与主相遇 经文:路加福音2:21-35节
作者:朱春颖
2016-10-27  

证道题目:与主相遇

证道经文:路加福音2:21-35节

证 道 人:朱春颖传道

证道时间:2016年6月12日

弟 兄姊妹、父老乡亲们,主内平安!开始之前请大家和我一起低头闭目,我们做一个祷告:主啊,我们来到你面前向你献上祷告,当我们来到你面前的时候,就求你亲 自的安静我们的心灵。主啊,当我们来到你面前的时候,就求你亲自来卸下我们的重担。主啊,当我们来到你面前的时候,就求你给我们一颗谦卑受教的心。主啊, 让我们在你面前同得从你而来的祝福和恩典。主啊,就求你打开我们每个人的心,亲自对我们心灵深处说话。主,把我们所有的一切交在主你的手中,就求你来亲自 的带领,把我们今天的聚集敬拜特别的交在主你的手中。主啊,就求你越过你的仆人,亲自对你的每一个孩子说话。主啊,就求你听我们同心合一在你面前的呼求, 以上奉主耶稣基督的名祈祷,阿们!

请大家打开圣经路加福音,打开之后我们一起一节一节的查。翻到路加福音2章21-35节。我们今天一共分为两大点来查,第一大点讲的是“顺服主的命令”,第二大点是“敬畏神的颂歌”。第一大点主要是记载在2章21-24节,打开以后我们先看第21节: “满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣;这就是没有成胎以前,天使所起的名。”问大家一个问题,大家知不知道什么是割礼?想一想在你的信仰生活当 中,或者是在你读圣经当中接触过割礼没,或者是对割礼有没有印象,或者是跟割礼有关的事件。想一想主耶稣为什么行割礼呢?犹太人的孩子为什么要行割礼呢? 圣经为什么说满了八天给孩子行割礼呢?

割礼是从创世纪17章来的。为什么来,怎么来,怎么运作,所有的流程都在这17章当中。整个17章都是跟割礼有关的。第2节说“我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”第10节说“你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你,并你后裔所立的约,是你们所当遵守的。”第11-12节 说:“你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。”这 个是割礼的源头。以色列所有的男孩,在生下来第八天都要受割礼。因为圣经当中律法严明规定,这是立约的凭据。我们今天在座的每一位已经不受外在割礼了。我 们是要受心灵的割礼,就是说我们现在每一个人也要受割礼,只不过说心灵的割礼,就是跟上帝立约的一个记号。

前 几天北京下大雨,天空出现了双彩虹,朋友圈转得非常厉害,大家都拍照片。当彩虹出现的时候,大家想到的是彩虹之约。因为上帝和人类有个彩虹之约,就是挪亚 之约。还有一个割礼之约,就是亚伯拉罕之约,以色列所有的男丁,生下来的第八天必须受割礼,这是以色列人和上帝立约的凭据,“与他起名叫耶稣;这就是没有 成胎以前,天使所起的名”,在玛利亚怀耶稣的时候,天使就告诉玛利亚,孩子要叫什么,这是按照他的预言所成就的。

第22节说“按摩西律法满了洁净的日子”,摩西律法在出埃及记13章2节,是这样说的,“以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。”第12节:“那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华。”这是出埃及记中规定的。然后我们再翻回路加福音,说满了洁净的日子,什么叫满了洁净的日子呢?我们还要打开圣经利未记12章,你们不要觉得麻烦,因为圣经自己解释自己,在新约中好多它说的话,在旧约当中全都有记载,包括好多旧约圣经对新约就有好多的预表。我们看利未记整个12章 全都是记载。什么是洁净的日子呢?“耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,他就不洁净七天、像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给 婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样。要 在产血不洁之中,家居六十六天。”(利12:1-5)生男孩坐月子坐是一个月,生女孩要坐月子两个月,这是以色列人的规定。“满了洁净的日子、无论是为男孩、是为女孩、她要把一岁的羊羔为燔祭、一只雏鸽、或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。”(利12:6)我们知道在利未记第1章的时候对燔祭有明确的规定和记载。第4章 的时候讲的是赎罪祭,对赎罪记有明确的记载。燔祭和赎罪祭肯定是不一样的,各有各的功用。她献了燔祭和赎罪记之后,“祭司要在耶和华的面前为她赎罪,她的 血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女,她的力量若不够献一只羊羔、她就要取两只斑鸠、或是两只雏鸽、一只为燔祭、一只为赎罪祭.祭司要为 他赎罪、他就洁净了。”(利12:7-8)这是利未记12章的记载。

