经文：徒9：36-42

在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（注：就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延！”彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。

今晚，带着忧伤与感恩的心来参加追思礼拜。忧伤的是我主内的长辈蕙兰婆离开了我们，就她的家庭，就我们教会而言，这是一个大损失;感恩的是她不再咳嗽、身子也不再软弱，歇了地上的一切劳苦，往她所相信所亲近所仰望的主耶稣那里，享受耶稣为她所预备的荣耀与喜乐。

回忆她的人生，令我想到使徒时期的一个圣经人物——多加。藉着多加，我们一同来追忆老人家的信仰人生，也激励我们活着的人，更好地在信仰上认真，为所信的努力。

读经徒9：36-42

多加，使徒时期，圣经所提到不多女性中特别的一位，她是主复活后第一个被称为“女徒”的姊妹。她是约帕人，今以色列的海法港(Jaffa)，意为“美丽”。路加特别记录她的两个名字，叙*利亚人称她为大比大，希利尼人称她为多加。其名字的意思为“羚羊”，表示她矫捷活泼，美丽可爱。

透过路加的笔，我们发现多加是这样的一位。

一、有敬虔的信仰

在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施周济。

“女徒”，不仅突出她的性别，更是强调她是基督真实的门徒。她是第一个在主耶稣复活后被称为“女徒”的姊妹。

“广行善事，多施周济”，这是她的事迹。这句话告诉我们多加是一位有着极美爱心的人士。她关怀弱势群体，帮助那些缺乏者。

女徒，重在“信”;行善与周济，重在“爱”。

有信、有爱，这是信仰敬虔的体现与表达。信是爱之根基，爱是信之果子。

照样，我们今晚所参加的追思礼拜，本家的老人家也有着虔诚的信仰。

她生在一个牧师的家庭，在那特殊的年代，牧师女儿(今人称牧二代)的身份带给她的不是众人的关怀，乃是歧视与不平。她的上学机会就因此被剥夺。但她并没有埋怨上帝，反而一生紧紧地追随，并坚定地相信。

自从我蒙恩，认识她的这二十几年来，她的信仰之路一直稳定向前又向上，给我们后人留下了佳美的脚迹。

她敬拜诚心……

她对道渴慕……

她祷告恒切……

她事工殷勤……

她性情温和……

我想，她若算不上基督的真门徒，在座的也就没有人可以称得上了。

现在，我们要反思我们自己，当我们宣称拥有对耶稣基督的真实相信，当我们承认自己是耶稣所买的门徒。我们真敬虔吗?在礼拜一事上，在我们的生活中，我们外在的言行是我们信仰的写照，反思自己，我们信仰的光景如何?

当时，多加“患病而死”。这经文提醒我们敬虔的信仰并不能使我们一生不受苦、不生病。也就是说，信仰不是我们的生活避凶符。在这世上，多加生病，老人家也病了，我们也会有病。也许你会说，不信耶稣的会生病，信耶稣的人，哪怕是信仰虔诚的人也会生病，这样信与不信有何区别呢?有的，耶稣对保罗说过：“这刺仍要加在你的身上，但我的恩典够你所用，我的能力在人的软弱上显得更加完全。”(参林后12：8-9)耶稣成为我们病痛中的依靠、指望与力量。

二、有感人的见证

众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。

很不幸，多加因着病死了。由于不舍，信徒们打发两个人去吕大请了彼得过来。当彼得来到时，众人，特别是寡妇(在当时体力活为主的社会里，寡妇由于失去丈夫，也就失去了生活的来源与依靠，她们成了弱势群体)拿着多加在世时所给予她们的里衣与外衣，向彼得见证多加的爱。她们的泪水是多加最好的，也是最真实的见证。

多加，人虽已离开，但是留了爱的事迹，感人的见证。

照样，我亲爱的长辈，人虽然离开了我们，却也留下佳美的感人的见证。周一下午，我来到老年团契中，这是一群与她关系最亲密的同工与肢体，他们一唱诗歌，一读圣经，话就出来了。

“蕙兰姐走了，诗歌也唱不响了”;

“蕙兰姊妹走了，不会读得也无人问，她本来坐我边上，一字一字地教我”;

“都无声响的就走了”;

……

叹息声、惋惜情，甚至有些人强忍泪水。

这下午，对我而言，就是一场非正式的追思会，直撼人心。

她所帮助过、代祷过、看望过的人若起来见证，我想，晚上我们就是通宵，而这时间仍是不够。

“雁过留声、人过留名”，请思想，若我们的人生也即将到达终点，留下的会是什么呢?认识我们的人，提起我们的时候，会说些什么呢?

三、有复活的神迹

彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。

多加死了，又活了，是因彼得的祷告。不是彼得的本身有什么特异功能使她复活，乃是基于基督复活的事实，同时流露基督复活的大能，表明基督复活所带给我们的果效。

耶稣，担当我们的罪死了，葬在坟墓中，第三天，复活了。他的复活，成为我们初熟的果子，带给我们活泼的盼望，使我们知道也相信，在末*日，信他的人要与他一同复活。这是真的吗?这可信吗?初期教会福音传开时，主耶稣基督藉着使徒的手不断地行出神迹，为的是印证福音的真实，好叫人因此信心的眼睛得开，好接受耶稣基督为他个人的救主。

多加活了，透过此，让人得知耶稣基督是大能的主，是复活的主，是生命的主。诚如耶稣自己叫拉撒路从死里复活一样，为得是让人知道：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”(参约11：25)

照样，老人家离开了我们，死了。但我们知道，在那一天，她也必复活。她必定也会经历复活的大能与神迹。不只是她，每一个在基督死的人都必如此。

保罗安慰帖撒罗尼迦的信徒说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”(帖前4：13-17)

多加活了，不知活了多少年，又死了。现在，她也在等候那一日的到来。

我们的长辈，也歇了手所做的工，安息了，她作工的果效必随着她。在那一天，她也必复活。

我们信这事吗?时间很快，再参加几个追思礼拜，不经意间，主还没有来的话，也会临到我们。怕吗?不用担心，因为他是复活的主，在那一日，也必叫我们复活。

结语：多加，一位留名于圣经的姊妹，她的事迹与信仰是我们的激励。照样，我们的年长的姊妹虽已离世，但也为我们留下了美好的榜样。惟愿我们在云彩般地见证人围绕下，仰望为我们信心创始成终地耶稣，奔那摆在我们前面的路程。因为，在不久的将来，我们必一同站在基督的台前。在那日，我们必再相会;在那日，我们必同得安慰;在那日，我们必同欢呼称颂耶稣基督。