经文：可一1～8 神的儿子，耶稣基督福音的起头。2正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。6约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。7他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
引言：主耶稣复活升天的时候告诉我们，当圣灵降临在我们身上的时候，我们就要必得着能力，并且叫我们去，使万民作主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。正如主耶稣给我们这崇高的使命一样，我们每一个神的儿女都是建造灵宫的一块块活石，神的呼召和使用随时随地都会临到我们每一个神的儿女。那么，当神的呼召和使用临到我们的时候，我们该如何回应呢？今天，我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享：呼召来到勇前行。神要藉着这段经文激励我们，无论神的呼召和使用何时临到我们，我们都要像施洗约翰那样，做福音的先锋、传悔改之道、高举耶稣基督的圣名，使我们成为服侍神的精兵、见证神的勇士、荣耀神的器皿，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
一、做福音先锋（1～3）
可一1～3 神的儿子，耶稣基督福音的起头。2正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
这里提到神的儿子、耶稣基督福音的起头。那福音是什么？福音就是好消息、大喜的信息，这大喜的信息就是路二那里所说的：是关乎万民的、普天下人都需要的，就是今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督；祂要将自己的百姓从罪恶里救出来，使他们从黑暗走向光明，从死亡走向永生。这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到祂儿子我们主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一2～4）。这福音本是神的大能，要藉着祂的独生爱子耶稣基督，道成肉身来作人类的救主，要救一切相信的（罗一16）。所以，这福音的起头是神的儿子耶稣基督，不仅要强调耶稣基督和神之间那特有的父子关系，就如耶稣受洗时神说：你是我的爱子，我喜悦你；更是向世人宣告，神子民所期待有关弥赛亚的好消息已经开始了。这个好消息的开始，标志着以色列的安慰者带着完全的神性，和完全的人性已经来到了，神拯救万民的曙光已经划破了宇宙的天空，人类历史开启了一个新的纪元。所以，我们现今所使用的公元纪年法就是从耶稣基督降生时开始的，耶稣基督降生以前就称为公元前，耶稣基督降生以后就称为公元多少多少年。
正如先知以赛亚书上记着说，说明有关这福音开始的事儿，神在新、旧约的启示是一以贯之、紧密相连的。那为什么要解释有古卷无“以赛亚”三个字呢？因为“我要差遣我的使者在你前面，预备道路”本来是引用玛三1节；而“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路”，才是引用赛四十3节。看哪，我要差遣我的使者在你前面预备道路；在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直祂的路。照这话，谁来了？照这话，约翰来了！所以，这约翰就是神在旧约所应许、为主预备道路的那位使者。如今，约翰顺服神的呼召，成为福音的先锋，他的任务就是预备主的道，修直祂的路。那么，弟兄姐妹有没有想过，既然主耶稣能够在海面上行走，还有什么样的路是祂不能走的呢？所以，这里的道和路指的是我们的心思意念，因为人一生的果效，是由心发出的。如此，我们的心思意念正是需要福音光照的地方；我们的心思意念正是主的道可以深入的地方；我们的言语行为正是需要被主修直的地方。所以，在圣诞的钟声快要敲响的时候，我们不但要预备好我们的心，成为主的殿叫主居住，修直主在我们里面行走的路；而且，当祂呼召我们、差遣我们，叫我们去使万民作祂门徒的时候，我们要像施洗约翰那样，顺服神的呼召，一马当先，成为福音的先锋，去传人生成功的道对不对？不对！去传病得医治的道对不对？不对！为什么？因为我们所盼望的这一切东西，我们的天父是知道的，所以主说我们要先求祂的国和祂的义，这些东西神都要加给你们的。所以，我们不要本末倒置，丢了西瓜去捡芝麻，而要像施洗约翰那样，顺服神的呼召，成为福音的先锋，去传悔改的道。
二、传悔改之道（4～5）
可一4～5 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
约翰顺服神的呼召成为福音的先锋，在旷野干什么呢？在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。这也正好应验了旧约先知的预言：神要差遣祂的使者，在旷野预备神的路，在沙漠修平神的道。弟兄姐妹，旷野是个无水多石、凹凸不平、崎岖难行，人在上面犹如在热锅上一样，自然环境十分恶劣。然而，这常常被人遗弃的旷野，却成为神操练以色列人信心的地方，他们曾在旷野飘流四十年，期间曾无数次的经历神那奇妙的恩典和祂救赎的大能。如今，约翰又顺服神的呼召，在旷野传悔改的洗礼，使罪得赦。那约翰传悔改洗礼的目的是什么呢？悔改希伯来原文的意思是归信或回转，希腊原文的意思是改变心思或意图，无论是希伯来原文，还是希腊原文，悔改所指向的都是离弃自己并归向神。所以，约翰传悔改的洗礼，其目的是促使人有属灵上的更新，把人的心思意念从一切在神之外的人和事物转向神，预备接受那即将要来到、要用圣灵给人施洗的那一位。