路 加福音中我们发现主耶稣的父母献的是一对斑鸠。因为他穷,因为耶稣他肉身的那个家庭,他父亲是木匠,是非常穷的。你想一想主耶稣降生的时候是降生在马槽 里,如果有一定经济条件的话他一定不会生在那。所以说他们家没有力量献羊,但是他们也要献。因为圣经中是那么要求的,他即便是做不到,他也要尽自己最大努 力去做。所以说在我们日常生活当中,我们是违背圣经要求的,圣经当中要求我们做很多的事情,我们不一定能做到,但是我们要尽力去做。当我们做不到的时候, 我们跟上帝产生连接,然后跟神祷告说,主,我做不到,你来帮助我,改变我,让我能做得到。这样的时候就能做到,不是凭着我们自己人的能力去做一些事情,而 是相信这位上帝能改变我们去做一些事情。

上帝不是要那一点东西,要那一点祭。圣经当中有很多的话:“听命于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”(撒母耳记上15:22) 以赛亚书中也说,你们献多少祭我都掩面不看,因为你们这边献祭,那边还没止住杀人流人的血,就是不悔改。这边虽然献上了旧约当中所要求献的祭,可是人本来 的那个生命并没有发生实质的改变,但是主耶稣要的是那个实质上生命的改变,要的是我们对上帝的那颗心。就说你有多大的能力,尽自己多大的能力奉献。律法当 中要求他们献,所有的男孩、头生的,无论是牲畜还是人都要奉献的。我们反思下在我们日常生活当中,在我们属灵的生活当中,我们能献多少呢。不要说是头生 的,就是我们那些引以为重的,看为重要的东西,钱也好,物质也好,我们能奉献多少。当然了,包括我在内,我们所有的人能否坚持自己每个月做十分之一的奉献 呢?能否坚持把家里最好的东西,最重要的东西献给上帝呢?

主 耶稣他作为长子的身份,父母要把他献在上帝的面前,我们现在一家一个孩子,有很多的时候,有的时候我们看到服侍上帝好啊,就会把孩子献上。当我们看到服侍 上帝苦的时候,我们就想收回。我的有一些同学,或者是有一些人进入神学院,是因为找不到工作了吗,奉献给神了或者是家里父母管不了,奉献给神吧。有的时候 我们会把自己做不了,我们解决不了的难题推到上帝面前献上、在我们老家也是,农村一般把家里吃不了的剩下的白菜奉献给教会的人吃。为什么不把最好的东西献 出。圣经里面三列五申要求我们他要的是初熟的果子。当初亚伯献祭的时候,他献的祭为什么那么蒙悦纳呢?因为他献的初熟的果子。同样也是我们在上帝面前献的 是我们的心,是我们的心带出的行为。就是把我们认为重要的金钱、物质献到上帝的面前。当然跟大家这么说不是因为我们教会缺钱,也不是因为牧师、传道缺钱, 而是告诉大家圣经是这样教导我们的,把我们最好的东西献上。

当上帝呼召我的那天,有一首歌《把最好的青春献给主》,唱得非常火热。后来发现我那时候22岁,今年我31岁,将近10年 的光阴,真是把最好的青春献给了主。所以有的时候,我们是否愿意把我们最美好的青春献给上帝,把我们觉得最值钱的东西献给上帝,把我们认为这个月钱不够 花,那钱还奉献吗?把这个心思奉献给上帝。有的时候你会发现,当你愿意这样试的时候,在上帝面前特别蒙悦纳,特别蒙祝福。因为圣经中规定,好多东西你是不 可试探的,但是有一样你是可以去试试的,那就是在上帝面前的一个奉献。在玛拉基书当中明确说:“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库, 使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛拉基书3:10)

