奇妙的能力

经文：徒3：1-10；

证道：刘建明牧师

耶稣升天后，五旬节圣灵降临，门徒得着能力。使徒彼得、约翰去圣殿祷告时，遇见被抬来放在圣殿门口的瘫子，靠着圣灵的能力显出神迹，是圣灵同在的印证。时间是申初，即下午三时，举行晚祷之时，按犹太人的习惯每日要进圣殿祷告三次，即早上、中午、晚上（诗55：17）。圣殿美门口在殿的东面，据犹太史学家约瑟夫记载，它是用哥林多城所出产的铜制造而成，上面制有葡萄花样，甚为美观，其华丽远胜圣殿其他的门，故称美门。瘫子得到痊愈，显明圣灵为保惠师在我们中间，不但医治人肉体和心灵的疾病，更拯救我们脱离各样的捆绑，唯有信靠耶稣基督才能得救（徒4：12）。

一、生命的逆境

1、生活的窘迫。瘫子生活难以自理，天天靠人施舍度日。律法规定，以色列人不应有天天讨饭的，民中的穷人应有吃的（出23：11），但犹太人信仰混乱，失去爱心，瘫子以乞讨为生。生命中毫无盼望，时常依赖别人，意志消沉，在艰难的困境中挣扎。人生最大的悲哀是心灵的绝望，当人生活于罪中之时，无力自拔，受各样的辖制（弗2：2-3），耶稣拯救我们脱离了罪恶的束缚，脱离了思虑和烦恼，在幽暗的迷途中见到亮光，在孤苦贫寒中得到饱足，在似已绝望的流离中有了活泼的盼望（彼前1：3），一生唯有尽心报答主恩。

2、置身圣殿门口。瘫子被拒于门外，律法规定，残疾人不可进圣殿，更不可献祭（利21：16-21）。以色列民在献祭之时，所献的祭牲必须是无残疾的（利1：3-10）。身体残疾未能进入殿中，灵性的残疾也未能到神前，人非圣洁不能见神（彼前1：16）。进有形的殿却没有进无形的殿，没有真正进入主里面，只有敬虔的外表而无内在的实质，以色列民虽有敬虔的献祭，却敬拜偶像，背离神的真道，神责备以色列民是“场上的糠秕”（何13：3）、“未翻过的饼”（何7：8）、“独行的野驴”（何8：9）。我们不但领会神奥秘的真理，还须在生活中深入践行，心灵完全在基督里（约15：10），一生为主而活。

3、灵性的瘫子。犹太人形同瘫子，在苦难的经历中渴望弥赛亚的来临，在茫茫的黑夜中渴望清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人（路1：78-79）。当基督降临后，他们却拒绝真理，不接受真光（约1：9），将万民祷告的殿变成贼窝（路19：46）。当耶稣用天国的福音教训众人时，他们反而寻找把柄陷害耶稣，基督用救恩拯救人类，犹太人却要钉他S字J。耶稣是羊的门（约10：7），世人大多还在门外，生活于罪恶之中，耶稣的宝血成全救恩，要群羊归一牧人（约10：16），我们传扬主的十架真理，引人归向基督，共同进入神荣耀的国度。

二、心灵的追求

1、素常求周济。人将瘫子抬至圣殿门口，却无人引领他求告主，只是求周济，单求肉体得着。不真正认识主，更不明白神的能力，正如旧约的以色列民，百姓、君王离弃耶和华，祭司犯罪行恶，“他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪”（何4：8）。为了满足口腹之欲，违背神的诫命典章。新约中的犹太人污秽神的殿，在圣殿中有卖牛、羊、鸽子的，也有兑换银钱的（约2：14），为贪图财利不择手段，耶稣发怒洁净圣殿。单求周济和物质，是瘫子痛苦的原因，虽有暂时的得着，却仍然生活于痛苦中，求耶稣医治才能得到真正的平安和福份，身外之物皆是暂时、虚浮的，唯有得到主的救赎，领受生命之道才是永恒的福乐。

2、基督赐予生命。耶稣说， “我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）基督降世为人是要拯救死在过犯罪恶中的人（弗2：1），使我们脱离死亡的辖制，得到主复活的新生命。追求肉体的满足和物质的丰富，只能加增劳苦愁烦，一切世俗的尊荣皆为虚空，使人得不到真正的平安和安慰，贪心的欲望如同绳索，束缚人的肉体和心灵，在罪恶中无力自拔。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。”（太16：26）我们先求神的国和神的义，切慕神的话语，神必将荣耀和富足赐给我们，因着基督丰富的怜悯，得主所应许的永恒的基业（弗1：14）。

