经文：可五1～20 他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”8是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”9耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。11在那里山坡上，有一大群猪吃食。12鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”13耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”20那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
引言：一个常年住在坟茔里，被鬼附着的人，整天张牙舞爪，没有人能够制服他，即使有人反复用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，常常昼夜在坟茔里和山里喊叫，用石头砍自己。弟兄姐妹，这样的人还有盼望吗？他的盼望在哪里呢？今天，我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是：神出鬼没得释放。籍着经文的分享，让我们知道主耶稣来了，为要除灭魔鬼的作为，并且在S字J上已经得胜了一切黑暗的权势。所以，世人都需要祂的拯救。
一、人人需要主（1～5）
可五1～5 他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
我们从这个格拉森人身上，可以看到魔鬼的诡计是何等的恶毒！他附在人身上，控制人的身心灵，叫人失去理智，不断地残害自己，使人受苦。许多不认识耶稣的人，岂不是这样呢？因为，全世界都卧在那恶者手下（约壹五19），随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵（弗二2），放纵肉体的私欲，也象被鬼附着一样，活在无指望的痛苦之中。坟墓是死人的住处，是死亡、污秽、恐怖的地方，也是魔鬼居住的地方。今天有许多人有如住在魔鬼所住的地方，过着犯罪作恶、污秽堕落的生活，失去了人性。这让我们看到罪恶的势力何等厉害，它使人失去理智，横冲直撞，谁也管不了。这种人不断伤害自己，比如明知抽烟有害身体健康，醉酒会惹祸误事，奸淫能污秽身心，破坏美满的家庭，赌博会倾家荡产，吸毒会家破身残，但有谁能制服自己，管理自己呢？他们只能折磨伤害自己，如同用石头砍自己一样。这种人凭着人的力量根本没有办法胜过，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗七17～18）。
一个被鬼附着的人，撒旦用各样的方法折磨他、羞辱他、辖制他、伤害他。这让我们看到撒旦对人的态度，就是偷窃毁坏，让人痛苦，最终把人引致死亡。因为盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。而主耶稣对人的态度则恰恰相反，祂来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛（约十10）。主耶稣怜悯世人，祂在S字J上担当了世人一切的罪，把罪人从死亡中救了出来，这是主对世人的爱。祂来不仅仅是拯救寻找失丧的人，祂来更要除灭魔鬼一切的作为，重新把神的荣耀恢复在世人的身上。打通我们因罪与神之间的隔墙，把我们这个人恢复过来，带到神的面前，与神和好。主耶稣不但随时拯救那些失丧的人，祂也知道我们这些属神儿女身上的问题。祂知道仇敌给我们的辖制，祂知道仇敌在我们身上的破坏，给我们带来的痛苦和伤害。所以，不但那些在罪中沉沦的人需要耶稣，就连我们今天我们属神的儿女也离不开主耶稣。我们天天需要主耶稣，我们时刻需要主耶稣，我们生命里面的每一个角落都需要主耶稣来恢复，需要主耶稣的医治。因为我们里面有太多的空间容易被仇敌利用，它藉着我们的肉体，藉着我们的情欲，藉着我们的自私，藉着我们各样的败坏，来辖制我们，也藉着我们去伤害别人。
二、人人主都救（6～13）
可五6～13 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”8是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”9耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。11在那里山坡上，有一大群猪吃食。12鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”13耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
当人转向主耶稣的时候，祂叫那些被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由（路四18）。主耶稣是无所不能的神的儿子，只有祂能胜过一切，能制服邪魔恶鬼。当耶稣吩咐群鬼从这人身上出来的时候，鬼不肯离开，牠要在人心中作王，牠不愿失去任何一个属它的人。于是魔鬼再三地求主耶稣，不要叫牠们离开那地方。主耶稣怜爱那人，所以就制服那群鬼。这样看来，一个人要离开罪恶，改过自新，唯靠耶稣的救赎，让主在心中掌权。因祂从死里复活的时候，已经败坏了掌死权的魔鬼，得胜了死亡，凡信靠主耶稣的人都从魔鬼的权下得到了释放。所以，没有一个人是主耶稣所不关爱的，祂亲自来寻找一切失丧的人。经上记载，主耶稣来到格拉森只做了一件事情，就是叫这个被鬼附的得到了医治。然后，就坐船走了。耶稣爱我们每一个人，有时候我们没有想到求祂，根本不敢奢望祂，祂却已经来到了我们中间。
