《徒》中记载使徒按着从“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”(使徒行传1:8)的次序，把福音由耶路撒冷传到了亚洲、欧洲、非洲，我们来看福音传播史上的三个关键的外邦人——埃塞俄比亚太监、百夫长哥尼流与女商人吕底亚。我们来分享《徒》中这关键的三个外邦人。

1.腓利下撒玛利亚城去宣讲基督:(使徒行传8:1,5)从这日起，耶路撒冷的教会大遭BP，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。

“这日”是指执事司提反殉道之日，耶路撒冷教会大遭BP，门徒都分散到犹太和撒玛利亚各处，宣讲基督。既然门徒不愿意离开耶路撒冷，神就用这种方式使他们离开耶路撒冷，到各处去传扬福音。执事腓利也下撒玛利亚城去，在那里宣讲基督，建立教会。这个腓利后来被称为传福音腓利:(使徒行传21:8)第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。

2.天使的指示:(使徒行传8:26)有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。

正当腓利在撒玛利亚城的宣教工作开展得如火如荼时，有一天，主的一个使者吩咐腓利起来，往南走，往从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。在人看来，这是一个不太合理的吩咐。

3.腓利向埃塞俄比亚太监传讲耶稣:(使徒行传8:27-35)腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

有了天使的吩咐，腓利立即起身去了，不料，那路上有一个埃塞俄比(非洲)有大权的太监，相当于现在的财政部长，他上耶路撒冷礼拜去了，现在回来，在车上坐着，如饥似渴地念先知以赛亚的书。从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴到耶路撒冷的直线距离为2562.6公里，这是一个饥渴慕义的太监。圣灵要腓利贴近那车走，腓利就跑到太监那里，问他明白所念的书吗？太监谦卑地告诉腓利，没有人指教他，怎能明白呢？太监就请腓利上车，腓利就着太监所读的那段经对他传讲耶稣。

4.太监请求受洗:(使徒行传8:36-38)二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。

到了有水的地方，太监主动请求受洗，腓利说你只要一心相信，就可以受洗。太监宣信“我信耶稣基督是神的儿子。”腓利就给太监施了洗，这个太监有幸成为非洲第一个信徒，也肩负着向非洲传扬福音的使命。

5.太监欢欢喜喜地走路:(使徒行传8:39)从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

从水里上来，圣灵就把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。太监回到埃塞俄比亚，把福音也带到了那里。至今埃塞俄比亚仍然是基督化的国家。

1.虔诚人哥尼流:(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。

在凯撒利亚有一个人哥尼流，他是意大利营的百夫长。哥尼流是经上为数不多的几个虔诚人之一，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。

2.哥尼流得指示请彼得:(使徒行传10:3-8)有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

有一天，哥尼流在家里守着申初的祷告，他在异象中明明看见神的一个使者进到他那里，哥尼流就甚是惊怕，天使告诉他，他的祷告和周济达到神的面前，已蒙纪念了。天使指示，他要打发人往约帕去，请彼得来。天使去后，哥尼流叫来两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去请彼得。

3.彼得见异象:(使徒行传10:9-16)第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。

次日正午，当哥尼流所差的人行路将近约帕的时候，彼得上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃的时候。彼得魂游象外，看见天开了，有一物好像一块大布降下，系着四角，直缒到地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向彼得说“起来，宰了吃！”作为犹太人的彼得严格遵守律法上有关食物的条例(参利未记11章)，他从来没有吃过俗物和不洁净的物，因此说：“主啊，这是不可的！”第二次当彼得再这样说的时候，就有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。神要叫彼得知道外邦人同样是神拯救的对象，福音要越过种族的界限，打破一切藩篱。

4.彼得进了哥尼流的家:(使徒行传10:17-26)彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去；又次日，他们进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”

彼得心里正在犹疑之间，哥尼流所差来的人已经来到了西门的家，圣灵指示彼得，有三个人来找他，他要和他们同往，因为他们是神所差来的。哥尼流差来的人把请彼得的缘由告诉了他，他们就进去住了一宿。次日，彼得就和他们一同踏上了去凯撒利亚的路。彼得此行，要把福音传给犹太人以外的外邦人。哥尼流是个懂得分享的人，他已经请了他的亲属密友等候彼得他们。哥尼流一见彼得，就把他当成了神拜他。彼得知道自已是人，因此赶紧拉他，告诉他自已也是人。彼得进入哥尼流的家，这是彼得第一次踏进外邦人的家，标志着福音正式向外邦人传播。在彼得传道史上只是一小步，却是福音传播史上的一大步。

5.彼得在哥尼流家布道:(使徒行传10:34-35,43)彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”

听到哥尼流的解释，彼得为神作见证说“我真看出神是不偏待人。原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”彼得就开口在哥尼流家作了一次布道，见证神叫耶稣从死里复活，他是神所立定作审判活人死人的主，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。

6.外邦人的五旬节:(使徒行传10:43-481-26)彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

彼得正在讲道的时候，圣灵降临在哥尼流他们一切听道的人身上，他们就说方言，称赞神为大，使与彼得同来的信徒甚是希奇。彼得就奉耶稣基督的名给他们施洗，有人称这次圣灵降临为“外邦人的五旬节。”

1.马其顿异象:(使徒行传16:6-10)圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。

保罗布道团第二次旅行布道时，圣灵禁止他们在亚细亚讲道，他们就想要往庇推尼去，耶稣的灵也不许。保罗他们到了特罗亚的时候，看到了“马其顿异象”，他们就想要往马其顿去，以为神召他们传福音给那里的人听。

2.推雅推喇城的女商人吕底亚归信:(使徒行传16:11-15)于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住”；于是强留我们。

保罗顺从马其顿异象的引导，他们一行就来到了马其顿的头一座城腓立比，这是罗马的驻防城。当安息日的时候，他们到了河边一个祷告的地方，对在那里聚会的妇女们讲道。有一个卖紫色布匹的妇人吕底亚，她是推雅推喇城的人，素来敬拜神，繁忙的生意并没有影响吕底亚对神的敬拜。吕底亚听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗的话，她听见就明白了，吕底亚有幸成为欧洲的第一位信徒。她和一家都受洗加入教会，就请求保罗一行到她家里来住，于是强留保罗他们。吕底亚家里成为欧洲的第一间教会——腓立比教会，这是一间让保罗欢喜的教会，因为他们同心合意地兴旺福音，也是供给保罗宣教的教会，保罗在狱中所写的《腓立比书》一书中充满了对他们的赞誉。

一个真信主的人必然会有相应的行为来证明他内在的信心，正如雅各在(雅各书2:22)中所说“可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”吕底亚的归信，标志着福音打开了向欧洲传扬的大门。(使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”正在逐步成为事实。

总结：埃塞俄比亚太监是在上耶路撒冷礼拜回来的路上归信的，百夫长哥尼流是在申初祷告的时候得到天使的指示的，女商人吕底亚是在河边祷告的地方得听见福音的，这三个特殊的外邦人，虽然国家不同、种族不同、性别不同、职业不同、背景不同……但他们有一个共同点，就是都饥渴慕义，都因信称义，成为《徒》中福音向外邦传扬的关键人物，他们饥渴慕义的态度也成为后世学习的榜样。