经文：徒5:17-42
17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：23“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。”24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。25有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。31 神且用右手将他高举（或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
题目：让神的道理充满济南
引言
前段时间，浙江因着台风的缘故，受损很大。但是中央对浙江不太关心，浙江人有很多的不满。余姚70%的城市被大水所淹没，交通完全中断。温州也有很大部分被大水所淹没，很多车辆被泡在大水之中。洪水充满整个城市的图景，让我们联想到神的道理充满整个耶路撒冷。
在主题经文28节，大祭司说：“你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷。”整个耶路撒冷被神的道理所充满，到处有宣讲神道理的人。先知说：“认识耶和华的知识充满全地，如同水充满海洋一般。”盼望神的道理充满整个耶路撒冷，今天也照样充满整个济南。阿门！
那么如何让神的道理充满济南呢？
一．在教会中宣讲神的道理
·宣讲生命的道
17-21节上
17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。
当教会越发复兴，人数增多的时候，大祭司等一些人就满心嫉妒，于是他们下手拿住使徒，关在监里。但是神差遣天使在夜间搭救他们，天使吩咐他们说：“要去站在圣殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”
要在哪里宣讲神的道理？天使吩咐说，要在圣殿里。圣殿是以色列民祷告的地方，是万国祷告的地方。以色列民一天三次上圣殿祷告，这是一个宣讲神道理的好地方。
他们要宣讲什么呢？乃是生命的道。耶稣来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。神的道理不是有关道德伦理的教训，乃是关于生命的道。因为好树是结好果子，坏树是结坏果子。我们的生命一定要进行更换，没有得到耶稣的新生命是不可能活出全新的生活的。
使徒听从天使的话，天将亮的时候就到圣殿里去教训人。可见使徒对天使话语的听从，对天使话语的听从，其实也是对神话语的听从。因为天使是神的仆役，替神传话的。比如加百列天使将佳音带给约瑟和玛利亚。
·在殿里教训人
21下-26节
大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：23“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。”24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。25有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
大祭司等人要把使徒提出来进行审问，哪知差役禀报说，使徒不见了。后来有一个人来禀报说，这些使徒现在殿里教训百姓呢。于是他们到圣殿再次将使徒带来审问。
·今日应用
使徒在哪里宣讲神的道理？乃是在圣殿里。
当以色列民分散在世界各地的时候，只有有10个犹太男丁，他们就建立犹太会堂，每安息日的时候，他们就在会堂里聆听神的道理。
耶稣在世的时候，也时常出去会堂教训人。
保罗出去宣教的时候，他先是犹太人，他往往先去会堂向犹太人传福音。
今天对于我们而言，圣殿或会堂就是教堂或是聚会的场所。
国家说话的地方是电视台和广播电台，那么上帝说话的地方在哪里呢？乃是这个讲台。讲台是神说话的地方，传道人是神话语的出口，是代表神说话的。
如何让神的道理充满整个济南？我们就需要在济南设立更多的讲台，或者说要设立更多教堂和聚会的场所。济南的教堂不多，我去韩国的时候，有人没两百米就一个教堂，的确不假，教堂林立。盼望在不久的将来，济南会有更多的教堂被建造起来。
同时我也盼望在济南有更多的堂点被建造起来，最好是一个小区一个堂点。因为一个小区比一个村庄都大，一个个社区教会被建立起来，星星之火可以燎原。
我们的目标是在济南至少建50个堂点，遍布济南的大街小巷。我们为了这个目标一起努力。
二．在社会中宣讲神的道理
