为己,天诛地灭。我们甚至劝导人家要「多为自己着想」。如此一来,我们的人生都是自私的,只为自己活。也因这个缘故,我们把整个人生限制在「自己」这个范围里,以致于我们的人生失去了它应有的功用和目的。

㈡耶稣说,如果你是为自己而活,你就是丧失了自己的生命。保罗也告诉我们说,我们信主的人,不再为自己活了,因为我们是被耶稣基督买过去的,已经是属于耶稣基督的人了。

②改变人生的目的 由于过去是为自己而活,重点就放在自己的身上,无论做什么事都是为自己打算。如今我们是为主而活,这个生活的重点就应放在主耶稣身上,我们一切所想所做的,都是为主而想,为主而做的。

③ 改变生活的方式 我们整个的生活方式也开始改变了,过去是按着个人的喜欢、意思而过生活,今天我是为主而活,就不再按自己的喜好、计划做事,而是为主的喜悦、计划而做。这样的改变,可能会改变我整个的人生。所以我们常发现一些基督徒信了主之后,他的人生起了很大的改变,生活习惯全部改变了,这是因为他生活的重点已经改变。

曾经有一位年轻人在布道会中信了主,第二天就来找我谈关于他的职业问题。原来他是在一间酒吧里做巡场的,如今信了主,他觉得那环境和工作都已不再适合他,所以就辞职不干了。虽然他刚信主一天罢了,但是他却明白这个道理,他知道他现在是属于主的了,既然他的生活不适合于这个新的主人,他就放弃他的工作,来符合新主人的要求。

许多时候,我们在灵性上出了问题,是因为我们没认清楚我们是属于主的,因此生活与身份相抵触,常感觉到灵里的矛盾。

④为主而活  保罗说,我们没有一个人是为自己而活,也没有一个人为自己死,我们若活着是为主而活,这是积极的。什么叫着「为主而活」呢?就是说,我们所做的一切是为着主:为祂的心意、祂的喜悦和祂的目的。这件事情与我们过成圣的生活有关,今天很多基督徒在过成圣的生活上出了问题,觉得很难胜过罪恶。其实这并不关系我们的信仰纯正与否,也不是因着我们圣经的常识不够,或是读经祷告的不足够。问题是出在:你是为谁而活?这件事决定了你的成圣生活。

⑤将自己献给神  「所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具,倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。」(罗六12~14)。这里讲得很清楚,我们服事谁,就做谁的奴仆,既做他的奴仆,就听他的话,做他的工。

在我们还没有信主之前,我们就做罪的奴仆,是罪的工具。所以罪就管理我们,利用我们,犯许许多多的罪。当我们信主以后,我们已被耶稣基督从罪里买出来,就不再属于罪,而是属于耶稣基督了。如果我们按照主耶稣基督的指示来生活,为祂而活,我们就没有理由犯罪了。

如果我们为主耶稣基督而活还犯罪,那就有问题了。从这里让我们看见,这根本的差别在于我们是为谁而活?既然要为主而活,就得听主的话,遵照祂的指示来生活。保罗说:「我们信主的人,不要容罪在我们必死的身上做王」,意思是说,我们不要再为罪而活。要将身子献给义做奴仆,献给神做义的器具,让主来用我们,产生义的生活。

■怎样过成圣的生活
要过成圣的生活,不能单靠自己。以为自己意志坚强,可以胜过魔鬼的试探;能下定决心,不再犯罪;靠自己修身养性,控制欲望,不听罪的话。果真这样追求的话,所得的结论就如保罗所说的:「立志为善由得我,只是行出来由不得我。」我没有办法按照心里所决定的来做我应该做的事,这样,我怎样过成圣的生活呢?

①交出主权 其实要过成圣的生活,是要按照被动的方法,首先,是把你的主权交给主,因为我们是属于主的。你可以对主说:「主啊!我是属于你的,是为你活的,我愿把主权交给你,愿顺服你,好像一个奴仆顺服主人一样。你要我怎么做,我就怎么做。」因此你在你心里不再是主人的身份,你不用为自己的决定来伤脑筋,你乃是把这个主权交给主。

②听主话语 其次是我们的态度问题,既把主权交出,就要听主的话,顺服主,服事祂。当你开始这样过生活时,你就会发现罪在你身上的权势就失去了,因为你已没有主权了。所以当罪要引诱你犯罪,它必须通过耶稣这一关而不是你,你就不必担心会犯罪了。因为魔鬼不可能试探耶稣基督让你去犯罪的,因是之故,你就能胜过罪恶,你就会发现过成圣的生活,跟为主而活是分不开的。

■怎样为主而活?
耶稣基督在约翰福音六章57节说:「永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人,也要因我活着。」这里告诉我们三件事:

①祂要我们这些接受祂生命的人因祂而活。

②祂要我们效法祂那样。

③祂要我们顺服天父的旨意那样来顺服祂的旨意而活。

■主怎样为天父活?
我们来看看耶稣基督是怎样为天父而活?