有的人越奉献越有 钱,有的人越吝啬越穷。因为这个钱,我们每一个人都是上帝的管家,这些钱不是因为你有,你挣的,而是上帝的恩赐,上帝的礼物,上帝给的。上帝给完我们之 后,我们是这个恩赐的管家,上帝是需要我们来用的。到底具体怎么来运作?圣经上已经明确的教导我们应该怎么去做,就是把最好的,头生的,无论是牲畜还是人 献给主,尽自己最大的力量。约瑟和玛利亚我想他们献斑鸠和雏鸽,他们都没有这么大的力量,住店的时候连个钱都交不出来了。但是他们为什么还从他们老家拿撒 勒那么远跑到耶路撒冷要去献祭,因为他们要按圣经上的教导,尽自己最大的力量去做。

我们接着看圣经,我们看到第二大点在25节,说在耶路撒冷有个人叫西缅。耶路撒冷我们都知道,希伯来文西撒路就是耶路撒冷的意思,它换成中文名就是平安之城。但 是我们每个人都知道耶路撒冷至今为止它从来没有平安过,耶路撒冷是个平安之城,它本意也是平安,上帝也对那个地方寄予很大的寓意,希望那里平安,但是从建 城开始一直到现在那里没有平安过。耶路撒冷是在每一个时期,不同统治者不同时期版图是不一样的,最大的版图是在所罗门统治时期和耶罗波安第二统治时期,那 个时候耶路撒冷的版图是最大的。我们现在旅游去以色列,看到那个耶路撒冷,不能说是最小的版图吧,但是原来耶路撒冷要比那个大好多好多倍。在耶路撒冷有个 人叫西面,“这人又公义又虔诚”,大家一定要知道,这样的人必得见主。“素常盼望以色列的安慰者来到,”什么是以色列的安慰 者?这个西面他作为以色列人,以色列人传统的弥赛亚观念,他们认为他们那位耶稣那位拯救者,不是安慰者,是那种推翻政权的君王,是一个政治领袖,但是作为 犹太人其中的一员,西面他却知道盼望以色列的安慰者,也就是说他知道耶稣不是带领他们推翻政权的那位领袖,而是那位带给以色列人安慰的那位神。

在 我们的日常生活当中,无论我们遇到什么难题,我们先来到上帝的面前,只要将我们的事情跟他倾诉,他是那位安慰者,最能安慰我们的人。有的时候我们遇到点 事,遇到点环境,特别容易找点安慰,上哪找?跟人找。找这个安慰、找那个安慰,或者是逛个街、买个包找点安慰,其实最解决人的基本需要的或者人终极需要 的,这个问题只有上帝能够解决。也就是说,你无论有多大的环境,多大的患难,神能解决,只有神能解决,他能够带给你最贴心的安慰,他知道你最需要的是什 么,这是以色列的安慰者。“又有圣灵在他身上,”这个西面是个非常公义又非常虔诚的人,而且圣经上说“又有圣灵在他身上”,就是说他做很多事情,让人感觉到是圣灵带领他去做,是一个非常有好行为的一个人。

头些年给别人传福音的时候,因为我生长在一个非信仰的家庭,我周围的朋友都是没有基督教信仰的人,一跟他们谈信仰的事,他们就会说什么:“哎呀,你信就你信吧,别跟我们提了”。我说:“为啥啊?”他就跟我说:“你看看看,你看他,就他那样还信主呢,我看他我都不信了”。不知道大家有没有遇到过这样的状况,为啥有些人会发出这样的呼声呢?说:“为啥你看就他那样还信主呢,我看他我都不信了”, 为啥有些人会这样说呢?因为我们的确是一个人,我们行不出来好多好多的事,我们凭着我们自己确实没有一些好行为,然后我们就羞辱了主的名,在一些非信仰的 人在一些外邦人看来我们就特别各色,他就觉得,就你信主你就这样啊,信主的都这样啊。因为我十八岁就开始上班,上班的时候我还没有真正的接触信仰的时候, 我就碰触过一些信主的人,他们确实信主,跟咱们一样,但是他们说实话真的确实是挺各色的。跟人交往也是,特别特色,就是那种状态不能说是格格不入,他老觉 得他是分别为圣的,别人都是肮脏的。我们不能带着这种心态去为人处世,别人是肮脏的,他是没有得救,但是得救不得救跟我们没关系,那是上帝的事,那是终极 的审判权在上帝手里。那么别人是不信主以后他确实是做一些污秽的事,但难道我们信主以后我们就不做一些污秽的事吗?我们是被上帝分别为圣了,但是我们还是 一个罪人,所以我们要带着一颗罪人的心进入这个世界,靠着主过着分别为圣的生活,但是我们不能把自己隔绝了,与世隔绝,那不叫信仰的生活,那叫出家。与其 那样还不如出家呢,出家人家还觉得你是在修行,但你这样以后人家还觉得什么啊?你看你这信主信的都信迷瞪了。

