经文：可十四32～42
引言：主耶稣道成肉身来到人间，为救世人脱离死亡进入永生，祂情愿代替世人的罪受审判、受刑罚，被钉死在S字J上。在主耶稣被钉S字J之前，最后一次进入耶路撒冷的时候，受到了许多人的欢迎，他们把衣服、把树枝铺在路上，前行后随的人都喊着说：和散那，奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！之后，主耶稣咒诅了不结果子的无花果树；洁净了圣殿，赶出了殿里做买卖的人，推倒了兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；描述了祂再次降临的预兆；大灾难的景况等等；在逾越节的筵席上，祂又预言了犹大的背叛、门徒的跌倒、甚至彼得要三次不认主。随后，祂带着彼得、雅各和约翰，来到了客西马尼园，并且在那里进行了三次催人泪下，叫我们刻骨铭心的祷告。那么，在主耶稣祷告的时候，门徒的表现如何呢？我们又该如何理解、并且把主耶稣对门徒的呼唤，变成我们属灵生活的实际呢？今天，我们就藉着可十四32～42的经文，与弟兄姐妹分享：快来与主同行吧。通过经文的分享叫我们看到，在主耶稣祂完全的人性里，面临即将要到来的苦难，就是即将要被钉S字J之前，祂带着忧伤痛苦的心，在天父面前那真情流露的祷告，祂渴望藉着祷告从父神那里得着胜过苦难的力量；同时，祂也希望跟随祂的门徒，能够和祂一起祷告、一起争战、一起胜过仇敌的攻击。然而，在祂最需要门徒和祂一起同工的时候，门徒们却睡着了。而面对门徒的软弱无力，主耶稣呼唤他们：不要再睡了，起来，我们走吧！弟兄姐妹，愿主耶稣的这声呼唤，今天能够同样唤醒我们沉睡的灵，叫我们快快起来与主同心、与主同工、与主同路吧！
一、与主同心（32～34）
最后的晚餐以后，主耶稣带领门徒一起来到了客西马尼园，并且对他们说：你们坐在这里等我祷告。弟兄姐妹，主耶稣在祂完全的人性里面，在祂所遇到的每一个关键时刻，特别是非常重要的时刻，祂常常都退到神的面前去祷告。在常人不可能面对的环境、在常人不可能面对的困难里，主耶稣都是藉着祷告，从天父那里支取力量来度过的。每当主耶稣在客西马尼园祷告的情景，展现在我们眼前的时候，我们就会想起那个孤单、愁苦，充满仇敌攻击的场面，因为主将要面临的，不仅仅是要被鞭打、被羞辱、背S字J的痛苦；而且神要将我们众人的罪孽都归到祂的身上。弟兄姐妹，明明是我们犯的罪，却偏偏让祂来承担；明明我们是该死的，主耶稣却代替我们被钉死在了S字J上。我们不想让人知道的罪；我们不敢让人知道的罪；我们难以启齿，连想都不敢想的罪孽，那天主耶稣全都为我们承担了。于是，主带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。那弟兄姐妹有没有想过，主耶稣为什么单单带上这三个门徒呢？因为雅各和约翰这哥俩曾经对主耶稣说，主所喝的杯他们也能喝，主所受的洗他们也能受（可十35～39）；而彼得更是当着众门徒的面，信誓旦旦的对主发誓说：我就是必须和你同死，也总不能不认你（可十四27～31）。然而呢？然而主耶稣被捕的时候，门徒都离开祂逃走了；彼得还竟然接连三次都不认主。