①以天父的事为念 当耶稣基督十二岁时,对祂肉身的父母说:岂不知我当以我父的事为念么?意思告诉我们说:耶稣基督来到这个世界上,自从祂懂事开始,祂的心思和意念都是以天父的事为念。所以所考虑、所思想的不是为自己、不是为自己的计划、工作和理想,而是为天父的工作、旨意和计划。

②遵行天父旨意 耶稣基督为什么到地上来?因为天父要祂来。为什么祂要到世上来钉S字J?因为天父要祂这么做。就是因为这样,祂来了,祂活着,祂又钉S字J,这一切都是为遵行天父的旨意。祂不但以天父的事为念,且很注意天父在祂身上的旨意。祂很小心地去遵行天父的旨意。祂很注意天父的时间表,祂常说:我的时间还没有到。以后到约翰福音第十二章时,祂说:时候到了!给我们看到主很注意天父的时间,并一直很小心地按照天父的时间来完成祂的工作,祂自己不随意作决定。

其次,祂也很注意到天父在祂身上要祂去做成的事情,所以祂在世上时,所做的每一件事情都是按照天父要祂做的。在马可福音第一章32~38节的记载:当耶稣治好许多害各样病的人,第二天清晨门徒告诉祂众人都在找祂医治。主对门徒说:「我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。」你看,耶稣基督很小心,祂在世上不随便做人家要祂做的事。在约翰福音第五章19节和第八章28节记载:主耶稣基督告诉法利赛人说:「子凭着自己不能作什么,……父所作的事,子也照样作。……我没有一件事是凭着自己作的,我说这些话,乃是照着父所教训我的。」祂是神的儿子,大有权能,可以做很多事情,但是,你看祂在众人的面前,祂告诉他们说,祂不能随便做事情,只能按照天父要祂做的,祂才能作。

祂来成就天父要祂成就的,虽然这件事情是很痛苦的。祂知道祂来世上的目的,于是祂就很忠心地跑这条道路,就是S字J各各他的道路。祂除去各样拦阻,好让祂自己不被这些东西拦阻祂去完成。并不是说这件工作很轻松或很有兴趣,其实主耶稣很清楚地知道这件工作很沉重很痛苦,但是祂还是这么做了。在约翰福音十二章23~27节,耶稣说:「人子得荣耀的时候到了,……我说什么才好呢?父啊!救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。」当祂想到各各他S字J的痛苦,从人的方面来说,那是一件恐惧的事,所以当祂进入客西马尼园时,圣经说,祂恐慌、忧愁起来,祂想到S字J,那是非常可怕的一件事,但是祂在客西马尼园的祷告,祂说:「父啊!……不要照我的意思,只要照你的意思。」(太二十六36~39)因此祂就上S字J,为我们钉死在S字J上,这个就叫为天父活着、因天父活着,主耶稣要我们也这样因祂活着,所以祂说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的S字J跟从我。」(可八34)这里给我们看到,主对我们的要求,跟天父向祂的要求是相似的。祂要我们在地上活着,就好像祂在地上为天父活着一样。我们既然知道我们是属于主的,是要为主而活,就当以这样的心志在地上活着,常以主的事为念,常寻求祂的旨意,按祂的旨意来生活。一旦我们知道了祂的旨意,让我们全心全意地去完成它,纵然要付上代价,甚至好像S字J的代价,我们也应该这样跑上去,因为这是为主而活的生活。

■真正有价值的人生
这样的生活是否是牺牲的生活?破坏了我的人生吗?不。其实这样的生活才是真正丰满的生活。马太福音十六章24~27节:「耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的S字J,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在祂父的荣耀里,同着众使徒降临。那时候,祂要照各人的行为,报应各人。」我们常喜欢引用此段经文向人布道,劝人信主。并说人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?其实这段经文不是用在布道的,它是耶稣基督向门徒(或基督徒)说的话。意思是说:如果我们活在世上是为着这个世界,将来你会发现你是丧失了这一生的生命所应当成就的。耶稣基督在这里提出两方面很重要的事实来。

①要得主的赏赐 我们人生的果效是决定在将来主给我们的赏赐。所以主说,将来祂要降临,来赏赐我们、报答我们各人所做的。而不是决定在我们在地上,能够成就些什么东西。你可能赚很多钱,但你在主再来时,恐怕得不到任何的赏赐。人生真正的价值是决定在将来主来时,给我们的那个评价,不是这个世界给我们的评价。

②为主而活的人生 怎样的生命在将来主的评价里算是有价值的呢?又怎样的生命在主那里认为是没有价值的呢?主耶稣说:那个要救自己生命的,要保存自己生命在地上的,为自己而活的就没有价值;只有那些为主而活的生命才有价值。当我们在地上为主而活时,人家会以为我们是恨恶生命、不晓得争取机会、不会享受人生。但主耶稣却说:将来在天上时,这样的人才得着主的赏赐,因为最后的评价是:我们为主做了什么?

因此一个真正有价值的人生是为主而活的人生,它让我们在地上的生活有一个固定的方向,可以过成圣的生活,胜过罪恶;又给我们可以过一个丰满的人生,将来得丰富的赏赐,这是我们唯一应该过的生活。

 

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