我 刚开始信主的时候为什么我家里那么强烈的反对啊?因为就是身边有好多人他有这样的行为,我父母就觉得,信主都信成这样了,家也不管了,什么也不管了都不要 了,哎呀,挺吓人,觉得不能让他们的女儿走这条歪路,所以他们就强烈的往回拽。那是因为他们不了解,所以我们每一个信仰的人,我们要知道,我们要在上帝面 前靠着上帝去做一些事情,不是我们靠着我们自己去做一些事情。然后我们进入到这个世界,与我们身边的每一个人和谐相处,在我们相处的过程当中,在我们身 上,让他们看到基督徒就是不一样,怎么不一样?好的不一样,好方面的不一样 ,而不是让人看到,哎呀,一提他我就不信了。而是让人看到,他是基督徒?基督徒是怎么回事呢?教堂是怎么回事?让人产生这种感觉,当然了我们不能凭着我们 自己去做,人凭着自己肯定是做不到的,那么就需要我们在上帝面前求上帝带领我们。就像西面一样,西面是一个敬虔又公义的人,我们每一个人生下来不一定是敬 虔的,也不一定是公义的,但是我们可以学习敬虔和公义。说“他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。”一个跟上帝关系好的人,他时刻顺服圣灵的带领,圣灵也时刻带领他。

“他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理”。(路加福音2:27) 我们看啊,多凑巧,这个时候怎么他就能进圣殿呢,他为什么进圣殿?因为圣经上说,他受圣灵的感动。圣灵感动他,他进圣殿。他刚进圣殿耶稣的父母抱着孩子来 了,因为他顺服圣灵的带领,我们在座的每一个人包括我在内,我们每一个人都是基督徒,只要我们重生得救了,在我们的内心深处,就有圣灵来带领我们,我们做 的每一件事都有圣灵带领,只要你寻求他,他就管你。圣灵是保惠师啊,保惠师作劝勉、引导、安慰的工作。你看他时刻与我们同在,他时刻带领我们、保护我们、 安慰我们、引导我们,我们就是不听话,有的时候因为圣灵带领我们是顺着圣灵,顺着圣灵避免要出现一个问题,就是你要逆着你的情欲。可是人愿意顺着自己的情 欲啊,顺着自己的情欲喝,顺着自己的情欲玩,顺着自己的情欲做一些事,做一些自己看为美的事,自己看为好的事,而是逆着圣灵的带领。当我们经常逆着圣灵带 领的时候,你就发现你对圣灵的带领就不敏感了,那种内心当中最微小最微小的声音你就会听不到。当然了,我跟大家讲这些大家回去别天天听声去,我可没跟大家 说让大家听声啊,我是跟大家说,在你内心心灵深处,有一个带领,那是圣灵的感动,只要你重生得救了,你就会有这样的经历,不用我跟大家细说,只要我一点大 家就懂。

那 么你要顺从圣灵去做一些事,该说一些什么话,你要顺从圣灵去说,该做一些什么事,你要顺从圣灵带领。我们不能凭着自己,想说什么说什么,想做什么做什么, 不让发言憋的够呛,总觉得自己有一席之地,有一权的发言权,想掌控一些东西,什么东西不在自己的掌控之下,就会控制不住。但是我们要知道什么,我们要顺服 圣灵的带领,圣灵带领你做的事,既荣耀上帝,也对自己有好处,那个好处不是那个好处,而是对自己有益处那个好处。

我们接着看圣经,说:“他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督”西 面得到了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。就是包括我,当上帝在呼召我的时候,我知道他在呼召我,我也知道我要上学,我不愿意啊,我上 班好好的我为什么要上学,刚挣钱,那时候还年轻,跑回去上学,继续重走,属于重新再走一遍路,不愿意啊,但是当你知道的时候,你愿意顺服的时候,圣灵在你 心里动工,他能把不愿意变成愿意。就是说有时候做一件事情,当时可能圣灵带领你的做时候你不愿意,那么当你不愿意的时候,你跟神继续祷告,圣灵会继续带领 你去做,他会把你的不愿意变成你的愿意。