27-32节
27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。31 神且用右手将他高举（或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
这一段是讲到使徒们在公会面前受审问，他们把握时机，在宗教领袖和政治领袖面前宣讲福音。
顺从神和顺从人
耶稣的死、复活和被高举。
我们和圣灵的见证。
例证：保罗在公会的面前、在亚基帕王的面前为主做见证
例证：北京SW教会的经历
33-40节
33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
神有时使用教会外的人来帮助他自己的仆人。
迦马列举了两个例子：丢大和犹大的失败
使徒被鞭打，被吩咐不可奉耶稣的名讲道。
今日反省
我们要走进人群，向世界宣扬神的道。
时至今日，当传道人遇见麻烦的时候，有时神也会通过教会外的人帮助他自己的仆人。
三．在家庭中宣讲神的道理
41-42节
41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
·算配为主名受苦
使徒被鞭打了，但是他们心里却欢喜。耶稣在八福里说：“为义受BP的人有福了，你们要欢喜快乐，因为天国是你们的。”我们受BP显明我们是神的儿女，我们是承受神国的人。
我们配为主名受苦吗？我们不配，我们乃是被算配，我们为主受苦这是神给我们的恩典。恩典是给不配得的人。
腓1:29
29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
因此，当我们为主受苦的时候，我们要向神感恩。我们为主受苦，表明神看得起我们，我们算配为主受苦。按照我们生命的程度，可能我们还不够资格为主受苦呢。
·每日在殿里、在家里教训人
1）在什么时间教训人？
每天教训人。教训是每天都要进行的。
2）在哪里教训人？
在两个地方教训人，一是圣殿里，二是在家里。在圣殿里的教训是公开的教训，在家里的教训是私下的教训。在圣殿里的教训是正式的，在家里的教训是非正式的。
圣殿公开的教训要与家里私下的教训保持平衡，我们不仅要有与弟兄姐妹集体礼拜，也要有与家人在一起的家庭礼拜。
徒2:46-47
46他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
五旬节圣灵降临后，耶路撒冷的教会诞生，当时的弟兄姐妹就保持这两样的礼拜，每天在殿里的礼拜，以及在家里的礼拜。
·家庭礼拜的历史沿革
追溯旧约历史的早期，约伯有家庭礼拜，一家之长的约伯就是祭司的角色。挪亚的家就是教会，有家庭礼拜。亚伯拉罕的家就是教会，亚伯拉罕到一个地方第一件事情就是建立祭坛敬拜神。
当以色列民在旷野漂流的时候，神吩咐他们要建立会幕。会幕虽然大如一个足球场，但不可能容纳当时200万的以色列民。因此每逢安息日的时候，更多的是他们在家庭里礼拜。
申6：4-9
4“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
进入到王国时期，圣殿取代了会幕，同样圣殿虽宏伟，但不可能容纳当时所有神的百姓在安息日敬拜神，因此百姓更多的是在他们自己家里礼拜。
进入到新约时代，初代教会是天天在殿里，在家里敬拜神。
英国的清教徒回归圣经，建立家庭礼拜。往往他们一天两次，早上礼拜，晚上礼拜。
着名的牧者巴克斯特在一个小镇牧会的时候，他带领整个小镇建立早晚家庭礼拜。早晚的时候，整个小镇都充满了赞美和祷告的声音，他的牧会是非常成功的！如果我们教会每个家庭的家庭礼拜能建立起来，那么我们教会就必然走向复兴。
有话说：个人的敬虔，才会带来家庭的敬虔。家庭的敬虔，才会带来教会的敬虔。教会的敬虔，才会带来社会的敬虔。
家庭是社会的最小单位，也是教会的最小单位。家庭如果敬虔，那么家庭就是健康的。健康的家庭越多，那么教会就越健康。教会越健康，教会就自然会增长。
今日反省
对 照今天，我们的礼拜生活与初期教会相差甚远。我们一个礼拜只有礼拜天在教堂里集体礼拜，我们的家庭礼拜几乎都没有。我们内中有几个有家庭礼拜呢？有几个在 家庭里设立祭坛呢？求主赦免我们，求主怜悯我们！教会的问题往往都是牧者的问题，首先我要悔改，我没有做你们的榜样，在我的家里也没有家庭礼拜。建立家庭 礼拜，这是神的心意，这是合乎圣经的。
结论
我们如何让神的道理充满整个城市呢？
首先，我们要在教会的讲台上好好宣讲神的道理。
其次，我们可以进入这个社会中，面对所有的人宣讲神的道理。
最后，我们要建立家庭礼拜，在家庭里宣讲神的道理。