经文：使徒行传18:24-28
24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
讲道题目：兴起时代的亚波罗
引言
感谢神，昨天上午我们标竿教会第三个堂——恩召堂成立了。我们盼望在济南至少要建立50个堂，我们正朝着这个目标迈进。50个堂至少需要50个传道人，我们要为更多的传道人兴起祷告。
我们回到主题经文，看到一位神重用的传道人名叫“亚波罗”。亚波罗是怎样的一位传道人？
本论
一．有学问与口才
24节
24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。
24节告 诉我们，亚波罗是一个犹太人，他出生在亚历山大。亚历山大是当时罗马帝国的第二大城市（第一大城市是罗马），圣经希腊文译本——《七十士译本》就在这个城 市翻译成功的。这个城市曾经出过一个着名的哲学家——斐罗，在这城里有一所宏伟的大学，也就是说这个城市是希罗文化的重镇。
亚波罗作为犹太人，从小就会受到犹太律法的熏陶，接受犹太拉比的教育。另一方面他生在亚历山大就自然会受到希罗文化的熏陶。亚波罗受到犹太文化和希罗文化的熏陶，使他能成为犹太人和希腊人很好的桥梁。
希腊文化很重视雄辩术，因此练就了亚波罗的口才。亚波罗不仅有学问，是个学者，而且有口才，是个演讲家，这样的人往往就被神重用。
例证：摩西
徒7：22
22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
例证：保罗
保罗与亚波罗有相类似的地方，保罗生在大数，大数是希罗文化的重镇，保罗从小就受到希罗文化的熏陶。另外保罗是纯犹太人，因此从小也就接受犹太文化的教育，后来他在犹太着名的拉比马加列的门下受教。
作为传道人，口才是很重要的！因此保罗特别的请求弟兄姐妹为他的口才祷告。
弗6：19
19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。
在历史中往往那些神所重要的传道人都是有学问有口才的人，比如乔治·怀特菲尔德、约翰·卫斯理、司布真、爱德华兹。现代的葛培理、唐崇荣牧师等，他们都是通晓古今中外，知识渊博，口才很棒的讲道人。
今日应用
首先，特别是做话语服侍的弟兄姐妹，一定要多多的学习，成为一个读书人，成一个文化人，成一个有学问的人，也求神赐给我们口才，能将所学的传递出去。
其次，作为标竿教会的父母有责任让自己的儿女接受社会高等的教育，接受最好的教育。成为一个有学问的人，有一天被神得着，被神使用。
最后，也请弟兄姐妹为我们传道人祷告，求神给我们口才，能将福音的奥秘讲明。
二．有真理的装备
25-26节
25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。
亚波罗的真理装备分为两个阶段：
第一个阶段：接受了有关约翰的洗礼方面的教导；25节
第二个阶段：接受了百基拉和亚居拉的教导。26节
·第一阶段的真理装备
24节得知亚波罗最能讲解圣经，这里的圣经应该是旧约圣经，可见他在旧约圣经方面接受过教训。再者，25节提到他单晓得约翰的洗礼，约翰的洗礼是认罪悔改的洗礼，认罪悔改是相信耶稣基督的第一步，因此他对福音真理的认知不是完全的。他也将耶稣的事详细讲论教训人，有关耶稣的事应该与约翰为耶稣作的见证有关。
综上所述，亚波罗所了解的真理是有关旧约圣经与施洗约翰方面的一些真理，这是他接受真理装备的第一阶段，不是很充分。但是他心灵火热，来到了以弗所传讲神的道。
26节告诉我们，他进入会堂里放胆讲道。他跟保罗一样先是犹太人，向犹太人传讲神的道。
·第二阶段的真理装备
亚波罗在会堂的讲道，被百基拉和亚居拉夫妇听见了。他们留意到他所传讲的不是很完备，于是把他接过来，可能接到家里来，将神的道更加详细的给他讲解。
百基拉和亚居拉夫妇怎么对福音真理懂得这么多呢？因为曾经有一年半的时间跟保罗在一起，在保罗的教导中，他们得到了很好的真理装备。
在这里，我们看到亚波罗很虚心的接受一对平信徒夫妇的教导，所以他成为比以前更出色的教师。
例证：埃提阿伯太监与腓利
徒8:26-39
26有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。27腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说：
“他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
33他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。”