“西面就用手接过他来,称颂神说,主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世”。(路加福音2:28-29) 弟兄姊妹我特别喜欢这句话,因为我刚开始信主的时候,包括我刚开始蒙神拯救、呼召、学习,那个时候我就老把这句话作为我的座右铭,因为好多大牧师都把这句 话作为座右铭。就是他死了以后他能够安然见主,这是一种非常坦然的心态,这是一种非常恬淡自然的心安理得,无愧于神无愧于心。谁能做到这样呢?西面做到 了,说我们每一个人将来都要跟主交账的,但是我们跟主交账的时候,我们能否坦然呢?说:“主啊,你释放我安然去世吧”,我想很多人会求主饶恕我赦免我,因 为我做了很多错事,做了很多不讨神喜悦的事,也会很多人跟主求饶说:“主啊,你再给我一次机会吧,我还有很多事没做呢”。问弟兄姊妹一个问题,大家怕死吗?不好意思回答是吗?怕啊,我怕死,有段时间我病得非常厉害躺在床上,那时候家庭条件不好,还没有钱看病,在那等死呗,我就跟神祷告,我说:“主啊,我不想死,你医治我吧,我这么年轻,我才二十几岁,我真不想死”。 当我们在一种顺境当中,我们很情绪高昂的时候,你会发现你为上帝去死你都敢,可是当死亡真正要接近你的时候,你会发现主啊你会再给我几年机会,你会拼命地 这样求。因为我们是一个人,一个普普通通的人。那时候我就在想,主啊我好有好多好多事情没有做,我还没有谈恋爱,我还没有结婚,我这么年轻,你要用我啊, 我还有好多的光阴可以为你做很多的事情。所以说当死亡来临的时候,每个人会有不同的心态,不同的反应,但是西面在上帝面前说:“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世”,因为他的眼睛已经看到救恩了。所以我们每一个人在上帝面前交账的时候,我们做不到坦然,但是我们应该去寻求,就寻求自己这一生这一辈子或者自己这么短暂的在世上的光阴,自己能够安然、坦然,就是那句话“俯不愧于人,仰不愧于天”。 我来到上帝面前,上帝今天晚上来接我,我敢坦然面对你,我没有那么多亏心事,我也没有那么多遗憾的事,有好多的事情我都做过了、都看到了,该做的事情我都 做了,我无愧于心了,你坦然接我吧,但是有几个人能够这样坦然呢?我们很多人做不到这种坦然,西面做到了,他坦然来到上帝面前说:“主啊,你释放我安然去世吧”,“因为我的眼睛已经看见你的救恩。”(路加福音2:30)。 西面的眼睛看到的是救恩,他只看到耶稣的父母抱着HT耶稣来到圣殿,但是他没看到耶稣,他看到的是救恩,不是因为他瞎了,而是因为他看到了一个属灵的高 度,他看到了救恩。这个救恩是以色列人的拯救,是我们每一个人的拯救。说当我们在环境当中的时候,为什么我们要祷告说:“主啊,求你让我只见耶稣不见一人”,为什么会有这样的祷告呢?因为我们在环境当中的时候容易看环境、看人,而看不到耶稣,看不到救恩,西面看到的是救恩。

同样我们在日常生活当中,你说人与人相处会不会遇到摩擦呀?会!会不会遇到有些人给你穿小鞋啊?会!不是说你是基督徒,你就不会遇到事,不是说你是基督徒就不会遇到苦难,不是说我们是基督徒,我们就不会遇到患难,会遇到的。但是我们在环境当中,我们不要看那些环境和患难,我们要看救恩,看上帝是在这个环境当中是来怎样拯救我们?看上帝在这个环境当中是怎样操练我们呢?看上帝在这个环境当中是怎样熬炼我们,怎样带领我们。当我们这样看的时候,你会发现,那些环境不用你看,它自然而然开了。不是环境开了,而是上帝带领你的内心开了。我跟大家讲个小故事。从前有一个人,他在公司上班,有一个同事老跟他找别,总给他穿小鞋,他就在想,他说我是基督徒,为什么上帝会让我遇到这些事情呢?按理说,按他的想法,他觉得基督徒应该得到上帝的祝福和带领啊,不应该遇到这些患难呢?那为什么他遇到这样的困境呢?那个人老欺负他,老给他穿小鞋,他怎么办呢?他没有招。他刚开始的时候跟人家硬干他干不过人家,后来他只能来到上帝面前,当他来到上帝面前向上帝呼求的时候,上帝改变他的心,他为那个人跟上帝祷告,忽然之间,不是那个人不再继续给他穿小鞋了,而是他的心改变了。他觉得这些东西都不是某些人给他穿小鞋,也不是某些人欺负他,而是上帝在借着这个工具,这个人就是个工具,这个欺负这个环境就是个工具,来建造他属灵的品格,建造他属灵的生命。