约翰在旷野传悔改洗礼的时候，犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗，其中也有许多法利赛人和撒都该人（太三7）。然而，当约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗时，竟然对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？约翰为什么要这样说他们呢？因为法利赛人总以遵行律法为夸口，并且定了很多细则让以色列人去遵行；他们追求律法的义，反得不着律法的义，因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。而撒都该人竟然不相信死而复活，他们只相信今生的祝福和荣耀。所以，悔改既不是行为上的改变，也不是情感上的转变和痛悔，悔改乃是心思的改变，也就是从以自我为中心的人本，转向以神为中心的神本；简单明了的说，就是把我们的目光转向神，转向那道成肉身、来救赎人类的救主耶稣基督，才是是真正悔改的生命，才会结出悔改的果子，才能与悔改的心相称。弟兄姐妹，悔改是一个组合词，悔是改的起点，改则是悔的终点。以改为中心的悔，才是真正的悔改；以改为中心的悔，才能使神儿女属灵生命不断成长，并且结出圣灵的果子。今天，愿这旷野的呼声也能再次唤醒我们，让我们在纪念救主降生的同时，也要把我们的目光转向祂，使我们渴慕祂、寻求祂、依靠祂；愿这旷野的呼声同样能催促我们，做福音的先锋，传悔改之道，使更多的人知道自己的罪，承认自己的罪，并且真心悔改归向神，仰望S字J上的救恩，得着救恩，高举耶稣基督的圣名。
三、举基督圣名（6～8）
可一6～8 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。7他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
约翰的穿戴有如旧约先知的打扮，尤其像身穿毛衣、腰束皮带的以利亚，他的生活也极其简朴。然而，为回应神的呼召，他却一马当先，不惧危险，不畏艰苦；为要把人引向基督，他卑微自己，高举基督的圣名说：那有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也是不配的。因为按照当时希伯来人的习惯，替主人解鞋带儿，是连犹太奴隶都不用做，纯属是外邦奴隶干的活儿。约翰却用解鞋带儿的比喻，来表示他这样如此卑微的人，还能够有机会服侍主，是他自己的荣耀。他还用“施洗”的方式来表明他自己的有限，和救主耶稣基督那伟大、奇妙、无限全能的救恩：约翰用水施洗只是消极的促使人悔改，叫人知道自己在心灵、道德上的缺失，需要回转归向神，在生命中愿意有一个新的开始。但约翰的洗并不能真正赦免人的罪，也不意味着受了他的洗，就可以成为神家中的人了；然而，主耶稣圣灵的洗不但能够赦免人的罪，也能赐给人永恒、荣耀的新生命。因为人藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典，使如今我们这些在基督耶稣里的，就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。所以，那一切信祂的就不至灭亡，反而都要得到永生。
施洗约翰的任务就是替主铺路，促使人的心思回转归向主，好让主有平坦的道路能进到人的心中，作王掌权。弟兄姐妹，约翰知道自己的身份，并且是那么甘心的守住他自己的身份，他处处高举神的儿子耶稣基督。曾经就有犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里问他说：你是谁？他就明说：我不是基督。他们又问他说：这样，你是谁呢？是以利亚吗？他说：我不是。是那先知吗？他回答说：不是！可是，经上明明说他在母腹里就被圣灵充满了；他要使许多以色列人回转，归于主他们的神；他必有以利亚的心志和能力；就连主耶稣论到施洗约翰都说：我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。然而，当约翰的门徒来告诉他：从前你所见证的那位，现在也施洗，众人都往他那里去了。约翰却回答说：若不是从天上赐的，人就不能得什么。我是奉差遣在祂前面的，祂必兴旺，我必衰微。弟兄姐妹，约翰的谦卑实在值得我们学习，因为我们事奉主常常会遇到一些试探，常常为自己有所打算，常常留一点地位给自己，常常留一点荣耀给自己，常常抓一点权柄给自己；而不能单纯的传扬主、见证主、高举主，这是我们应当在约翰身上所要学习的。神儿女真正属灵的长进，不是看我们圣经知识加了多少，也不是看我们得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微，让我们得着基督，也让基督得着我们。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着可一1～8节的经文，从做福音先锋、传悔改之道、举基督圣名，分享了呼召来到勇前行。神要藉着这段经文激励我们，无论神的呼召和使用何时临到我们，我们都要像施洗约翰那样，做福音的先锋、传悔改之道、高举耶稣基督的圣名，使我们成为服侍神的精兵、见证神的勇士、荣耀神的器皿，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。尤其在圣诞节即将到来之际，使我们一切的赞美、一切的敬拜、一切的服侍、一切的献上都要瞄准得着基督，让圣诞的钟声再一次唤起我们爱主的心，主为我而来，我为主而活，祂必兴旺，我必衰微。