所以，主耶稣一想到即将要发生的这些事，祂就惊恐、祂就难过，祂心里忧伤的几乎要死，就对三个门徒说：你们在这里等候警醒。弟兄姐妹，主耶稣是谁呀？祂是创造天地万物的神、掌管天地万物的主啊！所以，在腓二章那里介绍主耶稣的时候说，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。此刻，主在完全的人性里面，这位无辜的义人、圣洁的神子却和我们一样，面对接下来所要经历的苦难，祂软弱、祂忧伤、祂极其的痛苦。祂需要藉着祷告，从天父那里支取得胜的力量，去战胜将要发生的一系列苦难。所以，我们要与主同心，就是以基督的心为心，用祂的眼来看待这个弯曲悖谬的世代。因为在我们跟随主的道路上，也可能会面临一些环境，也可能会面临一些挑战和考验，有时候我们会觉得这条路有些难走，就像我们都知道昼夜思想神话语的人是有福的，可是当我们立志要遵行神话语的时候，意味着我们要放下许多的兴趣和爱好，生活会觉得枯燥乏味，于是，情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，我们既想要顺从神、服侍神，我们还要满足我们的情欲、我们的爱好，主啊！我该怎么办呢？有些时候我们所愿意的善，我们反倒不作；我们所不愿意的恶，我们反倒去作，主阿！我真是苦啊！我究竟该怎么办呢？有些时候我们灵里愿意刚强，但肉身却软弱不听使唤，所以，就出现了许许多多：主啊！我该怎么办？主啊！我该怎么办？弟兄姊妹，不管我们遇到了什么环境，不管我们遇到了什么样的挑战，不管吼叫的狮子多么猖狂，不管我们遇到了多少个怎么办，只要我们像主耶稣那样，来到神的面前向神交托，那属天的能力、属天的力量，就会立刻在我们里面产生。就像我们的手机没有电了，我们该怎么办呢？充电！那我们灵里软弱、没有力量了该怎么办呢？同样需要充电！怎么充啊？就是藉着祷告与神连接，也就是天与地的连接，我们就有无穷的力量胜过所有的挑战和考验。
二、与主同工（35～38）
耶稣面对那可怕的苦难时，祂俯伏在地向父神祷告说，倘若可行，便叫那时候过去吧！因为祂非常清楚的知道，祂的受苦完全是父神的旨意，但是祂也知道父神是满有恩典、满有怜悯的，祂不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。所以，祂向父神呼求的意思是说，父神那！如果你愿意改变心意，就让这个叫我羞辱、叫我受苦、叫我受死，这些可怕的苦难离开我吧！因为在你凡事都能，父啊！求你将这杯给我挪去吧！弟兄姐妹，这杯乃是指耶稣为世人的罪，所要担负的刑罚，耶稣请求父神把这个可怕的受苦之杯为祂挪去。然而，主又说，不要从我的意思，只要从你的意思。因为主知道为了代替全人类的罪，祂要被钉死在S字J上，正是祂到世上来的目的，就是神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因此，祂虽然希望父神能够叫那个苦难过去，求父神将这苦杯挪走，但祂仍然甘心乐意顺服父神的旨意。所以，祂说：不要从我的意思，只要从你的意思，正像主曾经教导我们的祷告一样，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。此刻，主耶稣终于藉着祷告胜过了祂内心的属灵交战，在求神挪去摆在祂面前的苦杯，和父神差遣祂来到地上、拯救全人类的旨意之间，祂毅然放下了自己意思，而顺从了天父的旨意，叫一切信祂的，不至灭亡，而白白得到永生的福分。弟兄姐妹，我们今天有没有因着自己的意思，而拦阻了神在我们身上的旨意呢？当我们的渴望与渴求，跟神的旨意有冲突时，你是选择体贴肉体、顺从自己的意思，还是体贴圣灵、顺从神的旨意呢？为此，经上告诉我们，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。所以，当我们的祈求和神的旨意发生冲突的时候，愿我们都能效法主耶稣，坚定不移的对神说：神啊！不要从我的意思，只要从你的意思，我愿意叫天父的旨意行在我的身上，如同行在天上，愿神在我身上所有美好的旨意，都能够实现。