我们每一个人,我们重生那一刻开始,我们只是一个属灵的婴孩,就像那小婴儿一样,我们的生命没有长大,我们的生命需要怎么样长大。孩子头两岁,你要喂他奶粉,过了几岁以后到七八岁了,不能再吃奶粉了,不能再吃奶了,他得需要长成身量,他需要结实,他得吃干粮,他需要外在的环境来亲自熬炼和建造,每一个外在的环境都是上帝借着这个环境来建造我们属灵的体格。也许在生活当中,也许我们的工作当中,也许在我们的信仰生活当中,你会发现会遇到好多好多的事,遇到这些事是正常的。遇到这些事以后,主耶稣必定解决这个事,但是他会解决这个事儿,遇到这个事这个人,就我们本人,就是说我遇到这个环境了我来到上帝面前呼求。也许你会呼求主啊,你把这个环境挪去吧,但是这个环境不一定挪去,而是上帝让那个在环境当中这个人改变。

我以前上神学的时候,我刚开始在一个宿舍住,我真挺爱学习的,我就想看书,我从小就喜欢看书,但是我那个宿舍有一个女孩子特别疯。就是她是那种晚睡,晚睡晚起型的。我属于那种早睡早起型的,后来为了适应他,我也晚睡晚起了,她是那种特别能疯的那种女孩。然后另外一个,她们也是那种特别心眼也特别多,然后她们也不是特别爱学习,她就会你在学习的时候她会看一些电影,你在学习的时候,她可能会干一些别的东西,她可能她们互相聊天,那时候我刚开始我说,主啊,求你了,你给我换个宿舍吧,我就要找个安静的,哪怕住在阴面的屋子去,就我一个人也行,我就想找个安静的,让我看书就行,但是你会发现上帝并没听你的祷告,因为上帝并不想让你换个宿舍,因为你这个功课没有及格呢。

后来在一次偶然的机会也是上帝的时候到了,最开始我没想换,那时候我在想,如果我要在宿舍里面去世了,我就属于殉道了。那两个女孩特别有意思,她们夏天的时候不开窗户,她们怕风,她们也不用电风扇,当然空调我们学校也没有。北京的天气三十几度,每天晚上要关窗户关门,当然给宿舍床铺的时候还要拉上了小帘,然后不能用电风扇,当然还没有空调。每天我睡醒了以后,我根本就醒不来,喘气都费劲,后来就无数次中暑,就我今年还没中暑,我在北京待了五年,每年都中暑,后来中暑以后,因为长期呼不到新鲜空气嘛。一中暑了以后,整个人倒气儿啊,不知道大家见没见过那个上年纪那个阿姨,她倒气。我就是那种,一口气接一口气上不来,然后跑到医院,跑到医院打氧,当我带着氧气包回来的时候,她们也没消停,还继续关门,那么我也没办法,那个时候我不再挣扎了,我以前的时候我老挣扎,我老想我找这个,找那个给我换宿舍吧,后来那时候我就想开了,我就觉得无所谓了,我觉得上帝你说你让我服侍你,其实也不是一件很简单的事,你这个时候我要接我,我还挺光荣。所有的一些重担啊那什么缠累啊,反倒挺轻松的,那你就接我吧,我没想到那个时候负责学生处的老师找到我,要给我调宿舍。我说:“我不调我在那屋这不挺好的,死就死在那个屋,我也认了,当然了肯定死不了,你就闷你几天,肯定死不了,只是身体有些不适,不适的反应受不了,但是真让你受不了,你喘不上气嘛?你一口气不接一口气。”他说:“你要真在这个宿舍出事,那学校怎么办?不行,换。”。到底给我换到另外一个宿舍,我以为环境好了,结果那个宿舍是非常凉快,不过还是有一个非常疯的一个人,特别能闹,她闹都闹不起来,她只能自己,她谈恋爱嘛,跟她男朋友打电话那么闹看电影了,因为我下铺那个女孩特别静,她也不跟她闹。那个女孩,我看书的时候,那个女孩就所有东西全都那个静音,然后她也不吵我,反而她,只要那个另外一个女孩,她要吵我的时候,她就说你小点声,人家看书呢,因为那时候我正要考研,那年我要考研,对我还是很关键的一年。虽然后来我没考上,但是我觉得上帝在每一个环境当中它都有对我们有不同的恩典,他要操练我们来建造我们。