这个人不只是被一个小鬼附，他身上的鬼是多的了不得，是被一群鬼附。当牠们一出去的时候，可以附到两千个猪的身上，一个非常强烈的黑暗权势在控制着这个人。这也让我们看到，再多的鬼，再厉害的捆绑，主耶稣都能赶走。所以，我们得胜的能力来自于主耶稣。尽管有了得胜的能力，但是得胜的心愿来自于我们自己。今天我们愿不愿意脱离黑暗的权势，我们想不想过得胜的生活，我们想不想真正的爱主，关键是我们想不想，要不要，愿不愿意？如果我们愿意脱离黑暗的权势，如果我们愿意过得胜的生活，我们就会有无穷的力量，这个无穷的力量是神早已经为我们预备好的了。所以，我们要时时刻刻把我们自己带到主耶稣的面前，我们要时时刻刻把我们自己藏在主耶稣基督里，因为祂是我们的力量，祂是我们的盾牌，祂是我们的避难所。当我们常常跟神有一个对的关系的时候，仇敌在我们身上就没有任何的权势，仇敌在我们身上的阴谋诡计就不会得逞。因为，我们是属神的，并且胜了他们，那在我们里面的，比那在世界上的更大（约壹四4），在我们里面的主耶稣是打败仇敌的大君王，仇敌永远是失败的，我们永远是得胜的，这是我们的主耶稣基督已经做成的，所以我们不要惧怕，在基督里我们已经胜利了，因为主耶稣基督的胜利就是我们的胜利。哈利路亚！赞美主。
三、人人被主用（14～20）
可五14～20 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”20那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
主耶稣拯救那人脱离群鬼，恢复正常，这原是大喜的信息。可是格拉森人看重财物，轻视灵魂，他们却不要主耶稣，央求主耶稣离开他们的境界。撒但常常利用财物来控制人的心，无论是得着或损失，都有可能使人不要主。格拉森人看重属地的财物，过于人的灵魂；但是主却宁愿牺牲二千头猪，为要拯救一个人，在主的眼中，人的灵魂何等宝贵！所以，人若爱世界，爱神的心就不在他里面了（约壹二15）。在这个经历主释放的人身上，我们看到了人生命的完全改变，他喜欢跟耶稣在一起，他愿意顺服耶稣，他也积极传扬耶稣，这是所有被主拯救，被主改变的人身上该有的情形。所有蒙恩的人，所有经历被主释放的人是何等大的欢喜快乐，主把人从痛苦和死亡中解救出来。当人明白只有主耶稣是给人生命的主，是掌管天地的主宰，是给人一切的祝福，人的一切祝福都在于主耶稣的时候，他们都会带着感恩的心，愿意跟耶稣在一起。这个被主释放的人不但愿意跟随主耶稣，他也愿意顺服主耶稣。当他恳求和主耶稣同在的时候，耶稣说No！你要回到你的家，回到你的城，向众人做见证。他二话没说就回去了。他照着主的话去做见证，他不光在自己家中做见证，他也到城里面做见证。
低加波利的意思是十座城，他就在那一带，将主耶稣在他身上所作的大事向众人做见证，将救恩传遍整个低加波利，使人们接受福音。当我们蒙恩得救后，主耶稣把我们从黑暗的权势下救出来，进入光明，疾病得医治，忧愁变喜乐，我们从各样的捆锁中得到真正的自由，我们就无限的欢心，幸福，我们就会把永生见证给人，让人得着救恩，享受这美好的福分。这也是主给我们一个使命，就是在世要为祂作见证。将祂为我们所成就的救恩，给我们的祝福，告诉人们，使人听见我们的见证，将荣耀归给神！所以，我们每一个人都要立志成为一个合主心意的器皿。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，在主的手中合乎主用。一个人贵重不贵重，不是在于他外面的成就，不在于他的恩赐，不在于他的表现，而是在乎他合不合主用。我们不要去羡慕人认为贵重的器皿，要羡慕做一个合乎主用的器皿。当我们把自己放在主手中，让主自由的来使用，这个人在神眼中就是宝贵的。献上自己，合乎主用，是我们的责任。因为将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，我们如此侍奉，乃是理所当然的（罗十二1）。但是，神怎么用，什么时候用，用什么方式用我们，那是神的事情。有一天，我们听了一个属灵的小故事，这个小故事对于我们今天的神家儿女跟随主、服侍主来说都很有帮助：故事说一个很有能力的传道人，正在讲道的时候，忽然飘来了一个大大的冠冕。他想这个冠冕一定是给他的，可是这个冠冕飘来飘去，却给了一个做在墙角的老姊妹戴上了。传道人想，我讲道这么有能力，作了这么多工作，这个冠冕怎么没戴在我头上呢？这时，神对他说：你之所以讲道有能力，是坐在墙角的老人家为你不断的祷告，托起了你的讲道。原来，老人家天天为教会祷告、为讲台祷告、为弟兄姐妹祷告，她所做的这一切，神知不知道啊！知道啊！所以，神给了她一个大大的冠冕。
结语：弟兄姐妹，主耶稣来，为要除灭魔鬼的作为（约壹三8），把我们从罪中释放出来，从死亡线上救了出来。愿我们都能成为神手中贵重的器皿，你若有祷告的恩赐，你就早点来，多为教会、多为弟兄姐妹祷告；你若有关怀、劝勉的恩赐，你就多多探访，多打电话，献出你的爱心；你若有宣教的恩赐，你就宣教，领人归主；你若有赚钱的恩赐，你就靠主多多的赚钱，好支持教会的宣教事工。愿我们教会的每一个弟兄姐妹，都能成为神手中合用的器皿，使我们每一个人都能得到那永恒荣耀的大冠冕。不但我们自己得到那永恒荣耀的祝福，也使我们成为众人的祝福，无论我们走到哪里，都将神的荣耀、神的祝福带到哪里。