2012.6.10（医病赶鬼的典范，徐晋华长老）讲道视频
《马可福音》5：1-20他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。
在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣让我们清晰地看到三种截然不同的境界。耶稣以全然圣洁的灵，越过暴风巨浪来拯救灵魂失丧的人。撒但以邪恶、凶残的灵来挟制被罪降服的人。众人在束手无策中惧怕、观望，惟有灵魂苏醒者获得救恩。
一、灵界存在着争夺灵魂的激烈战斗
1、救主通过医病赶鬼的实践来操练门徒。
上帝差遣独生爱子耶稣，精心挑选了门徒，并用比喻和讲论宣告出死入生的奥秘。又用一系列救死扶伤的神迹坚固门徒的信心，目的要更进一步造就门徒成为基督的精兵。为此，救主耶稣忙碌了一整天，依然不顾疲惫，毅然穿越狂风恶浪的加利利海，居然专门为拯救一个被鬼附的人。“他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里迎着他。”
主耶稣要用活生生的事实，让门徒看到灵界的争战是何等具体、真实和残酷；同时让门徒深刻体会何谓救恩？何谓神的大能？让门徒通过“医病赶鬼”的亲身经历，学习胜过污鬼邪灵的勇气，得着属灵的智慧和信心。
2、魔鬼百般地摧残灵魂失丧的人。
《箴言书》21：16迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。那人的灵魂被污鬼占领以后，众叛亲离，有家不能回，“那人常住在坟茔里”，与鬼魂为伴，等于是“活着的死人”。
善良的人们在邪灵面前，显得无能为力，只能用人为的方法来对付一位灵性失丧的人。事实证明：“没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。”结果人为的努力反倒成了魔鬼的帮凶，加重了那人的自伤和自残。“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自已。”痛不欲生，但又求死无门。
3、诡计多端的群鬼，也会向神子耶稣祈求。
撒旦本是堕落的天使长，原知道上帝创始成终的计划。但是魔鬼的本性乃是阳奉阴违，所以他们的结局必将被丢进无底的深坑。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”群鬼利用鬼附之人的口，与主讨价还价，鬼以为没有信主的人，应该是它们随意吞吃的对象，似乎神不应该干涉。不！神愿意拯救灵魂失丧的人！
狡猾的魔鬼，软硬兼施，既向耶稣施压，又开口祈求。说明污鬼与邪灵惧怕耶稣，但是本性决定他们不可能真心悔改，仅是为了逃避惩罚的权宜之计。《雅各书》2：19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
二、医病赶鬼过程中，发生了值得我们思考的事
1、救主耶稣询问被鬼附之人的名字，有何属灵的意义？
耶稣问他说：“你叫什么？”名字是每一个人在社会上的标记，是身份的象征，里面隐藏着父母的心愿和天父的旨意。主耶稣愿意恢复被鬼附之人的理智和尊严，让他明白人生的意义。因为神创造的每一个人，都是独一无二的，凭着各人的指纹或基因就可以区分开来。我们应当思想神在我们身上，有何特定的旨意？作为基督徒，就当确信自己是基督里面的人，理当为荣神益人而活。
一个不认识神的人，因为灵魂深处没有永恒的盼望。容易忘却自己的使命和责任，更不可能荣神益人。魔鬼就会乘虚而入，挟制没有坚定信仰的人，成为魔鬼的附庸。当主询问那人名字时，鬼就冒名顶替，回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。”
2、基督耶稣有绝对的主权，能完全识透魔鬼的诡诈。
在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。可见魔鬼临死前还要找个垫背的，“猪的数目约有二千”。魔鬼的目的想借用猪的死亡来制造矛盾，激发民众顾惜眼前的损失，而产生对耶稣不满的情绪。
其实魔鬼的阴谋，反倒成就了神的计划。主用事实来证明那人身上附着的恶鬼数量之多；同时也能使所有在场的人，见证群鬼确实已经从那人身上被赶了出来，而且葬身大海。这应该是大快人心的好事，因为人的灵魂得救，远胜过猪的代价；并且耶稣为当地百姓清除了闹鬼的隐患，众人应当拍手称快，归荣耀给耶和华神。
3、人们在神迹面前显得愚钝，失去了蒙恩得救的机会。
放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。也许他们心里害怕，为了逃避责任，所以去把众人找来。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，在这活生生的事实面前，理当为耶稣医病赶鬼的大能而敬佩，为灵魂失丧之人获救而高兴；也应该为一方的平安而感恩。
结果恰恰相反，“他们就害怕。看见这事的，就将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。”其实摩西律法本不容许犹太人养猪或吃猪肉（利11：7-8）。更何况生命不重于饮食吗？那人的灵魂已经苏醒，生命的代价不大于财宝吗？可见没有基督信仰的人，他们就像睁眼瞎子，习惯了生老病死，甘心于世俗的安逸，心里没有永恒的概念，依然眷念着物质世界！
4、惟有灵魂已经清醒的人，才能决志归属基督耶稣。
“耶稣上船的时候，那从前被鬼附的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，”亲爱的弟兄姐妹，那人愿意归向基督，要求与主永远同在！耶稣应该欢迎才是，救主为什么不许呢？却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”