后来我跟我下铺的女孩,我们成了非常好的闺蜜,对我特别好,每次因为那个时候,我还没有结婚,还没有成家,我高烧的时候,然后她就给我热敷,帮我退。直到现在我们成为非常好的一个朋友,说我们在每一个环境当中,当时在那个环境当中,说实话,我也挺难受的,我也想换,但是那个宿舍虽然闹归闹,但是她自己一个人,虽然闹归闹,它能开电风扇啊。北京的夏天没有电扇真不好过,然后那个夏天我确实是非常好过得过来了。当然,上帝也没有让我特别好过,因为那夏天我母亲脑梗了,所以那每一个阶段上帝会在不同的阶段就给你不同的环境,在你不同的环境当中,他会炼就你,让你成为精金,说一个基督徒,不可能一辈子不遇到环境,不可能一辈子不遇到苦难,圣经上没有说,圣经上只是说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33),我们信主以后也会遇到事儿,遇到事儿上帝会在这个事当中来建造我们属灵的品格,让我们越来越有耶稣基督的样式,让我们跟上帝的关系越来越好。

这是基督徒,这是一个基督徒的一个正常的一个生活。不是说你信主了以后,啊,你信主吧,信主以后啥事没有。病得医治,病得医治的有好多,在我老家,我们牧师癌症,得医治了,上帝确实医治了。可是我婆婆,全家都服侍神,你说我婆婆加上我公公,加上我姐,我现在还有个姐姐,加上我,但是我相信我家里五口人吧,加上姐夫六个吧,全家没有一个不侍奉神的,那我婆婆不还得癌症了吗?不还是癌症晚期吗?上帝第一次医治她了,但是她二次复发的时候,到现在,虽然上帝没有接她的生命走,但是它确实是处于癌症晚期的状态。是啊,说我们每一个人,上帝在每个人身上带领不一样,可能在他身上带领是这样的,在别人身上不是这样的,所以我不建议大家生病了以后,不去医院,有病,该看病看病,上帝设立医院设立医生,那是上帝都有上帝的美意在那里,当然了,我们有信心的时候我们祷告胜过去了。但是当我们没有信心的时候,或者说你祷告以后上帝仍然让你去医院你就去,别觉得基督徒以后就不吃药,不打针不看病,谁说的。那事没摊在你身上,摊在你身上,你看你去不去打针,你吃不吃药,你看不看病。

所以说有的时候我们会遇到一些事,但在这事上我们应该怎么办?我们坚信我们要看到救恩,就像西面一样,他虽然看到的是耶稣,但他知道他看到的是救恩,当我们在环境当中我们就什么就学习西面,像西面一样,我们看到的不仅仅是外在的那些环境,而是救恩。上帝在这个环境当中要来建造我们属灵的品格,要给我们更大的恩典,所以一个人的苦难越大,它的环境越大,他的恩典在上帝面前是越大的,这事肯定成正比的。我们接着看圣经,说,“就是你在万民前所预备的,要照亮外邦人的光,”(路加福音2:31-32)什么叫万民前预备的照亮外邦人的光,我们在座的每个人都是基督徒,但是我们是外邦人,我们不是以色列人,那么为什么我们可以成为基督徒呢?因为上帝将外邦人的光照亮了给我们,我们被这个光照亮了,我们就是外邦人,但是我们也是属灵的亚伯拉罕的后裔,说,“又是你民以色列的荣耀”(路加福音2:32)。什么叫做又是你民以色列的荣耀呢?说从肉身来讲,主耶稣确实是以色列民,他确实是犹太人,这是犹太人的荣耀。“孩子的父母因这论耶稣的话就稀奇。西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。”(路加福音2:33-35)。这是预言主耶稣钉十架的那一刻会发生好多的事情。主耶稣钉十架的时候,好多人跌倒了,真有人跌倒了,你看彼得,有好多人又兴起,确实有人在主耶稣钉十架的时候,还在跟随他。“又要作毁谤的话柄”。那些文士法利赛人确实找好多话柄要把主耶稣定罪,要“叫许多人心里的意念显露出来”。说当主耶稣被钉十架的那一刻,所有的人的心跟意念。犹太人盼望多年弥赛亚,盼望了几百年,将近一千年,结果弥赛亚来了,还把弥赛亚钉在S字J上了。所有的人文士,法利赛人,祭司长,所有的人,那些跟随耶稣的人,无论是使徒也好,无论是门徒也好,还有那些跟随耶稣的妇女,看他们的每个人,每个人的心态在上帝的面前全都显露无疑。