弟兄姐妹，耶稣去祷告的时候，祂盼望门徒在那里干什么？耶稣去祷告的时候，祂盼望门徒能够和祂同工，和祂一起祷告、和祂一起争战。所以，祂第一次去祷告的时候，对门徒说：你们在这里等候警醒，什么意思？就是你们要和我一切祷告。然而，耶稣回来的时候，门徒却睡着了，主就对彼得说：西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？耶稣在极度悲伤、痛苦的时候，希望门徒与祂同工、与祂相伴，以大无畏的精神去宣扬福音，拯救灵魂。可惜的是，门徒却都睡着了，门徒的困倦和软弱，也大大加深了耶稣的孤独感。所以，主耶稣再次对门徒说，你们总要警醒祷告，免得入了迷惑，因为你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。门徒们没有与主一起祷告，没有及时给予耶稣心灵上的支持，因为他们心灵固然愿意，肉体却软弱了。不但如此，更大的试炼也即将悄悄的临到他们，就是耶稣被捕的时候，门徒都离开祂逃走了，其中有个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他，他却丢了麻布，赤身逃走了。所以，主耶稣早早就提醒、警告门徒们务要警醒祷告，但是他们还是不能与耶稣一同儆醒。所以，当试炼来临的时候，他们就无力胜过。弟兄姐妹，我们今天是不是也如此呢？因为仇敌常常会为我们设置一些问题，身体上的、家庭上的、职场上的、生意上的等等，这些问题有些是肉身的痛苦，有些是来自别人的轻看、误会，有些甚至是羞辱、不公平的遭遇等等，和主耶稣的处境相比，先不要说我们肉身的痛苦能不能忍受，就算能忍受，我们也常常忍受不了别人的羞辱、忍受不了别人的误会、忍受不了那些不公平的遭遇。怎么办呢？其实，主耶稣当时对门徒的提醒，今天对我们神家儿女来说同等重要，就是你们总要警醒祷告。弟兄姐妹，主耶稣客西马尼园的祷告，立马从天父那里得着了胜过苦难的巨大力量；同样，我们今天藉着祷告，照样会立马进入到耶稣基督里。当我们在耶稣基督里的时候，我们整个人就不一样了，从前我们忍受不了误会、羞辱、不公平的遭遇等等，今天在主耶稣里，我们都可以忍受；从前我们胜不过去的苦难，今天在主耶稣里，我们都可以胜过了。因为这一切都是主耶稣已经为我们做成的，根本不需要我们自己去挣扎、不需要我们自己去努力，只要我们在耶稣基督里，我们都可以得胜、并且是得胜有余的。
三、与主同路（39～42）
弟兄姐妹，每当我们回想主耶稣在客西马尼园祷告的时候，因着门徒的软弱叫主耶稣极其孤单，所以，主耶稣祷告的时候，只有那些安安静静的橄榄树，在那里见证着宇宙万物的主宰，那么伟大的神，完全站在人的地位上，在即将要面临的苦难，藉着祷告得胜了；而主耶稣的门徒，在那一刻却都跟不上了，因为主耶稣一再提醒他们要警醒、要祷告，可是他们每次都在睡觉，甚至连主耶稣的问话，他们都不知道该如何回答。所以，主耶稣在客西马尼园奏响了得胜苦难、得胜死亡的序曲；同时，客西马尼园也是主耶稣为门徒敲响软弱、失败警钟的地方。弟兄姐妹，今天，哪里是我们的客西马尼园呢？是读经呢？还是聚会呢？是神家的服侍呢？还是跟随主的脚踪呢？我们是常常警醒、祷告呢？还是常常软弱、睡觉呢？那么主为什么一而再、再而三的叫我们警醒祷告呢？因为我们都知道主耶稣必要再来，并且知道主再来的日子近了，但是我们又不知道祂到底什么时候能够再来，这也是主耶稣一再教导我们的，因为主再来的日子就好像夜间的贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸就忽然降临。因为人越是觉得平安稳妥的时候，也正是客西马尼园门徒沉睡的时候，为此主耶稣曾经讲过十个童女的比喻，十个童女在等候新郎的时候都睡着了，愚拙的睡着了，聪明的也睡着了。虽然那五个聪明的童女，与主一起坐在了羔羊的婚宴上了，但是弟兄姐妹有没有想过，如果那五个聪明的童女要是没有睡觉的，那她的赏赐岂不是更大呢？