34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是 神的儿子’。”）38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
例证：约翰·欧文与约翰·班扬
约翰·欧文是班扬最熟悉的清教徒作家之一，他共有二十多部作品流传于世。他当时是国王的大臣，是一位法庭布道家，一个受过良好教育的人。他到伦敦地区时，常常去听约翰·班扬布道。一次，国王听说约翰·欧文常去听班扬讲道，就问欧文：“我不明白像你这样一个学识广博的人，为什么要去听一个从未受过教育，未受过训练的人讲道。”约翰·欧文回答得非常巧妙：“陛下，若我能拥有那补锅匠布道的能力，我宁愿放弃我的知识。”
今日反省
你是否像亚波罗一样的乐于学习，虚心受教，以致神能建立你，使你成为更多人的祝福呢？
三．有火热的心灵
25节
25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。
亚波罗是一个心里火热的人，这里的火热是建立在主道上的火热。
保罗在罗马书论到犹太人也很火热，但是不是按着真知识。保罗在信主之前也很火热，那是为律法大发热心，要铲除基督教，认为这样做是热心爱神呢。
因此火热一定要按着真知识，是建立在主道上的火热。神的话如同火一样，会挑旺我们的心灵。
例证：以马忤斯路上的两门徒
路24:32
32他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
有没有这样的经历，跟有些人在一起交通，越交通越火热。跟有些交通，越交通越冷淡。
例证：教会如同火炉，信徒如同炭火
罗12:11
11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
不是你先火热再服侍，而是在你服侍的时候就火热了。火热是神的心意，神喜悦我们火热的侍奉他。
我们来到一个家庭，如果对方不是很热情接待我们，我们下次就不愿意去。同样，我们对神的服侍不够热情，神的心也得不到满足。
我们用极大的热情来服侍主，我们也要仍然感觉到亏欠。
今日反省
一个神所用的人，需要有极大的热情。耶稣在世的时候，人家说他疯了，他是一个为了福音事工不顾吃饭，不顾睡觉的人。保罗是一个为道迫切的人，为失丧灵魂心里着急的人，为主的福音几乎颠狂的人。试问：我们的心里火热吗？
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四．有侍奉的果效
27-28节
27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
亚波罗接受了亚居拉和百基拉夫妇更为详细的教导，于是可以投入更为广阔的侍奉里。他有意要去亚该亚，亚该亚是一个省份，他要成为亚该亚省的祝福。
亲爱的弟兄姐妹，我们装备有多少，神就使用有多少。我们的装备与神的使用是成正比例的，我们要更多的装备，好叫神更多的使用我们，祝福更多的人。
作为年轻的传道人，到了那里，需要有人接待他，于是以弗所的弟兄们给他写了推荐信。这样他到了那里，给那里的信徒带去了祝福，经上说：他多帮助那蒙恩信主的人。
如何帮助他们呢？下文28节的开头原文有“因为”，因为他在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。一方面，他的讲道是本着圣经传讲耶稣。另一方面，他的讲道是依靠圣灵的能力。亚波罗所做的是坚固信徒的信心。
·亚波罗在哥林多的服侍
徒19:1
1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒。
这节经文提到亚波罗在哥林多的服侍，哥林多是亚该亚省的省会城市。
在哥林多前书第一章，我们看到哥林多教会有一班人追随亚波罗，崇拜亚波罗，形成了亚波罗党派。可见亚波罗在哥林多有非常好的服侍。
·亚波罗在克里特的服侍
多3:13
13你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。
可见亚波罗来过克里特岛，应该也有一些服侍。然后他前往另外一些地方服侍，他成为当时很多教会的祝福。他的侍奉得到保罗的肯定，保罗吩咐提多要资助亚波罗，支持他的福音事工。
今日反省
如何印证神给我们的恩赐？就是看我们的侍奉是否结出果子来？试问：我们的侍奉有果效吗？求主祝福我们，使我们的侍奉有30倍、60倍、100倍的收成。
结论
亚波罗是一个怎样的侍奉者？首先他是一个有学问又有口才的人，其次他是一个虚心接受真理装备的人，再次他是一个心灵火热侍奉主的人，最后他是一个带出侍奉果效的人。
愿主兴起我们都做时代的亚波罗！阿门！对你身边的人说：“求主兴起你做时代的亚波罗！”