三、大能的拯救

1、瘫子看使徒。当彼得、约翰遇到瘫子时，就定睛看他（徒3：4），属灵的人能看透万事（林前2：15），瘫子所缺的不是周济，而缺乏的是依靠耶稣的心，缺乏的是对主真正的认识。今日的世界，人们缺乏的不是物质，而缺乏的是明白真理的心。彼得又让瘫子看他，“你看我们”。瘫子带着满心的希望留意看使徒（徒3：5），指望从他那得到什么，彼得虽然金银都没有，但愿把所有的给他。彼得不以肉体的事为念，没有富足的生活条件，但彼得有充足的信心，有神所赐属灵的权柄和荣耀的职分。彼得“所有的”是耶稣在心中。让瘫子接受耶稣的救赎，得到从主而来的喜乐和平安，得神所赐的新生命。我们不但得到圣灵所赐的能力，更当因我们敬虔的行为使人归向荣耀的基督。

2、彼得的宣告。彼得奉主的名宣告叫瘫子起来行走，主的名超乎万名之上（腓2：9），代表基督的能力和权柄（徒4：12）。我们奉神的名夸胜，耶和华成就一切所求的（诗20：5），奉神的名勉励众人（拉5：1），使人得到安慰，使徒奉主名放胆讲道（徒9：29），奉主的名祷告、医治疾病（雅5：14），神的名是应当称颂的，因智慧能力都属乎他（但2：20）。彼得的宣告是主复活能力的宣告，是靠主得胜的宣告，因着主的医治，瘫子的脚和踝子骨立刻健壮了，神的能力在病人身上彰显出来，神奇妙的作为超乎万有，不但拯救苦难中的人，又蒙恩得称为他的儿女。

3、主爱的流露。彼得不但有神所赐的权柄，又有彰显主爱的行为，拉着瘫子的手，扶他起来（徒3：7）。帮助安慰痛苦中的人，是神仆当尽的本份，不但有属灵真理的浇灌和引导，更当有爱心付出和扶助，使冰冷的心得到主爱的温暖。神的事工常藉着人的努力完成，表明神人同工，藉着亚拿尼亚的祷告，保罗的眼睛得看见（徒9：17-19），通过先知以利沙恳切的祈祷，书念妇人的儿子复活（王下4：32-35）。我们是神手中的器皿，无论置于何处，皆有神的美意，以诚挚的爱证明神恩惠的福音（徒20：24），以圣洁之光照亮人前。

四、荣美的福乐

1、医治的喜乐。瘫子得到主大能的医治，走着、跳着、赞美神，应验先知以赛亚的话，当神的拯救临到时，“瘫子必跳跃象鹿”。（赛35：6）瘸子从被人天天抬来，到欢喜跳跃，是主把他从艰难的苦境中拯救出来，在大难中蒙了圣灵所赐的喜乐（帖前1：6）。表明主搭救灵性软弱无力的人，把下垂的手，发酸的腿挺起来（来12：12），刚强奔走天路，心中因救我的神喜乐（哈3：18）。圣灵的能力将他从困苦中释放出来，不再忧虑和绝望，在基督里得到满足的喜乐（诗16：11），在主的国度里有永远的福乐。瘫子充满了感恩的心，将荣耀归给全能的神，因主将诸般的喜乐平安充满我们的心（罗15：13）。

2、进入神的殿。瘫子得到痊愈，没有走向其它地方，而是进入圣殿敬拜上帝。耶稣洁净了十个麻疯病人，而只有一个人回来感恩，归荣耀与上帝（路17：17）。其余九个人得到洁净后，因着私欲的迷惑，走向爱世界的道路。主耶稣救了我们的眼免了流泪，在忧伤痛苦中被解救出来，充满从圣灵而来的喜乐（加5：22）；是主救了我们的脚免了跌倒，加添我们作工的力量，赐给我们信心和胆量，胜过一切侍奉中的拦阻；主救了我们的命免了死亡（诗116：8），因着耶稣的复活，我们胜过死亡的辖制，在基督里已经出死入生了。我们“就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神”，（来12：28）将生命完全的献给基督。

3、荣耀的见证。百姓因着瘫子的行走，皆赞美上帝，因着瘫子身上所显的神迹，见证神奇妙的能力，归荣耀于神。为主作见证是我们的使命，蒙神拣选，要我们成为他的见证（赛43：10），“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证“（太24：14），耶稣在升天之时，要门徒等候圣灵降临，为主作美好的见证（徒1：8）。使徒大有能力，见证主耶稣复活（徒4：33），保罗一生为主的事工竭尽全力，不但在耶路撒冷为主作见证，在罗马也为主作见证（徒23：11）。让主的话语在我们的身上完美的体现出来，用生命见证主的慈爱和怜悯，以虔诚的侍奉为果子献给基督，愿祭坛爱火洁净我们，成为神殿中荣耀的器皿。

愿圣灵能力赐给我们，满有侍奉的权柄和果效，尽心尽意作主善工，愿救恩临到每一个人，在基督里得到荣耀的释放，在外邦中见证主的荣耀，使主的道日渐兴旺！