弟兄姐妹，当主耶稣定义要顺服神旨意的时候，祂的身份、祂的地位很快就要发生极大的翻转，什么翻转呢？道成肉身来到人间的神子，本来是要召罪人悔改的，如今却要成为罪人的阶下囚；这位圣洁、大能的神子来到人间，本来是要把罪人，从罪的权势下解救出来，如今却将要被罪恶的权势所捆绑；这位将来还要荣耀的再来、审判罪人的神子，如今竟然要成为受苦的人子，被罪人审判的犯人。弟兄姐妹，也正是这些极大的翻转，验证了神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，在此，神的爱就向世人显明了出来；正是这些极大的翻转，验证了耶稣爱我们，愿意顺从神的旨意为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。正像来五8～9节那里所说的，主耶稣虽然为神的儿子，还是因为所受的苦难学会了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。因着耶稣对天父的顺服，为人类那舍己牺牲的爱，使祂胜过了面对死亡的恐惧，坚定不移的对门徒说：时候到了，人子被卖在罪人手里了，起来，我们走吧！弟兄姐妹，从此，这位从天而来的圣子耶稣基督，踏上了拯救全人类的受苦之路；踏上了S字J这条胜过罪的权势、胜过死亡权势的得胜之路；踏上了从天而来，又向天而去的荣耀之路。这条路也是主耶稣用鲜血，为我们铺就的一条永生之路，所以，主呼唤门徒说：起来我们走吧！弟兄姐妹，这也是主耶稣向我们吹响的，向天国进军的号角，愿这号角激励我们跟随救主的脚踪，无论前方的路有多么难，无论前方的路有多么苦，我们都要坚定不移的跟随主，与主同路、与主同行。主耶稣所走的是一条十架之路，我们也当舍己背起自己的S字J跟主走，因为我们知道，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。求主帮助我们、带领我们一起踏上这条得胜之路、荣耀之路、永生之路，叫我们所向披靡，勇往直前，一直来到主所给我们预备的永恒、荣美的天家。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着路十四32～42节的经文，从与主同心、与主同工、与主同路，分享了起来与主同行吧！通过经文的分享叫我们看到了，主耶稣在祂完全的人性里，面临即将要到来的苦难，就是即将要被钉S字J之前，祂带着忧伤、痛苦的心，在天父面前那真情流露的祷告，祂渴望、并且藉着祷告从天父那里得着了胜过苦难的力量；同时，主希望我们和跟随祂的门徒一样，能够与主同心，以祂的心为心，以祂的眼看这个需要拯救的世界，和祂一起祷告、一起争战、一起胜过仇敌的攻击；主希望我们和跟随祂的门徒一样，能够与主同工，带着主留给我们的崇高使命，以大无畏的精神去攻破那坚固的营垒，带着佳美的脚踪，去宣扬福音，拯救灵魂；主希望我们和跟随祂的门徒一样，能够与主同路，与主一同踏上舍己牺牲的爱人之路，一同踏上胜过死亡权势的S字J得胜之路，一同踏上通往天国的永生之路、荣耀之路。弟兄姐妹，你愿意与主同心吗？你愿意与主同工吗？你愿意与主同路吗？既然我们愿意与主同心、与主同工、与主同路，既然主耶稣已经为我们吹响了，向天国进军的得胜号角，那就让我们一起起来吧！紧紧跟随救主耶稣基督的脚踪，勇往直前，一直到那永恒、荣美的天家，与神永远在一起，享受永远的福乐！