起初我们也不太理解，感谢圣灵开启了我们的心窍，才渐渐明白过来。《以赛亚书》55：8-9耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”主耶稣借用医病赶鬼的典范，启发愿意悔改重生的人，应该学会从哪里跌倒，就当从那里爬起来。
重生必须回到现实中去，首先向被自己伤害过的人赔礼道歉。一个人的灵魂是否真的清醒？是否真心悔改重生，往往身边的人最清楚。只要真实仰赖和认定基督耶稣，活出真实的见证，等于与主同在！福音广传千万不要忽略身边的人，更要珍惜一切机会，向至亲至爱的人传福音。
事实果真如此，那人听从了主的话，生命彻底改变以后，回到自己的家乡，现身说法，见证神的恩典，福音就传开了。《圣经》为他作证说：“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人都希奇。”相信凡使神得荣耀的地方，那里教会的福音必定兴旺！
三、耶稣在格拉森医病赶鬼留给我们的思考
1、通过耶稣医病赶鬼的实际，愿神启开我们心灵的眼睛。
《哥林多前书》2：9-10、15如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。……属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。整个医病赶鬼的实际，使我们看到三股力量，分别代表三种境界在激烈地交量。基督信仰的关键就在于唤醒人们的灵魂，坚决抵挡邪灵的诱惑和破坏，正确抉择自己的思想和立场。
《约翰福音》1：12-13凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。愿我们清楚明白生命永恒的归属，只要坚信神的应许：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19：10）感谢救主耶稣从万民中拣选了我们，又赐下圣灵保惠师与我们同在，让我们理解神话语的奇妙，见证神的荣耀。
因此，我们有足够的理由相信，基督徒就是天国的子民。即使偶然被罪恶所胜，暂且跌倒，也不可灰心丧胆。只要向主赤露敞开，接受圣灵光照，迅速返回到主的怀抱。这样，即使世上风云突变，灾难扑面而来，我们必不惧怕。心中无鬼就能泰然自若。《哥林多后书》7：10-11因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
2、平日当谨防群鬼入侵，倚靠圣灵防患于未然。
在格拉森病人身上附有一群鬼，相当于一个军团。可见邪灵攻击人类，常会结伴而行，协同作战。所以，我们不可掉以轻心。保罗告诉我们：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6：12）
魔鬼常会利用人的私欲争名夺利、好逸恶劳、行贿受赂、贪得无厌……形形色色的妖魔鬼怪，潜移默化地挨近心灵破损的人们。再加上当今社会竞争激烈、精神压力过大，世上神经错乱的人越发增多。例如失眠、恐癌、痴呆、忧郁、精神分裂……就像被鬼附一般。《加拉太书》5：19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
如何提防鬼魔入侵呢？愿圣灵引导我们，将注意力集中到永恒的国度。当仰望S字J，敬虔度日，不给魔鬼留余地。平日就当百倍警惕每一个小鬼，因为撒旦尚未丢进无底深坑，大小污鬼依然在它们的势力范围内垂死挣扎。所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12：1-2）
救主耶稣劝勉曾经有六个丈夫的撒玛利妇人，因她贪婪而干渴、空虚而羞愧。耶稣对她说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。(约4：23-24)从此，那妇人认识耶稣是赐生命活水的救主，立即从空虚和黑暗中走了出来，成了传播基督福音的见证人。
3、赶鬼的关键是靠主得胜，愿我们加倍热爱主耶稣。
亲爱的弟兄姐妹，我们决不是属灵争战的旁观者，圣灵保惠师与我们同在，愿我们以属灵的洞察力，加入灵战的行列。首先，我们必须十分清醒，魔鬼真正惧怕的是神子耶稣，医病赶鬼的法宝是高举耶稣基督的圣名。《约翰二书》7-11因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。我们必须与假冒为善者分别为圣。
亲爱的弟兄姐妹，如果我们也在医病赶鬼的现场，会不会也像无知的人群一样，求耶稣离开呢？会不会为二千头猪的损失而耿耿于怀呢？我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（弗2：3）
如今圣灵开了我们的心窍，灵魂已经苏醒，决心跟主到底，这是人生惟一正确的道路。主说：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（可8：38）凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（太10：33）愿我们立志加入基督耶稣行列的人，都成为高举S字J，奔走天路的精兵。
让我们听从主的教导，回到现实中去。不必都要成为专职传道的门徒，只要灵魂苏醒，目标明确，立足本责，时时处处都可以广传福音，拯救更多失丧的灵魂。保罗劝勉我们：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3：2）我们相信，即使在平凡的岗位，只要忠心于天国的事业，都是天父的儿女，以悔改重生的实际荣神益人，专心等候基督耶稣的再来。阿们！
思考题：
1、耶稣为何冒风险穿越加利利海去医病赶鬼？你的心灵有何启发与感想？
2、耶稣问那人名字的目的是什么？魔鬼抢先回答“群”，你是如何理解的？
3、群鬼附在一人身上，将是何等的残酷痛苦？面对群鬼的攻击有何感想？
4、众人亲眼目睹污鬼已从那人身上被赶出，为什么还要求耶稣离开呢？
5、那人灵魂苏醒以后，要求跟随耶稣，主为何不同意呢？结果如何？