我们每个人在上帝面前,我不建议大家装,因为上帝,他知道你的想法、意念,你装不装他都知道,那么你何不坦诚来到上帝面前,真实的告诉上帝,你觉得这种状态你就想改变,但是你又改变不了,你想自拔但你又拔不出来呢。你可以这样做可以的,说我们每一个人在这个社会当中,我们可能在社会生活就圆滑了,难免变得虚假,但是我还是建议大家真诚的来到上帝面前,真诚的对待人,这是上帝所喜悦的,你看那又虔诚又公义的人,他必得见神,西面就是这样一个人,他是一个虔诚的人,他是一个公义的人,他是一个心中有圣灵的人,他是一个蒙圣灵带领的人,他也是一个蒙福的人。我们每一个人都是。我们在上帝面前我们是蒙神拯救的人,我们是有圣灵带领的人,我们可以去学习公义、学习敬虔,这都是我们可以学习的功课。那么我们在上帝面前,当我们真心的把自己摆在上帝面前的时候,就告诉上帝,我就是这样一个诡诈的人,但是我来到你面前,我愿意学习敬虔;我就是这样一个虚伪的,但是我来到你面前,我愿意学习公义,学习虔诚。当我们来到上帝面前的时候,上帝会改变我们,上帝会在我们每个人的心里内心深处动工,他动工以后,他会改变我们的心,然后我们会忽然间发现,不是我们的环境改变了,也不是我们改变了某一个人,而是上帝改变了我们的心。说我们人凭着自己真的不能做什么,说人谁能保证自己永远不跌倒呢?保罗能保证自己永远不跌倒嘛,保罗那么伟大,外邦人的使徒。彼得能保证自己永远不跌倒嘛,没有。每个人在上帝面前不可能永远不跌倒,我们会有失败的那一天,但是我们要知道,我们要记住,上帝是那位以色列的安慰者,他也是我们每个人的安慰者,即便我们失败了,即便我们跌倒了,他会让我们站起来,他会做我们的后盾,做我们的盾牌。这是我今天跟大家分享的两大点。第一大点是顺服主的命令。第二大点是敬畏神的颂歌,我们还是用查经的方式,一节一节的跟大家分享了。

下面请大家一起低头闭目,我们做一个结束的祷告:主,我们再次来到你面前,向你献上恳求;当我们来到你面前的时候,把我们的心愿把我们所有的想法都带到主你的面前,就求你来亲自的建造我们属灵的生命,建造我们属灵的品格;主啊,求你将那敬虔的信仰,真实的信仰,赏赐给我们。主啊,就求你来亲自的带领我们生活当中的每一天。无论我们在环境当中,无论我在患难当中都求你来亲自的指引我们,让我们过着顺服圣灵的生活。主啊,就求你听我们在你面前同心合意地呼求。把今天每一个来到你面前的孩子,交在主你的手中。主啊,你知道,无论我们年老年幼,在你面前我们都是孩子,我们愿意在你面前将我们自己交在你的手里,就求你的灵来亲自的改变我们的生命,也恳求你来亲自带领我们属天的生命,在我们日常生活当中,也求你来不断的引导我们;主啊,无论我们有哪些偏差,我们有哪些疑惑都求主你来亲自的解答,就求你听我们在你面前同心合意地呼求,求你听我们在你面前的祷告,以上奉主耶稣基督的名祈祷。阿们!

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